1、愚昧；昏庸。
《國語·鄭語》：“今王棄高明昭顯，而好讒慝闇昧；惡角犀豐盈,而近頑童窮固。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“吾以闇昧，愛好文雅,廣延詩賦,以知得失。” 唐李朝威 《柳毅傳》：“水府幽深，寡人闇昧,夫子不遠千里,將有爲乎？”《三國志平話》卷下：“劉璋闇昧,奸臣弄權。”《東周列國志》第二回：“宣王命內侍扶起。靠於繡褥之上,謂二臣曰：‘朕賴諸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安寧，不料一病不起。太子宮湦，年雖已長，性頗闇昧，卿等竭力輔佐，勿替世業！’”
2、不光明磊落；不可告人之陰私、隱私。
《漢書·王商傳》：“鳳重以是怨商，陰求其短，使人上書言商閨門內事。天子以爲闇昧之過，不足以傷大臣， 鳳固爭，下其事司隸。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“且說朱秉中因見其夫不在，乘機去這婦人家賀節。留飲了三五杯，意欲做些闇昧之事。” 老舍 《趙子曰》第三：“比如說，你在公園喝范文瀾（1893年11月15日—1969年7月29日），初字芸臺，後改字仲澐（另一說字仲潭），浙江紹興人，歷史學家。曾在南開大學、北京大學、國立河南大學、北京師範大學、中國大學、輔仁大學等校任教，主編《中國通史簡編》，並長期從事該書的修訂工作，還著有《中國近代史》（上冊）、《文心雕龍注》、《范文瀾史學論文集》等。[ 看見一對男女同一.結黨專權，控制科考，埋沒人才，將有學問、不走門路的包公只點了二十三名進士，翰林無分，上任鳳陽府定遠縣知縣。
二. 包庇兒子國舅安樂侯龐昱，陳州剋扣賑糧，中飽私囊，強搶民女，荼毒百姓，使災民雪上加霜，民不聊生。
三. 包公陳州查賑秉公執法處死安樂侯龐昱後，太師不以禍害百姓的兒子爲恥閉門反省，反而找江湖人士老道刑吉做巫術謀害包公，多虧被南俠展昭識破，誅殺道士刑吉救了包公。
四.生活做風腐化，極度奢靡，糟蹋古董，用兩邊獸面銜着金環的翡翠玉鬧龍瓶和淨白光亮的羊脂玉荷葉式的碗盛糞湯，引得江湖人士白玉堂看不過去裝扮男女之聲引發太師疑心殺了二妾。
五.誤殺二妾後不思反省，反而上奏摺誣陷開封府包公指使，又引得江湖正義之士白玉堂看不過去了，奏摺巧夾章，陳述事實。
六.聯合黨羽、指使家人做僞證，陷害包公的侄子包世榮，意在參倒包公，又被識破，最後被保留太師銜、賞食全俸，不淮入朝從政。
3片段節選編輯
三俠五義--第四回除妖魁包文正聯姻受皇恩定遠縣赴任
且說朝廷國政，自從真宗皇帝駕崩，仁宗皇帝登了大寶，就封劉後爲太后，立龐氏爲皇后，
封郭槐爲總管都堂，龐吉爲國丈加封太師，這龐吉原是個讒佞之臣，倚了國丈之勢，每每欺壓臣僚。又有一班趨炎附勢之人，結成黨羽，明欺聖上年幼，暗有擅自專權之意。誰知仁宗天子自幼歷過多少磨難，乃是英明之主。先朝元老左右輔佐，一切正直之臣照舊供職，就是龐吉也奈何不得。因此朝政法律嚴明，尚不至紊亂。只因春闈在邇，奉旨欽點太師龐吉爲總裁。因此會試舉子就有走門路的、打關節的，紛紛不一。惟有包公自己仗着自己學問。考罷三場，到了揭曉之期，因無門路，將包公中了第二十三名進士，翰林無分，奉旨榜下即用知縣，得了鳳陽府定遠縣知縣。包公領憑後，收拾行李，急急出京，先行回家拜見父母兄嫂，稟明路上遭險，並與李天官結親一事。員外安人又驚又喜，擇日祭祖，叩謝寧老夫子。過了數日，拜別父母兄嫂，帶了李保、包興起身赴任。將到定遠縣地界，包公叫李保押着行李慢慢行走，自己同包興改裝易服，沿途私訪。
