一、隨大禹治水的功臣。上古時，諸龍失管，天下大水，天帝命禹率衆治
水。開始時，禹未有經驗，往往勞繁而功微。後有高人指點，先馴服一條“孽
龍”，命用龍尾劃出許多條水道，令諸水導入大海，水患遂解。屈原有詩曰，
“應龍入海，何地何畫”，說的正是這個事蹟。“二”字古音lie近“孽”字音
nie，龍字又與郎音近，上古無文字，事蹟皆口耳相傳，故人們將“孽龍”傳說
成“二郎”。
二、古蜀國治水功臣李冰的第二子。當時協助李冰修築都江堰，出力至多，
積勞成疾，昇天化神。今都江堰的二郎神廟所祀之神正是。該廟的二郎神像原
爲坐像，右腳擱在左腿上，此是“二郎腿”的起源。上世紀七十年代，該廟修
整，神像改爲立姿，手把一支耒鏟（古農具），類似一個修水利的民工，太可
惜了一處古蹟。
三、與李冰和都江堰有關，但非是第二子，而是李手下的兩個副官，即“
二侍郎”。神廟原名“二侍郎廟”，後人們誤作“二郎神廟”。此說有實據，
一九七四年都江堰水中曾出土三個石像，一李冰，背有“XX太守李X，，，”；
另兩個有“XX侍郎，，，”，下款刻有什麼“二侍郎廟”等模糊字樣。
四、以上都說二郎是治水之神，後有人著神魔小說《封神榜》，說二郎
助姜太公討伐暴紂，長有第三隻眼---通天眼，七十二變化，無所不能。自此
二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的天界第一戰神。走遍中國大地，處處可見
二郎神廟，水患多處，說是治水之神；火患多處，說是制火之仙。甚至《聊
齋》裡的冤魂也找二郎伸雪，詳見“席方平”篇目。
五、二郎姓楊名戩，有人問，既是李冰之子，爲何又會姓楊？據查考，
原二郎神爲龍變化而成，並無人身原型，李冰之子說，應是後來下凡託生於
李家。戩字有三義，第一，剪除；第二，盡，如“戩穀”意爲盡善；第三，
福。而楊字，原是揚，意爲“揚善也”，只因漢姓無揚，故改。我認爲，二
郎已成了無所不能之戰神，故民間各類人等皆尊其爲保護神，求他揚善除惡，
並祈福佑也。
六、最後還有一說，二郎原爲四大天王中，北方多聞天王毗沙門第二子，
名獨健。此子曾率天兵救唐明皇於危難之中，否則，那李隆基在安史之亂時，
也隨楊玉環而去了。這一說有四個可疑之點：第一，爲楊玉環在天之弟，故
原姓楊，那次晚了一步，救姐不了，就救姐夫；第二，本是明皇之小舅子，
人們又誤傳爲玉皇之小舅子；第三特有意思，佛教由外國傳入，毗沙門天王
原爲天竺國人士，其第三子本就是鬧東海，抽龍筋的哪吒，在外國的佛書中，
哪吒畫圖是一副洋人相，在中國就變成了掛紅肚兜的小嘎子，而毗沙門則成
了商朝國的陳塘關總兵，後來的托塔天王李靖，而李靖又傳作李冰，總之，
外國的東西到了中國都得來點變化，這就是我國最早的“洋爲中用”吧；第
四，第三子之才尚且如此之高，他哥二郎則更高了，所以有七十二變化，有
三隻眼，上觀天界，下察地獄。
七、據《西遊》第六回書，“觀音赴會問原因，小聖施威降大聖”中，
悟空對二郎神說，“記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君生一男子，曾使斧劈
桃山的，是你麼？”如此說來，楊戩之姓楊出處在此。我記得天帝有九個妹
子，又名“九天仙女”，楊母是大妹子。三妹子嫁劉彥昌，西王母騙二郎神
去破壞了好事，將三仙女囚禁於華山，小表弟----沉香，學表哥樣“力劈華
山”救母，不知二郎對此有何感想（見寶蓮燈故事）；七妹子嫁董永，由“
槐蔭老人”作媒（見天仙配故事）；八妹子嫁***----蒙古族英雄，西王
母同樣想破壞，但這次二郎反而幫助八姨娘，躲過了西王母的迫害，在大草
原過上了自由幸福的生活。這二郎有時真有點犯迷糊，是非曲直都不分。
綜上所述，二郎是天界第一戰神，是一條中國龍，只要中國百姓有難，
他都能救，不管水裡火裡，有求必應。他偶爾也會有錯，如不該救那昏庸的
唐明皇；不該聽命於王母而去壞三聖母與劉書生的親事，瑕不掩瑜吧。