在離摔跤場不遠的一個小山坡上，四周的樹木稀稀，從這裡可以看到摔跤場內的一切，幾個達巴教人一邊看着，一邊交頭接耳地議論着，一個長眉毛的胖長老拿着望眼鏡對一個乾瘦長老說道：“你看是這外鄉人贏還是我們的扶起來的庫爾贏啦？”。
乾瘦長老皺了皺眉頭道：“還看不出來，這外鄉人看起來不同凡響，不過，我看，他是一個摔跤的的奇才！”。
胖長老有些不滿地說道：“長眉，別故作高深的，我不相信你還不出來，我有一種隱感覺肯定是這外鄉人贏！”，長眉長一臉不滿地看了自己一眼，乾脆提議道：“要不，我們兩人打一個賭，我賭這外鄉人贏？”。
胖長老見長眉仍個不吭聲，笑道：“長眉，不敢賭？”。
長眉扯了扯嘴角，隱隱地覺得胖長老說的外鄉人十有八九會贏，但胖長老總是惱恨他一眼看透自己的心事，還要當着人的面說出來，會愛跟他唱反調，有些不滿地說道：“好吧，我就賭----我們的庫爾贏！”。
胖長老見他中招了，怕他反悔，馬上嘻笑起來道：“行，一言爲定，贏了把你藏了二十年的青稞酒拿出來喝？”。
長眉長老白了他一眼，本想罵他幾句：“饞胖子，原來你早就盯着了！”，可突又想到了什麼，又閉上了嘴，眼睛轉了轉，心裡就有了主意，暗想到時候隨便找一瓶青稞酒對一點土敷衍你就成了，不動聲色地望了旁邊的一位長老一眼，顯得大方地“嗯”了一聲。
兩人不再說話，盯着摔跤場內的庫爾和二黑比賽，當庫爾把二黑推倒在地的時候，長眉長老嘴角扯起了一絲絲的笑，那眼神明顯有些得意，胖長老眼睛盯着二黑，心裡暗暗焦急，二黑眨眼就沒了，讓在場的人大吃一驚，實在是沒有想到二黑會有這樣的速度，另人難以想象，另人奇怪的是庫爾居然也跑了----，比賽沒有辦法進行下去了。
長眉長老眼見眼庫爾贏了，哪知卻發生了這樣的意想不到的事情，看了胖長老一眼，暗想之前就被他佔盡了先機，現在可不能再讓他搶了先，開口很自然地說道：“我贏了！”。
胖長老挑了一下眉道：“長眉，這種話，虧你也說得出口，明明那外鄉人只是跌坐在地上，還沒有分出勝負呢，你怎麼好意思說你贏了，怪不得別人說眉毛長的人，臉皮厚呢，還真是沒有說錯！”。
長眉長老鼻“孔“裡哼了一聲道：“你也是不懂，摔跤嘛，只要倒地就在算輸了，他明明就是倒地，這衆人都看見了，還有什麼話可好的！”。
胖長老癟了癟嘴道：“庫爾明明就是把摔倒了，這是不爭的事實了，你還強餿幹！”。
長眉長老扯了扯嘴道：“反正那外鄉人倒在地上就算輸了！”。
胖長老也不甘示弱地說道：“別耍賴！”。
兩人你一句，我一句地爭執起來，大有要比試的趨勢，一位清瘦的長老有些不滿地環視了二人一眼道：“嚷什麼，你們兩人眼裡除了打賭想取勝對方，就沒有看不到了！”，這位胖長老和長眉長老停止了，互相望了望，有些不自然，暗想難道真是之前自己和對方打賭，沒有注意到還有別的事情發生，還是達巴教主煩自己了，故意這麼說話，兩人都怔怔地看着裡這位教主，不知道他接下來會說些什麼。
可達巴教主也不說話，眼睛看向遠處，胖長老急呼呼地叫嚷道：“教主，你看到什麼了？”。
達巴教主你見兩人不爭執了，眼睛從某外收了回來道：“這位外鄉人不同尋常，這是你們兩位都看到的，可他---還有兩個同伴呢？”。
胖長老有些莫明地說道：“同伴，我怎麼沒有注意到？”。
達巴教主有些不滿地說道：“你們一直忙着吵架了，哪會看得到！”。
長眉長老道：“教主，他的同伴怎麼啦？”。
達巴教主緩緩地說道：“那個外鄉人根本就不想出去比賽！”。
長眉一臉的吃驚，不由得又問道：“教主，那他怎麼又出去摔跤了？”。
教主道：“他是被人使了巫術纔出去的！”。
長眉和胖長老都吃了一驚，一臉的不自然，心裡一直就想着贏對方，有人在自己眼皮子底下使了巫術，自己居然沒有看到，傳出去真是丟人顯現的，胖長老急忙道：“是誰，居然敢在我們眼皮子底下使這樣的巫術？”。
長眉也附和道：“就是，簡直就不把我們放在眼裡嘛！”。
教主道：“他象是我們同道中人！”。
胖長老又緊緊地追問了一聲：“達巴教的？”。
教主搖了搖頭，有些不確實地說道：“很象，但不是----達巴教的！”。
長眉長老又問道：“教主，你說他是什麼教的？”。
達巴教主道：“我估計是東巴教的！”。
長眉和胖長老“哦”了一聲，都目光都又些興奮，又些好事地問道：“教主，既然他們來了，我們也藉着這個機會切磋切磋？”。
教主道：“切磋什麼，他還是一個孩子呢！”。
長眉長老一聽，若有所思地想到達巴教雖然是從事宗教活動，主持一些喪葬、驅鬼、祭祖和送魂等活動，但在麗江一些人的眼裡，他們的地位低下，不能主持重大儀式，也沒有法衣，法具，沒有系統的經文，達巴，又稱打巴，原意就是以刀斧砍劈人間災難的意思，至今摩梭人建房子還在原木上刻劃上一定的符號，以幫助記憶。
最初的達巴，只有一種，主持祭祀，後來又有一定分工，形成三種達巴，哈達巴：相當於祭司，能主持祭天、祭地、祭祖，是地位較高的達巴，也是送魂、安葬的主持人，布達巴：主要從事治病、驅鬼，懂巫術，會念經，排達巴：主要從事占卜，有占卜書，是一種預言家.