三俠五義--第二十二
漢王充 《論衡·謝短》：“上古久遠，其事闇昧，故經不載而師不說也。” 宋程大昌 《演繁露·摴蒲》：“而古事之與摴蒲相關者多，如盧白梟雉勝負之訣，皆隱其中，苟以素所不嗜而棄之不言，則古求學
1893年11月15日生。他出身於世代讀書的家庭。5歲至13歲入私塾並受教於父，14歲入縣高等小學堂，1909年入上海浦東中學堂（今浦東中學新建教學樓命名爲“文瀾樓”以示紀念），一年後轉杭州安定中學堂至1912年畢業。1913年進北京大學文預科，次年考入文本科國學門，受業於著名學者黃侃（季剛）、陳漢章和劉師培；從黃侃學《文心雕龍》。校長蔡元培，文科學長陳獨秀。1917年畢業於北京大學後赴日本留學，曾任蔡元培私人秘書。[2]
任教
1918年，經許壽裳介紹，到瀋陽高等師範學堂任教。從1920年到1925年先後在河南省衛輝一中，天津南開中學、南開大學任教。1925年，五卅反帝愛國運動興起，范文瀾參加了天津人民羣衆的遊行示威等活動。1926年，加入中國□，不久失掉聯繫。
著作(5張)
1927年，在北京會見李大釗。范文瀾常在課堂上講共產主義，天津警備司令部要逮捕他，經校長張伯苓協助，於是年5月離開天津到北京。下半年起，在北京大學、師範大學、女子師範大學、中國大學、朝陽大學、中法大學、輔仁大學任教，最忙時每週上課30小時以上。這時，范文瀾與個別黨員以及黨所領導的團體——教聯、左聯、互救會發生聯繫。
1930年9月，閻錫山派兵查抄范文瀾住宅，搜出《紅旗》等書報文件，指爲□而逮捕，經人營救獲釋。暑假後，爲北平大學女子文理學院國文系主任。11月，周樹人（魯迅）至北京，在范文瀾家中與左聯等團體的代表會談。1933年暑假後，爲女子文理學院院長。1934年暑假後，又被反動派逮捕，經蔡元培等人營救獲釋。1935年，在中法大學任教。1936年，在河南大學任教。[2]
抗日救亡
“七七”事變後，在黨的領導下，範文
范文瀾
瀾創辦抗戰講習班，親自上課，積極從事抗日救亡活動。1938年6月，開封淪陷，隨河南大學轉移到雞公山一帶。不久，與黨取得聯繫，在遂平創辦抗日訓練班，又隨新四軍在信陽一帶開闢游擊區，又在第五戰區抗敵工作委員會做統戰工作，長期奔波於桐柏山中。1939年9月，在竹溝鎮加入中國□。
1940年1月，到達延安，爲馬列學院歷史研究室主任。1941年，爲中央研究院副院長兼歷史研究室主任。1943年，在中央宣傳部工作。[1]范文瀾因工作調動，於1946年4月到達晉冀魯豫邊區，任北方大學校長。1947年，兼歷史研究室主任。1948年7月，北方大學與華北聯合大學合併爲華北大學，吳玉章爲校長，范文瀾爲副校長兼研究部主任、歷史研究室主任。1949年，隨華北大學遷至北京。參加中華全國社會科學工作代表會議籌備會。9月，由該會推選，參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議。[2]
1942年發表《論王實味同志的思想意識》（《解放日報》1942年6月9日）1948年8月，范文瀾被任命爲中原大學校長，雖先後因病、因另有重任，未能到校視事，但一直和學校領導機構保持着聯繫，具有一種特殊的精神影響力。他爲中原大學兩週年所寫紀念文章中祝願學校“在現有基礎上，加速地充實並提高”，“建立起一個新型的正規大學”，具有重要指導意義。
