李儒離開太尉府，剛一出門就撞見了荀攸，此刻荀攸在雒陽任黃門侍郎，黃門侍郎西漢時郎官給事於黃闥（宮門）之內者，稱黃門郎或黃門侍郎。×小ｓ說ち屋ち首ち發東漢始設爲專官，或稱給事黃門侍郎，其職爲侍從皇帝，傳達詔命。?
“公達，正好在這裡遇到你～”李儒笑着和荀攸打招呼，荀攸也笑臉相迎，說道：“李儒大人，如此步伐匆匆，是不是太尉又有重差交給大人了～”?
李儒苦笑道：“爲人臣僚，盡心而已。”?
荀攸也苦着臉說道：“何時太尉大人要如此這般重用荀攸的話，荀攸也心滿意足了～”?
“哦？”李儒微微斜眼看着荀攸，“眼下朝廷就要一份昭命要下達～太尉讓我全權負責，既然公達如此立功心切，不如就此跑一趟吧～～～”?
“當真？”荀攸一臉的興奮，“不知道是何昭命？”?
李儒笑道：“不是什麼難事，讓公達去送個信兒給兒時的同窗～”?
“誰？”?
“寇邵～！”?
就在荀攸手拿詔書在前來冀州的途中時，寇邵也正在積極的籌備着冀州的建設。爲了保證人才的培養和選拔，也爲了將來打破士族對權力的壟斷，寇邵開始在冀州興辦學堂。???漢制規定郡、國設學，縣邑設校，鄉聚設庠序。寇邵取消了鄉聚設庠序的規定，改爲每個縣設童子學，相當於基礎教育中的小學，年滿八歲的小孩子必須送到童子學中讀書，教育完全免費。縣內鄉聚的適齡兒童都要送來讀書，如果有人阻撓就是犯法。童子學把六藝做爲主要教學內容，把孩子向德智體全面發展的方向培養。學期3年，學生在學堂期間，食宿由政府負擔。童子學的學生在完成3年的學習後需要參加一次考試，這次考試被稱爲童子試。www.ｘs555.com)考試合格者能優先被郡、國的崇文館或者講武堂的“學”錄取。如果考試不合格，就會被分配到各個縣邑的“校”去繼續深造。縣邑的“校”則相當於是技校，傳授百工技術，這些人雖然不能成爲朝廷的官吏，不過至少能有一技之長，將來說不定也能有一番做爲。?
從郡、國級別開始，學校分爲偏重培養文官的崇文館和講武堂。學”教習的是更加上乘的軍事知識和文化知識。郡學學期3年，期滿依然要通過一次考試，合格者進入州學學習。州學學制3年，期滿就要進行第三次考試，科業合格者得舉，謂之“科舉”。?
這科舉之中，尤其重視武舉的考試。初場試武藝，內容包括馬步箭及槍、刀、劍、戟、拳搏、擊刺等法；二場試營陣、馬術、騎射等項；三場各就其兵法、天文、地理。務必使武者不是一般的蠻勇之輩。?
不過，此刻士族大家依然佔據了各方面的優勢，窮人家的孩子一旦取讀書，家裡就少了一個勞動力，所以學校裡的子弟依然是以士族子弟爲主。同時，此刻的寇邵也不得不對士族進行籠絡，在考試選拔的時候依然是優先考慮士族子弟。這個制度的完善和實施也只能是在寇邵取得更大的權力之後的事。?
精神和思想不光是教育就足夠的，在一定程度上，宗教對人的精神世界也起着至關重要的作用，中國人缺少一種精神力量、缺少一種可以依仗的信仰來團結起來。人無信仰、猶如畜牲。寇邵在軍隊裡已經初步建立了一個以蚩尤爲戰神的宗教雛形，進一步，寇邵對其進行了進一步的豐富，使它成爲了一個比較完整的宗教體系。?
縱觀世界的三大宗教，基督教、伊斯蘭教和佛教，除佛教是多神教外，基督教和伊斯蘭教都是一神教。因爲神太多，信徒們就不知道想誰祈禱纔對，那麼信仰的力量就分散了。基督教和伊斯蘭教都能以教義和信仰發動爲神而戰的聖戰，有狂熱的十字軍東征，視死如歸的伊斯蘭人體炸彈，這就是宗教的力量。反觀佛教，比之基督教和伊斯蘭教凝聚力就善乏可陳，也許這就是多神教比一神教的弱勢之處吧。メ小ζ說ち屋ち手ち打?
所以，寇邵創立的宗教只有一個大神，那就是北方黑帝汁光紀。周曰總章。黑帝汁光紀之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能權輕重，故謂之玄矩。黑帝屬水德，以他爲大神，暗含以水德取代漢朝火德的意思。在黑帝之下是主武事的戰神蚩尤和主文事的倉頡，暗喻君王需要文臣武將輔佐，他們的地位就類似與基督教中的天使。?
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幾日之後，雒陽來的聖旨就到了，寇邵身穿朝服，腰帶印綬，率領一般臣僚在府門外跪接聖旨。“大漢欽差、黃門侍郎荀攸傳旨到，冀州牧、博陽侯寇邵接旨～”護送荀攸傳旨的虎賁大聲唱名道。?
