聽得緬任斯基的話所有的委員們都笑了，緬任斯基所說的他們何嘗不明白？！
簡單的說，就是日本人在動作的時候他們會做配合。但具體是否發兵便要看日本人的成效如何了，如果日本人順利的佔領了滿洲那麼他們當然不介意順便佔一些便宜。
但如果日本人慘敗了，蘇聯自然不會介入其中。那場在邊境的軍事演習，就會演變成真正的軍事演習。這，便是緬任斯基的打算！
而聽得緬任斯基的話，所有委員們都輕笑着點了點頭。
“我的發言完畢，請各位委員評估。”而緬任斯基則是一如既往的輕柔的結束了自己的發言，然後緩緩的做在了椅子上沉靜的如同一隻幽蘭。
就連剛纔持着反對意見的基洛夫也不再說話，而是靜靜的坐在了椅子上。這時候便聽得斯大林對着這房間裡的衆位委員們沉聲道：“那麼，誰贊成？！誰反對？！我們舉手表決。同意緬任斯基同志的看法的請舉手！”
說完，斯大林自己率先舉手。而衆位委員們則是毫不猶豫舉起了自己的手。只有基洛夫的臉色有些陰晴不定，好一會兒了纔對着衆人沉聲道：“我保留意見，服從組織的安排。”
聽得基洛夫的話，斯大林的臉色頓時變了變但隨即平靜了下來。對着衆人沉聲道：“根據組織原則，個人意見可以保留。但組織的決定必須堅決執行！好了，散會！”
說完。斯大林臉色有些難看的走出了會議室。而其餘委員們則是互視了一下，三三兩兩的離開了會議室。之留下了基洛夫沉默的在會議室呆了一會兒，而後才緩步離去。
而隨着這次會議後，原蘇聯遠東特別集團軍司令瓦西里.康斯坦丁諾維奇.布柳赫爾經組織審查後確定並沒有任何的政治問題或個人問題。隨後布柳赫爾被無罪釋放。
在釋放之後，布柳赫爾被一輛汽車秘密的接到了克里姆林宮內。在那裡布柳赫爾足足呆了有近兩個小時，才由汽車送了出來。
三天後，蘇聯宣佈將重組遠東特別集團軍。並駐紮在貝爾加湖附近的蘭烏德，重新組建的遠東集團除去原本的配置之外，還加入了一個師的裝甲部隊及一百架戰鬥機的航空大隊！
重點的防禦對象就是他們對面的屠千軍部隊，而得到了這個消息的軍子冷笑了一下拋下電報不再理會。
現在的他也沒有時間理會這些事情，至少蘇聯人新組建的部隊要形成戰鬥力並準備好打過來是需要時間的。這段時間至少需要一年，現在考慮還是太早。
而現在軍子便在自己駐紮在烏蘭巴托外的蒙古包內，在他面前的則是幾個蒙古王公和一些殘存的喇嘛。
此時原本屬於蒙古的藏傳佛教活佛哲布尊丹巴呼圖克圖八世已經在1924年圓寂，而在他圓寂之後蒙古人民黨則是立即開始限制起了藏傳佛教。
並宣佈不再尋找轉世靈童，此藏傳佛教支脈算是斷絕了。可蒙古族卻是歷來信奉活佛的，因此這種做法在民間導致了極大的反彈！
這也是屠千軍到來這裡後竟然沒有遭到反彈的一個重要因素，蘇聯的退卻和他們所屬的蒙古人民革命黨部隊的撤離，讓許多潛伏的蒙古王公和貴族們看到了希望！
因此，他們前來找屠千軍希望能夠恢復他們的地位與特權。
而屠千軍到了烏蘭巴托之後，並沒有直接在城內駐紮。而是首先在城外修建臨時的軍營及機場，劃開了軍事禁區。事實上他也沒有想到這些蒙古王公們的嗅覺竟然這樣靈敏，現在就已經給招來了！
軍子看着自己面前的這些個恭敬而熱切的看着自己的王公們，微微一笑沉聲道：“你們的來意我已經知道了。不過這件事情我現在不能夠做決定，我已經派人去請曲吉尼瑪班禪回來主持事宜。到時候這件事情會全權交給他來處理。”
聽得軍子的話，這些個王公們不禁愕然！他們可沒有想到這位將軍竟然會做出這樣的決定，一般來說這些個將軍們不是最不喜歡別人來分配自己的權利的嗎？！
怎麼這位將軍卻非要把一個流亡的班禪給找回來啊？！
班禪額爾德尼.曲吉尼瑪，藏傳佛教格魯派（黃教）第九世班禪額爾德尼，本名倉珠嘉措，法名全稱羅桑圖丹曲吉尼瑪格勒南結貝桑布，簡稱曲吉尼瑪。
在八世班禪丹白旺修去世以後，扎什倫布寺派出代表多人，尋找轉世靈童，結果在西藏地方找到了三個“靈童”。
