地點：北京
故事：聽彭教授講傳統文化
我們到北京的時候已經是下午了，我們吃了點兒水餃，彭教授喜歡傳統的飲食，大家在汽車上小憩了一會兒，儘管睡得不是很舒服，但身體都得到了休息。吃完飯，彭教授帶我們去到一家茶館喝茶。
“你們喝什麼茶？”
對於茶我們年輕人少有研究，大家都直晃頭，“教授，您喝什麼我們就跟着喝什麼。”
“我喜歡普洱，這個茶館的老闆知道我的喜好，那就給我們上普洱吧。”
說話的工夫，老闆就趕來了，“彭教授您可有一陣子沒過來了，今天還喝普洱？”
“對，今天來了一些年輕朋友一起喝茶、聊天。”
“那我可得來聽聽，您說的那些道理啊、典故啊，我最喜歡了，等着啊，今天我親自給大家沏茶。”
喝茶是個慢功夫，中國人的茶道深受日本人推崇，前些年人們都忙着賺錢，茶道在中國走了下坡路，這幾年人們又逐漸開始重視茶道了。
屋裡的茶臺是木質的，因爲刷了亮油，我無法辨別是什麼木材做的。茶臺上的小茶蟲十分可愛，老闆親自爲我們沏茶，他拎進來的水壺裡是剛燒開的水，他說爲彭教授沏茶不能用電水壺燒的水，
老闆很專業，他沏的第一壺茶水並沒有給我們喝，而是把消毒後的茶具衝了一遍，墨軒說正經喝茶的人，這第一壺都是不喝的。第二壺茶水給我們都倒上了，這小茶杯裡的水一口就沒了，老闆來回給我倒了四五杯，我也沒解渴。
墨軒在我耳邊小聲說：“品茶不是這樣的，要小口品嚐，才能品出茶的香味。”
我有些不好意思了，倒不是因爲我喝得快，主要是老闆來回給我倒茶讓我覺得自己失禮了。
“沒關係，我再去拎些熱水，大家慢慢喝。”
老闆走出去後，彭教授說：“茶道是中國的一個文化傳統，它非常有代表性，中國人做事往往不追求快，而是慢慢來，正所謂‘事緩則圓’，現在的國人都非常急躁，欲速則不達，中國古人的智慧在點滴間傳遞給子孫，如今能體會的人並不是很多。”
彭教授在飲茶時便開始給我們講起了傳統文化，國學博大精深，彭教授給我們連續講上個三年二載也講不完，所以他絕對以問答的形式來解決我們的困擾。
“你們有什麼不明白的，咱們一起探討探討。”
我也不知道問什麼問題比較好，於是便隨口問道：“彭教授，您現在對傳統文化發展的哪些方面比較擔心？”
“恩，這是個值得憂慮的問題，我覺得還是兩個方面比較重要，第一是中央領導是否有決心和智慧來維護我們的傳統文化；第二是廣大人民羣衆是否有文化自覺意識。”
我說：“咱們的領導也是中國人，中國人當然弘揚自己的文化傳統啊，這個應該不必擔心吧。”
“海棠小姐，你想的太簡單了。中國新文化運動之後學習西方之路已經走了近百年，現在猛然掉頭一定會有很大的阻力，而且當初之所以選擇西方的道路也是爲了救過圖強，儘管現在我們在發展中遇到了很多問題，但經濟社會向好的趨勢沒有變，要轉變思想文化觀念談何容易？”
“可是現在社會問題已經非常突出了呀？”
“別忘了緣空師父提到的環保問題，難道人們不知道環境保護的重要性嗎？改變需要魄力和勇氣，不是誰都用勇氣在思想文化領域發起挑戰的，當初新文化運動可是一批人啊。如今，魯迅、胡適等人的思想還在影響着年輕人，實在令人憂傷啊。”
“那彭教授您覺得魯迅等人批判傳統文化有道理嗎？”
“有什麼道理？全世界哪一個國家對自己的民族文化像中國這樣冷酷無情，我們被西方列強打敗了，就像是一羣流氓毆打了一個學生，我們不去怪流氓，還要去怪學生沒有流氓手段，這難道合理嗎？”
教授說的沒錯，當初八國聯軍的行爲骯髒下流，清政府腐敗無能，這怨不得我們的傳統文化啊。