人大代表
1950年，華北大學歷史研究室改爲中國科學院中國近代史研究所，范文瀾爲所長。1951年，中國史學會成立，郭沫若爲會長，范文瀾爲副會長，主持日常事務工作。1954年當選爲第一屆全國人民代表大會代表。[2]
1956年當選爲中國□第八屆中央委員會候補委員。1959年，當選爲第二屆全國人民代表大會代表，又當選爲中國人民政治協商會議第三屆全國委員會常務委員。1965年，當選爲第三屆全國人民代表大會常務委員會委員。1969年，當選爲中國□第九屆中央委員會委員。1969年7月29日逝世於北京。[3]
著書經歷
范文瀾在私塾讀書時，就已經讀了《四書》、《五經》和《泰西新史攬要》等書。他尤愛讀《禮記》“大同之世”、陶潛《桃花源記》。還瞞着塾師和家長，偷閱中國古典小說。中學時代，課外喜讀翻譯小說中的《魯賓遜漂流記》、《國粹學報》上章炳麟等人的文章。大學時代，從劉師培治經、陳漢章治史，黃侃學文。常讀《新青年》。在南開大學任教時，應顧頡剛之約，組織樸社，出版書刊。1925年出版的《文心雕龍講疏》，是范文瀾的第一部學術著作。1926年，出版了《羣經概論》。1931年，出版了《正史考略》、《文心雕龍講疏》改爲《文心雕龍注》，於1936年出版。從范文瀾早年三部學術著作看出，他文學、經學、史學都很精通。[2]
范文瀾還於1929年編過一本“消遣苦悶的歲月”的資料書——《水經注寫景文鈔》。於1935年寫過一本宣傳愛國思想的通俗讀物——《大丈夫》。以上這些書，還都是他接受馬克思主義以前的作品。《中國通史簡編》和《中國近代史》上冊，是他以後半生精力撰寫出來的兩部重要著作。
范文瀾到延安後，開始撰寫《中國通史》，以“爲某些幹部補習文化之用”。當時擬定“略前詳後，全用語體，揭露統治階級罪惡，顯示社會發展法則等幾條”。作爲準繩。上冊（上古到五代）於1941年出版，中冊（宋遼到清中葉）於1942年出版，下冊只完成鴉片戰爭到義和團運動部分，題名爲《中國近代史》上冊，於1946年出版。而上、中冊合稱《中國通史簡編》。[2]
2學術思想編輯
范文瀾這種實事求是、力戒虛誇的態度著名學者韓儒林先生曾將范文瀾爲學的態度概括爲：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這是對范文瀾治史精神的極好的寫照。北大求學期間，他深受老師黃侃、劉師培的影響，服膺乾嘉考證名家治學“實事求是，無徵不信”的嚴謹態度，摒棄任何缺乏證據的臆說。[4]
早在范文瀾去延安以前，吳玉章就已率先提出殷周是奴隸社會，西周進入封建社會的論點。1939年，毛澤東編寫《中國革命和中國□》課本，第一章“中國社會”由張聞天等起草，毛澤東修改定稿，文中採用吳玉章的論點，說：“這個封建制度自周秦以來，一直延續了三千年左右。”1940年1月，毛澤東在《中國文化》創刊號上發表《新民主主義論》，也沿用這一論點，說“自周秦以來中國是一個封建社會”。這時，范文瀾到達延安。5月間在《中國文化》第3期發表《關於上古歷史階段的商榷》一文，文申明確提到“殷代是奴隸社會，西周是封建社會，這是我黨歷史學者呈玉章同志的主張”。他表示贊同這一主張，並作了論證。編寫《中國通史簡編》時即採用了這一主張。此後，范文瀾在他的著作中始終堅持這一論點，並陸續有所論證。[5]
3主要作品編輯
《中國通史簡編》范文瀾著人民出版社1978年6月第5版 101.3萬字
