這條地道，是人族工兵與蛇鼠合力營造的結果。城守知道轉身臨城不攻多半有計，卻沒想到對方打洞的速度之快，絕非人力可及。
鬱林降後，合浦太守士壹，南海太守士武，紛紛表示與士燮“恢復”關係。這似乎意味着新星已經穩定了局面，收服了士燮和他的家族。一時間，整個交州，只剩蒼梧郡沒平了。
“蒼梧……”時八默唸。
這個名詞，就像一個無所不在的幽靈，時不時地出現在他的視線。幻想世界，南方有世界之樹，名爲蒼梧，鳳凰居焉。南宋，蒼梧，九嶷，傳聞涅槃草曾經出現。連雲港，雲臺山，又名蒼梧，或者說，那一片海島上，同時有鬱洲島這座漂流島，花果山這個福地，雲臺山和蒼梧山兩座名山存在。鬱州島和花果山已經見過了，疑是雲臺山的雲臺一般的山頭，也見過了，唯有據某傳言被禹流放或殺了，葬着舜的蒼梧山，一直沒找着。
現在，東漢這裡，又見蒼梧。這一次，不只是一座山，還是一個郡。
“要不要再去探探？”死亡之魂問時八。
“不好吧！我是猴身，你是正太，咱們兩個，哪個適合去跟他們交流？”
“這倒是個問題。”
於是暫時擱置。僅僅平了蒼梧便罷。平定東漢嶺南這段時期，陸續又有祭祀學得三茅的祭祖之術，送來戰鬥隊員若干，生活成員若干，又招收新成員，嶺南的廣大地區，漸漸有了人氣。馬上派出人手上海南，誘導、帶領當地人民種各種好東西。
東漢嶺南初定，死亡之魂再次拋出一個計劃：造神計劃。
首批被造的神，是蜘蛛，蛇，老鼠，蚊子這四名玩家大神。造神的同時亡魂也坦言，蛇神與鼠神他認爲十有八九有戲，蜘蛛造神成功的可能性也蠻大，蚊子造神成功的可能性就不大了，畢竟蚊子本身智能太低，壽命又太短，沒準一千年後，當地的人民還依稀記得有這麼一個蚊神，反倒是蚊族本身早把它們的“老祖宗”忘了。
但是不管怎麼樣，一隻人面蜘蛛，一個人面蛇身的怪物，一個鼠須的男子，還有一名血眼尖嘴的男子，三尊雕像，還是被塑造起來，關於這四神的靈異故事，開始在民間流傳開來，這四種族內部，通了靈的子孫後輩，對他們“祖先”的英明神武，更是堅信不疑。比民間的狂信徒而狂熱。
故事與宣傳僅僅能打響知名度，混個耳熟，真正能讓他們走上民衆心目中的神壇的，還是各種顯靈的事件。
這件事情如果是系統幫忙做，很簡單，系統封下來的神靈，比如土地神，拜神者的願望都自動被系統記錄，化爲系統任務，玩土地神職業的玩家，照着系統的指示做任務就好，跟一般職業的玩法，其實並沒有太大的區別。
當僞神（玩家封的神）比當真神（系統封的神）麻煩多了。
因爲沒有系統幫着記錄信民心願。
如果信民真的把心願像葫蘆一般悶在心裡，那僞神都不用玩了，除非僞神像系統一般會對NPC使“讀心主”。
如果信民把心願在僞神的塑像前低聲頌念一番，這件事就有得搞，前提是塑像附近剛好有僞神的耳目在。蛇蛛蚊鼠這四神剛好就有合適的耳目：他們的“子孫”。在塑造好的雕像中打些孔啊洞啊什麼的，派出蛇蚊鼠蛛或明目張膽，或偷偷摸摸，傾聽NPC們的心願，再一一實現之，倒也不是不可以，但這得要多機靈的“子孫”纔拿得下這麼複雜的事情？
另一種辦法，就是叫信民把心願寫下來。不會寫字不要緊，不是不要緊，是更好，不會寫字要想許願，就得請人幫着寫。所以轉身公會在交趾郡城外某無名山，新近取名爲四神山的山上，建起了最堂皇的四神神廟總堂口。廟中有專門的人手負責幫人寫下他們的心願。完了對單一查，什麼地方什麼人有什麼心願，一清二楚，到時照做就可以製造出“大神顯靈”的效果。但這種搞法人力成本太大，這個世界本來會讀書寫字的就不多，哪裡經得起這種浪費。除了總廟必須有一個鎮場，其它的各路小廟就管不到了。
相比之下，還是南宋的夔牛僞神最好當，它的工作再簡單不過，就是幫人求雨，求雨這種事情，對每一鄉每一鎮都是大事，也用不着偷偷摸摸悶在心裡，熱鬧一點的求雨法甚至還會做大囧法事，燒草龍什麼的，幫夔牛收集求雨消息的人不要太輕鬆！
而且求雨而得雨的事情做出來效應也極明顯，求雨本身就是萬衆睹目的大事，一旦成功，天然就會轟動一鄉，流傳一縣，幾次三番下來，雷雨之神夔牛想不出名都難。這就是事半功倍，一本萬利。
蚊蛇鼠蛛四神就沒有夔牛那麼好的命。夔牛的模式他們都想學，但都學不了全套。
蛛神算是好的，每次農家到收割季節了，就請蛛神把蜘蛛網收回去。這樣的活動，每神都得至少有一場。這種每年一兩次非常穩定的請神活動，就是死亡之魂對蜘蛛造神成功的底氣之所在：每年給它請一兩次神，只要“蜘蛛神”的“後代”不是蠢得不可救藥，每年守着時候進場退場，這事就有成功的機會。雖然蜘蛛的靈智未必能比蚊子的靈智高到哪裡去。
鼠和蛇在這裡有些小麻煩，比如如果某地鬧鼠患了，NPC人民是請鼠神高手貴手放他們一馬呢，還是請蛇神高開貴口把鬧事的老鼠都吃掉纔好呢？
現在蛇和鼠的玩家祖宗還在，不至於鬧什麼糾紛，等他們將來掛掉了，他們的子孫們，還能像他們的蛇祖鼠宗一般和諧有愛麼？會不會因爲天敵的緣故最後搞內訌？
這件事情，在新的一年見了第一次分曉。