寇邵只聽這名虎賁聲音洪亮、鏗鏘有力，聽之有若洪鐘，頗有金石之聲。寇邵擡眼看去，只見這名虎賁三十歲上下，身高八尺，虎背熊腰、手腳粗大。“這位兄弟，敢問高姓大名～”寇邵忽然對這名虎賁有了興趣。?
“哦～不敢當～”這名虎賁趕緊躬身答道：“卑職小姓王，單名一個越字。”?
“王越～虎賁～虎賁～王越～”寇邵忽然恍然大悟道：“莫非你就是名震雒陽的劍術高手王越？”?
“侯爺謬贊，名震雒陽不敢當，但是據小人所知，在雒陽擅劍術，又叫王越的人只有卑職～”王越一臉謙恭。曹丕在《典論自敘》說：桓、靈之間，有虎賁王越，善斯術，稱於京師。說的變是此人。?
“哦～不知道閣下～～～”寇邵正想與王越再套近乎，不過此時荀攸已經手捧聖旨來到面前。?
“聖旨道，寇邵接旨～”荀攸雙手將聖旨高高舉起。?
“臣寇邵接旨～”?
“奉天承運，皇帝詔曰：博陽侯寇邵恭忠悌國，可昭日月～～！￥@％#&……％……（省略一百字），拜爲平北將軍，進滎陽侯，移駐河間。準所表徐榮爲平北中郎將、公孫度爲河內太守。欽此。”?
寇邵臉上露出得勝似的微笑，雙手高高舉起，結果聖旨道：“臣寇邵領旨謝恩。”?
荀攸笑道：“滎陽侯莫急，這裡還有一道聖旨呢～”?
“還有？”寇邵有些丈二和尚摸不着頭腦。?
“子德豔福不淺啊～”荀攸促狹地低聲說道，“這是一道賜婚的詔書～”?
“賜婚？”寇邵心裡一動，小聲問道：“莫非是哪位美人？”?
“公主？”荀攸還是促狹地笑道：“美人到是個美人，可是～～～”?
“可是什麼？”寇邵問道。?
荀攸微微欠身，小聲說道：“是太尉董卓的女兒～～”?
“什麼？”寇邵一個踉蹌，險些一屁股跌倒。?
鄴城侯府內，寇邵再次召集羣臣商議對策。?
兩道聖旨傳閱之後，荀彧首先開口說道：“董卓對主公的態度前據後恭，對主公的任命也是朝令夕改，說明在對待主公的態度上，董卓還有些猶豫～”?
郭嘉微微點頭，將雙手籠在袖子裡，說道：“不錯，這前一道聖旨不改對韓馥和袁紹的任命，意在顯示朝廷、或者說是董卓權威。擢升主公爲平北將軍，保留兵權算是形式上的安撫。其實是要把主公和冀州的臣僚們隔離開來，因爲將軍不管政務，同時要主公移駐河間意在監視袁紹。拜了徐榮和公孫度的官，則是想調撥主公的臣僚間新人與舊臣的矛盾。這道聖旨與其說是安撫，還不如說是向冀州平靜的水面中投入了一顆石子。”?
“不錯～”沮授也說道：“聽說徐榮和公孫度一個拜了中郎將，一個拜了太守。將士們頗有怨氣。顏良、文丑、張郃、高覽、趙雲、朱靈等諸將都有怨言。”?
戲志才也說道：“高順、張遼、典韋、麴義、澹臺恭、孟虎和鍾離且也私下向卑臣表示了不理解和不滿～”?
這時，荀攸插口道：“這些都是可以理解的，但是董卓要把持朝政，一來他沒有這麼高的威望，二來也沒有這麼大的本領，天下蠢蠢欲動者頗多，一場反對董卓的驚濤駭浪即將出現。不管能否扳倒董卓，天下紛崩，羣雄並起是無法避免的。屆時將有打不完的仗，這些將軍們還怕沒有升官發財的機會麼？”?
“不錯，公達說的很有道理～”田豐點點頭說道。“正是因爲如此，所以主公是斷不能接受董卓和親的。董卓久習胡風，豐聽說胡人中兄死，弟娶其嫂的事情都是習以爲常的，但是這裡是中原，如果主公做下如此亂倫常、顛尊卑的事情來，一定會被天下士人唾棄～”?
寇邵點點頭，要是自己真是娶了董卓的女兒，那自己就成了天下的衆矢之的，代董受過，這樣的蠢事可絕對不能幹。美女，哪裡找不到？眼下冀州不就有一個麼？“話是如此，但是要董卓以皇帝之命賜婚，如果要回絕，那可是抗旨啊～諸位卿家要本侯不接受賜婚容易，可是也要爲本侯找一個冠冕堂皇的理由啊～”?
“哈哈哈～～～”郭嘉大笑道：“主公上次拒絕去雒陽任少府一職的時候，理由就十分充分。不如主公依然以此爲理由，說要成婚可以，但是要把董卓的女兒送到冀州來。等人一到，是否真的成婚就是主公說了算～他日等董卓有意發難的時候，主公手中也有與他討價還價的籌碼，讓那董卓投鼠忌器！”?
寇邵拊掌大悅，“對，就按奉孝說的辦～～～”?
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