本書是第一部運用馬克思主義系統論述中國通史的通史著作。1941年，該書第1版，從原始社會到清代中葉，先後分兩冊在延安出版。以後，作者對本書重新改寫，分冊出版，自1953年至1965年，共出版了4冊，寫到隋唐五代。終因病逝世，未能完成全部改寫計劃。本書是作者史學研究的代表作。[2]
《中國近代史》著新華晉綏分店1947年第1版 29.7萬字。本書是一部中國近代史著作工作者1945年在延安時所寫。該書所敘內容的時限跨度爲道光二十年(1840年)第一次鴉片戰爭至光緒二十七年(1901年)對抗瓜分野心的義和團反帝運動這61年間。
《捻軍》范文瀾等編上海神州國光社。1953年第l版 182.6萬字本書是有關捻軍的一部大型資料專輯。它是由中國史學會主編的中國近代史資料叢刊的一部分，由范文瀾，翦伯贊、聶崇岐、林樹惠、王其榘共同編著。
“白話版”《沁園春·雪》
《中國通史》(第一、二、三、四冊) （範先生故去後，第五、六、七、八、九、十冊由蔡美彪等編撰完成），《歷史考略》，《羣經概論》，《水經注寫景文鈔》，《文心雕龍注》，《太平天國革命運動》，《范文瀾史學論文集》，《關於中國歷史的若干問題》。[5]
4家族成員編輯
范文瀾夫人戴冠芳是浙江寧波
生活與工作照(8張)
人，長范文瀾一歲。范文瀾從北京大學畢業後，回到任河南省河北道尹的叔父範壽銘家，與戴冠芳結婚。範、戴是結髮夫妻。戴冠芳之父在河南當過縣官，年少時她在河南生活過，因而戴會說北方話。范文瀾任北方大學校長時，戴也在校中幫忙家務，每天紡棉花、燒火做飯，精心照料范文瀾的生活起居。戴冠芳曾對范文瀾的學生說：“範老是大學教授，而我卻是一個字也不認識的文盲”。儘管兩人文化程度相差太大，但範戴夫妻感情一直很好。[7]
5個人榮譽編輯
范文瀾自北京大學畢業後，范文瀾即留校任蔡元培的私人秘書，那時毛澤東正在北大圖書館工作。 1940年1月，范文瀾帶了30多箱書籍，從河南抗日根據地來到延安，主持中央馬列學院歷史研究室的工作，任主任。
《中國通史簡編》的出現，是中國史學史上一個革命性的前進。《中國通史簡編》和《中國近代史》是第一部運用馬克思主義觀點系統地敘述中國通史的著作。范文瀾既懂得馬克思主義，又熟諳中國的傳統文化，並且較好地把馬克思主義與中國的民族特點結合起來，形成他的著作的獨特風格。兩書雖都有缺點，大醇小疵，功績是首要的。[2]
6外界評價編輯
范文瀾對於歷史研究，提出學習理論、掌握資料、文字表達、言行一致四個問題，勉勵後學。他說：“學習馬克思主義要求神似，最要不得的是貌似。”“理論和我們自己的整個思想意識、思想方法、生活行動全面地聯繫起來，才叫做馬克思主義者在做史學工作。”語重心長，希望甚殷。
范文瀾對黨的事業滿懷責任感。他在延安寫作條件十分艱難的情況下，寫成《中國通史簡編》。他又以高度自我批評的精神。十年動亂中，他帶病工作，直到逝世。范文瀾早年在經史考證上即成績卓著，所撰《文心雕龍注》至今仍是名作。
事闇昧；故隨見以書，非明奕也，明古也。” 范文瀾 《中國近代史》第七章第七節：“維新派的自立會固然宗旨混沌，又自立又保皇；革命派的興中會同樣也是態度闇昧，似民主又似君主立憲。”
4、猶昏暗；不清晰。
三國魏曹植 《文帝誄》：“三辰闇昧，大行光之。” 唐韓愈 《祭湘君夫人文》：“祠宇毀頓，憑附之質，丹青之飾，闇昧不圭，不稱靈明。” 清梅曾亮 《贈孫秋士序》：“往來不過一二士，詩一卷，紙墨闇昧，讀者捲舌滯口，而不可捨去。”
一會兒改