遵照當時清朝政府批准擇定光緒十四年（公元1888年）正月15日，在布達拉宮皇帝牌位前面，舉行金瓶掣籤儀式，從金瓶中用象牙筷子抽出一名，是達布地區的倉珠嘉措的名字，於是就認定爲第九世班禪額爾德尼。
當天在布達拉宮的日光殿上，九世班禪拜十三世大來土登嘉措爲師，剃髮取法名爲吉總羅桑曲吉尼瑪格勒南結貝桑布，簡稱曲吉尼瑪。
1923年，大來喇嘛命令扎什倫布寺的幾個負責官員前往拉薩，這幾個官員到拉薩後，未經審問，即被投入監獄。
當班禪得知這一消息後，感到是大禍臨頭的先兆，如不逃走，勢將危及自己的生命安全。於是立即決定，向內地出走。但他怕日喀則基發覺，作了必要安排。
1923年11月15日夜，九世班禪領侍從15人，向北出走，無人知曉。三日之後，即11月18日晚，九世班禪的蘇本堪布羅桑堅贊等100餘人乘月色逃出，追趕班禪，疾行五日夜，纔會合一起，直向藏北羌塘前進。由那裡越唐古拉山脈，即入青海境內。
從此曲吉尼瑪帶着隨從在國內各地流浪，而軍子自然是知道這個狀況的。他更是知道這位班禪早期他與十三世大來共同領導了抗英鬥爭，晚年又積極從事抗日鬥爭，是位不折不扣的愛國領袖人物。
將這位對蒙古族有着巨大的宗教影響力的愛國領袖請來，屠千軍自然是願意的。是以，在來庫倫之前他便已經讓張學良幫忙着手去尋找這位班禪，並請他到外蒙來主持政事。
這樣做另一方面的好處是，可以贏取外蒙民衆的心。畢竟蒙古人民黨最後在2010年時也不得不承認了後來被大來找回來的九世哲布尊丹巴.蔣巴南卓。
要知道，那時候距離八世哲布尊丹巴圓寂已經長達86年了！可這依然在蒙古引起了轟動，由此可見藏傳佛教在蒙古地區的影響！
而如果由這位愛國成熟的政治家班禪曲吉尼瑪來會同自己主持政事，軍子自然是放心不少的。而且，軍隊掌握在自己的手裡即使這位班禪有什麼想法沒有兵力在手一切也不過是空想。
太祖說的槍桿子裡出政權，在這個時代無疑表現的是淋漓盡致！手上沒有槍，說什麼都是廢話。手上有了槍，而且有着不少拿得起槍、殺的了人的將士那即使明知你說的是廢話他們也只能是聽着。
那些聽得軍子如此說的蒙古王公們互視了一眼，終於有一個略有些瘦小滿臉扎須雙目卻炯炯有神的漢子站起來對着軍子一個撫胸沉聲道。
“如同雄鷹一般的將軍，您的考慮是正確的。但現在庫倫在亂黨離開後已經陷入了一片的混亂，這些事情總是需要人打理的。所以在班禪還未到來之前，我們可以幫您一起打理這庫倫的局面。”
而軍子聽得這漢子的話微微一笑，卻沒有吱聲。便見得這會兒從門外走進了一個疲憊而高瘦的身影，這走進來的男子看起來大約五六十歲留着幾縷漂亮的鬍子穿着一身的粗布長衫。
便見得這老人走進來後，軍子笑着站起身來走到了老人身邊極爲恭敬的輕聲道：“老師……”
而後將老人簇擁到了自己的位置上坐下，而他自己卻站在了老人的身後。
這老人見狀不禁笑了笑，而後站起身來將軍子按在了位置上對着這些個蒙古王公們輕聲道：“我叫顏正清，曾任大清外務部右侍郎、國民革命軍東北邊防軍司令部總參議，現在被調任烏里雅蘇臺外蒙古行省省長。在班禪未到庫倫之前，這裡的事宜將會由我來打理。諸位有什麼問題的話可以直接找我商量。”
這老人，正是從奉天趕來的屠千軍的老師——顏正清！顏正清是軍子專門從張學良手中挖過來的，張學良現在也知道這老傢伙的本事了本來不欲放人。
但後來顏正清自己找到了張學良密談了近一個小時，張學良終究是將他放去了外蒙古去。而此時經過蘇軍的幾個月的撤離，哈爾濱方面的鐵路都已經修復完畢。
畢竟軍子那時候只是拆掉了枕木和鐵軌，卻沒有毀壞路基。所以修復起來並不困難。
顏正清也是剛剛纔抵達庫倫，畢竟他都幾十歲的人了一路緊趕慢趕終究是累的慌。這會兒能夠這麼柔聲細語的說話，已經算是精力充沛了。