達巴有一定服飾，所戴的帽子爲“扎俄馬”，以布縫製，由五塊組成，自左而右爲：第一幅爲“喀西格咪”，是住在天上的神；第二幅爲“喔母幹那”，也住於天上，是管鬼的神；第三幅爲“拉吉咯米肖”，爲達巴的祖師；第四幅爲達巴；第五幅爲“情衣斯給”，爲住在山上的獅子，是達巴的助手，達巴請神時，必請前三位神，作爲最大的保護神，驅鬼時則請獅子出動，在法冠兩側還有兩小片，作爲達巴跳神的耳朵。過去有人說達巴、東巴和喇嘛的法冠是一樣的，是一種神靈的五種形象，其實不一樣。
達巴的法器也不少，達巴從事活動時，必樹一旗，旗呈三角形，上有日月圖案，旗杆較長，插於地下，杆頂有鐵矛或叉，作爲達巴的標誌，也是護法武器，達巴的神像有兩種：一種是固定的保護神，如達巴祖師、水龍王等。前者是木雕的，爲尖頂四方型，平時放在法器袋內，使用時供在供盤上；另一種是臨時性的，如祖先、山神、龍王等，是以糌粑捏塑的，現供現做。
供盤也是，該具以木雕制，正方形，有淺槽，它是盛糧食用的，神偶置於中央，一般將其放在祭壇中央，不有印板，它具以木雕制一定神偶或吉祥圖案，供印製布或紙神像，供於家，或者吊在門楣上，主要有山神、水神及各種吉祥圖案。
鼓手鼓，是一種小鼓，直徑25釐米左右，以木爲架，兩面皆包以羊皮，故稱兩面鼓。俗稱小鼓，又稱本教巫師爲小鼓和尚；大鼓，稱“打喀拉”，扁圓形，也爲兩面。鼓槌爲“打喀拉跌。”與喇麻所用的立鼓相近，看來是受藏傳佛教影響所致。
還有一種是手鈴，又稱搖鈴，銅製，扁圓狀，中央有孔，下安犛牛角短柄，以手搖之有聲。摩梭語稱爲“阿垮拉”。使用時，以手提繩，鈴口朝上，因其內有鈴舌，搖之鳴響。
神棒和神刀達巴的長刀，約一米許，有柄，刀長，一面刃，外有鞘，該刀爲實用刀，實爲清代最流行的刀。達巴在跳舞、送葬時必佩帶此刀，護身符以布縫製，或者以銅打製的，內放神像、靈物，然後以布帶斜背在身上，作爲保護達巴的護身法器。在有的護身符上還綴有青銅、鳥、鷹等物，當爲古代遺物，豬牙串珠達巴脖子上必掛串珠，珠子以木、草籽或玉石製成，108粒，下方懸掛一對野豬牙，有的還加飾麂角、鈴鐺、海貝等飾物。
胖長老見長眉又在打算是什麼，有些慵懶地打了一個哈欠道：“教主，沒事，我先回去了，我正釀一種蛇膽酒，做好了，先擡來你償品，可就差一味草藥了----！”。
長眉長老在一旁邊發現教主嘴脣蠕動了一下，好象還在要講，可仍舊一句話也沒有，只是眼睛透着一絲的興奮，心裡有些奇怪，教主一向清心寡慾的，今天是怎麼啦，總有一些不一樣，那眉眼透着一絲讓人不意察覺的興奮，有些不對勁，具體的也說不清楚-----。
胖長老走了，長眉也找了一個藉口，也走了，其實他並沒有走遠，只是跟着教主後面，他想看一看教主今天到底怎麼啦，教主在樹林裡往東走了一會兒，看着遠方，嘆了一口氣，又往西走了一會兒，走到樹林的頭，又往東走了一會兒，轉了一圈，這才慢慢地回教裡了，長眉跟在他的後面，總覺得他今天有事情，最奇怪的是自己靠近了他幾次，教主都沒有察覺，按他以往的經驗，這就是不可能發生的事情-----。