未央鬼鬼祟祟的看了半天，終於拿定了主意，就《天王送子圖》了，原因很簡單，對於不通文墨的他來說，也只認識這副在後世大名鼎鼎的吳道子真跡了，至於其他的，對於他來說，與天書無疑。
“師祖，徒孫這裡還有一些好東西，不知道您有沒有興趣？”未央眼珠轉了半天，終於開口了。
戚経好奇的看了未央一眼，他知道未央不是一般人，也知道這小子胸有萬般錦繡，未曾舒展，所以他很好奇，未央又什麼好東西拿出來。
未央嘿嘿一笑，取出來一個小玩意，他使勁擰了兩下機括，然後放開，頓時一陣悠揚的聲音傳出，雖然不甚優美，但是足以驚世駭俗。
這年頭，精巧的東西多的是，能自動發出聲音的精巧機關，卻是不多。
戚経與宋祁兩人雙目射出熾烈無比的光芒，未珩與趙曦更是一臉垂涎的看着未央手中的玩意。
未央得意洋洋的道：“此乃音樂盒，只要上足了勁，便能不斷循環播放這曲《高山流水》。”
戚経一把奪了過去，上了機括，然後放在案几上，一臉沉醉的聽着高山流水。
宋祁也湊了過去，神情嚴肅。
未央優點摸不着頭腦，不至於啊，這兩位都是大人物，就算是再新奇的東西，應該也不會這麼失態吧。
過了許久，未央終於明白過來了，感情音樂盒不是重點，人家看重的是那首《高山流水》。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
這首曲子，已經失傳了好幾百年了，與《廣陵散》一般，可遇而不可求。
後人靠着一些殘本，已經復原了一些，但是戚経與宋祁聽到未央的音樂盒裡的音樂，就隱隱覺得，這似乎纔是《高山流水》的真面目，雖然音質極差，但是並不妨礙他們對《高山流水》的嚮往之意。
《高山流水》音節最古，其意巍巍洋洋，不可擬測者也。全在停頓得宜，氣韻自然，調達抑揚高下，意味無窮，指下節奏良非易之。曲本一操，元人分而爲二，茲與春草堂，自逺堂，蕉庵諸譜彚參，始能得其一統，上八段乃高山，下七段系流水，意雖似別而題神立體，氣韻起承一無差異。今復其原體而併合之，並無脫莭失神激奪抗音之弊，何必使之離散而分兩曲哉。
文人嘛！玩的就是一個高雅，越古老的東西，在人家看來，越是能彰顯自己的品味。
戚経聽了一遍，感慨道：“揮弦一曲幾曾終，歷山邊，猶起薰風。門外客攜琴，依稀太古重逢。髙低處，落雁驚鴻。怕彈指，喚醒美人卯睡，客子春濃。任閒愁千縷，也不解踈慵。焦桐，非中郞靑眼，徒沉埋爨下殘紅。休慮卻，調高和寡，換徵移宮。一簾秋水月溶溶，酒樽空。懶聽琵琶江上，淚溼芙蓉。盼何時，鍾期再遇野航中。”
說完，還擠出了幾滴眼淚，表示自己極爲感慨的心情。
宋祁更是痛哭流涕曰：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也！”
未央覺得他們都是神經病，一首曲子罷了，至於這樣嗎？
這也不怪未央沒文化，但凡真正熱愛某一件事物的人，那都是有種狂熱的感情在其中，古人的感情尤其豐富，豐富的令人側目。
未央來自後世，一向沒有這種自覺，而且後世的曲子，那都是不知道挖了多少個大墓搞出來的，自然是最爲接近原本，所以未央的這首曲子，也是最完善的《高山流水》。
他自然不知道，一個高潔高尚的文人，聽到這種曲子，能引發什麼不可預料的後果。
所以當那副《天王送子圖》被當作垃圾一般扔到了他懷裡的時候，未央依舊雲裡霧裡的，有點暈乎乎的，不知如何是好。
這也太容易了吧？未央覺得自己很有必要把《廣陵散》弄出來，因爲他又看中了一副閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》。
鬼知道戚経從哪兒弄來的這麼多好東西，但是好東西自己要是不弄回家幾分，未央總覺得心裡不安，極度不舒服。
不過他手上只有一個音樂盒，自然沒有交換的資本，他想了許久，也沒想到有什麼新奇玩意，只得嘆了口氣，一臉滿足的抱着《天王送子圖》，樂得成了彌勒佛。
傳世的寶物，自然是要珍藏起來的，有了《快雪時晴帖》與《力命表》的前車之鑑，未央決定深藏功與名，絕對不輕易對外展示。
所以他嚴厲的看了看未珩與趙曦，眼中的警惕之一甚是濃厚。
兩個小傢伙根本就沒看他，人家正與兩個老頭研究音樂盒呢。
未央討了個老大的沒趣，抱着《天王送子圖》不知道怎麼辦好了，這玩意可是珍惜文物，總不能就這麼抱着吧？玩意損壞了一點點，可都是大損失。
兩老兩小欣賞了大半天，終於滿足的停了下來。
未珩與趙曦一臉崇拜的看着未央，看那情形，很希望未央再做一個出來，至於戚経，則是把音樂盒收了起來，打算深入研究一番，還原高山流水的本來面目，宋祁是在場地位最低的，只能垂涎三尺，無可奈何了，畢竟他誰都得罪不起。
“得此一曲，此生足矣！”戚経一臉的沉醉之色，似乎還未從《高山流水》那絕妙的意境之中回過神來。
未央佔了便宜，自然打蛇隨棍，“您老人家喜歡就好，我這裡還有《廣陵散》，您有沒有興趣？絕對原裝正版哦！”