整個身體的變化讓藍若冰的心一下子就沉靜起來，之前的浮躁氣消減不少，而且那小小的身板怎麼看怎麼可愛。
聚義山莊裡經常會看見這幾個大男人在還不到自己腰高的藍若冰面前乖乖的喊着師姑作揖。場面滑稽無比。
收到心情的影響，藍若冰現在每天早上都要在後花園練練太極，那以靜制動的招式讓司馬雲杉也是動心不已。
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象。四象生八卦。”藍若冰站在自己這個古怪的師傅身邊，嚴肅的講解着。
這老頭兒開始只是看，然後就跟着她一起動，現在居然纏着她讓她給他講道理了。想到這裡，她忍不住翻了個大白眼，撇撇嘴繼續說道：“而太，即大；極，指盡頭，極點。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。”
“這些解釋想要表達的也就是靜則通達的意思是不是？”司馬雲杉點點頭，又把剛剛藍若冰的動作模擬了一下，然後若有所思的說道。
“無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分爲天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽。即氣觀理曰太極。”
這一老一小就這麼在大太陽底下研究起了這門說是武功不是武功，說不是武功又是武功的運動起來。
“《繫辭》中說：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含着陰和陽，以及表與裡的兩面。”
“而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係，這即是物質世界的一般律。是衆多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。”
“其實，天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後。以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。
人生之理，以陰陽二氣長養百骸。”
“經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。
既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌貪慾，卷之退藏於心。
可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無。
以上是太極二字的含義。”
“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互爲其根；分陰分陽，兩儀立焉。
陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。”
兩人說得熱鬧，不只是因爲藍若冰事無鉅細，知無不言的說着這些，而司馬雲杉則是聽得津津有味的。
儘管他自詡自己知曉天下事，可是在自己不知道的領域，收穫如此多看似平常，實際上哲理頗多的內容，更讓他心動並想要虛心去學習或者說去汲取！
“太極，一方面可以打比方將太極說成是氣，另一方面其實‘太極’本於‘無極’，‘太極’的‘有’產生於無極
的‘無’。”
“其實宇宙的生成就是一個從無極至太極，至陰陽、天地，至五行、四時，至萬物的發生形成過程。‘太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極，無極也’，‘散之在理，則有萬殊：統之在道，則無二致’。而無極、太極、道和理是無二致的；當然你也可以也將太極說成是理，非是別爲一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一個理而已”
“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然後有性。‘太極’、‘理’和‘道’，內涵雖然各有側重，但實際上也是相同的概念。太極也可以被理解爲天地萬物的根柢和樞紐，是決定一切和派生一切的精神實體。”
“再說的微妙一些，太極其實就是“太空的中心”的意思。你可以把它理解爲對宇宙大爆炸之後狀態的抽象理解。在上古神世代，無極的混沌狀態起波瀾，不知名的物質相互碰撞，碰撞使不知名的物質產生磁性。磁性又使不知名物質相互吸引，不停地聚集在一起。”
“聚集在一起的不知名物質繼續相互碰撞，碰撞使到不知名的物質產生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來越大，溫度越來越高。終於，溫度和體積到達了極限，發生了前所未有的“宇宙大爆炸”。宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部，形成了一個巨大的虛無空間，這個空間稱之爲‘太虛’。‘太虛’就是這個星球以外的地方，也就是所謂的太空。而‘太空’指的是一個極度巨大的虛無空間。在這個空間裡已經可以區分出上下，左右，前後。懂了嗎？”
“宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質被擠壓在爆炸的中心點上。這個中心點亦即是‘太虛’的中心點，這個太虛的中心點稱之爲太極。”
“在‘太極’中物質繼續相互碰撞，相互吸引，產生着高溫，散發着光芒。它就是萬物之源，我們賴以生存的‘太陽’。宇宙由沒有中心點的混沌狀態變成了有中心點的太空，古聖先賢稱之爲‘無極生太極’。”
聽着兩人的研究如此深奧，躺在兩人頭頂樹杈上的宋逸彬，將口中的樹葉“噗”的一聲吐出來，轉頭瞥了一眼樹下的兩人，“喂！你們兩個能說點兒我聽得懂的嗎？”
說完這句話，他用一臉無聊的表情向兩個人表明了自己的心情，然後雙眼看着遠處的天空，思緒飄遠。
之前大家還在擔心藍若冰如果得知他們幾個帶着她強行離開崇文帝，會不會有一些不開心，或者說是怪罪到他們頭上。
本來以爲藍若冰會有激烈反應的幾個人很驚訝的發現，藍若冰對這件事並沒有太大的情緒波動。她只是簡單地問了一下孫家老小現在的情況，就安靜的點點頭，什麼也沒再說。
林飄雪倒是緊接着問了一句：“你不問問崇文帝的情況嗎？”她當初的玉石俱焚的態度大家可是歷歷在目的，現在她的平靜反而讓人覺得奇怪了，而且讓人越想越覺得毛毛的。
藍若冰聽到這樣的問話，兀自愣了
一下，安靜了許久之後才緩緩開口說道：“不用問也知道他很好。”
她這樣的回答讓大家有點丈二和尚摸不着頭腦，藍若冰看着大家的表情低聲作答道：“如果有事你們就不會把我帶回來了。”
聽到她的回答，大家這才放心下來，看來沒把腦子弄壞了，而且還記事兒。這次用司馬雲杉和白松峰的話來講，算是幸運的了。
至少之前覺得會廢掉的眼睛在他們二人的合力醫治之下，完全的康復了，身上的能力也沒有失去，只不過就是身體縮小了而已。
大不了也就是再也長不大了，終其一生都會維持在七八歲的小孩子的身形，也許治不好就不會有後代了。
但是這一切終歸是最好的後果，要是別人，可能會永遠沉睡、昏迷，也許會失去五感，而所謂的五感就是：形、聲、色、味、觸。
這五感其實就是人的五種感覺器官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。是和一個人的生命、生活緊密相關的，少了任何一樣就會成爲普通意義上的殘疾人。
所謂的形，其實就是指形態和形狀，包括長、方、扁、圓……等我們能看到的一切形態和形狀。
打個比方，正常人眼裡看到的形狀在喪失形感的人眼裡就會混亂到無法接受，就如同正常人看到了抽象派化作一般，給正常生活帶來最大的麻煩！
而聲則是一切能從外界感受到的指聲音，包括高、低、長、短等等一切聲音。
失去聲感，那就是失去了聽覺功能，而一般失去聽覺功能的人就是我們常見的聽障人士，所謂十聾九啞。
長時間聽不到聲音，即使這個人會說話，也會變成啞人，所謂聾啞人就是我們所說的失去聲感的人羣。
色，顯而易見，就是指顏色，包括紅、黃、藍、白、黑等種種顏色，有的人把紅色認成藍色。
或者把藍色認成綠色，都是因爲失去了辨色的能力，還有一種人，所有的一切顏色在他們眼裡都是黑灰色，這類人羣就是全色盲，僅有明暗之分，而全無顏色之別。
味覺功能喪失，她的症狀是隻有食物在嘴裡的存在感，其他的包括苦、辣、酸、甜、香……等各種味道都是完全辯不出來的。
這其中還包括鹹淡的感覺。基本上過去好多患有味覺功能喪失的人要不就是因爲菸酒過量，要不就是因爲和之前從事的職業有關，包括廚師、包括一些化學家。
觸感的消失，包括觸摸中感覺到的冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。
觸感消失是最容易造成生命危險的，因爲這類的人羣是對疼痛感完全無感的。如果有痛感，身體受傷或被利器劃傷都是可以進行相關救治的。
可是如果是沒有痛感了，流血也是感覺不到的。身體內部出現問題了也是感覺不到的。這類人很容易在不知不覺中受傷。
出血量過多造成休克或者昏闕的，更嚴重的就是在流血中不知不覺死去。
所以說，藍若冰沒有失去這五感，實在是讓人覺得欣喜的事情。畢竟他們不能隨時派個人盯着藍若冰。萬一出了危險那就是大家情感上更加不能承擔的。
（本章完）