“世界上任何一個國家的文化都是有利有弊，我們不能要求一個文化是盡善盡美的，那是不符合客觀規律的，但我們的中華傳統文化是全世界最優秀的文化，我們要有這個自信。日本人當初學習我們的文化，在明治維新時期，也曾轉向西方，但日本人很快就發現中華的文明纔是最好的選擇。但我們自己卻要刨祖宗的墳，這是何等可悲，我們自己不重視，人家外國人學習的可起勁，這是何等可哀？”
教授說到此處，滿目憂傷。
“彭教授，中央領導的意見就那麼重要嗎？”
“中國的儒家思想之所以得到了大發展，與古代多位英明的君王息息相關，罷黜百家、獨尊儒術之後儒家思想成爲讀書人入仕的必背經典。盛世修書，多個王朝的明君在鼎盛時期對諸子百家著作的傳世做了重要的貢獻。想當年孔子爲了推廣自己的執政思想周遊列國而無果，如果沒有君王的支持，聖賢經典只能停留在紙面上。”
“那您對廣大羣衆的文化意識就沒那麼重要了，只要領導重視就好了。”
“自上而下的文化運動當然極具影響，當年的文化大革命，是對傳統文化的又一次極大的傷害，但自下而上的民族自覺一樣具有強大的作用。我們的文化歷經百年摧殘尚有遺存，自然與那些默默爲傳統文化貢獻的人分不開；同時廣大羣衆盲目學習西方的文化習俗已經開始了自我殖民的過程，這種趨勢不得到遏制，傳統文化又怎能重新得到弘揚？”
“我聽說現在在民間也有很多人在積極推廣傳統文化呢。”
“一則是喜，一則是憂。”
“教授，此話怎講？”
“喜的是，確實有很多有識之士，爲了弘揚傳統文化盡心盡力，在民間起到了不小的作用；但是這其中還有部分人並不是真心弘揚傳統，而是爲了賺錢，這對傳統文化的傳播傷害是很大的，還有一些人僅僅把傳統文化停留在《弟子規》等蒙學的層面，繼而推行佛學，這也不好。”
“你不是說佛學也是傳統文化嗎？那麼學習佛學不也是弘揚傳統文化嗎？”
“佛學經典確實是傳統經典，但我們的傳統文化博大精深，如果有精力可以博學，但絕大多數人的資質和精力畢竟有限，還是應該以儒家思想爲主。”
“教授，儒家爲何沒有教派呢？”
“這個問題問的好，中國的傳統文化，以道家和儒家傳播最爲廣泛，後人創立了道教，但與道家思想不能混爲一談。當初儒家和道家的思想家是希望人們明理，而不是爲了招攬信徒，而且在周朝的時候，中國人是新神的，但統治者和思想家們發現，神並不是王權的庇佑者。準守天定的規律纔是唯一正確的事情，所以他們不把蒼天神話。”
“彭教授，找您這麼一說，我真想學習傳統文化，您幫我推薦一些書目吧。”
“四書當然是要讀的，不過我覺得學習傳統文化更要尊重我們的歷史，我推薦你們讀一讀錢穆先生的《中國人史綱》，只有我們對自己的歷史尤里認同和溫情，學習自己的文化才能用心。”
墨軒說：“彭教授，我生在臺灣，我們的國文老師說中華經典的高峰並不在四書啊。”
“《易經》、《老子》和《莊子》因爲其內容十分高深，確實是世界上公認的三大奇書，至今關於他們的解釋依舊存在極大的分歧，如果你們有時間讀一讀也是很有好處的。雖然部分內容不好理解，但其中一些公認的哲學思想會讓你們受益匪淺。”
墨軒說：“在臺灣如果沒有臺獨分子搗亂，傳統文化的傳承曾經還是不錯的，沒想到大陸現在是這樣一種局面。”
彭教授說：“不要灰心，我們都肩負着弘揚傳統文化的責任，自古以來文化的復興首先都是精英先行，廣大羣衆必定是後知後覺，大家共同努力，我相信我們傳統文化的春天不會太遠了，等到中華文化復興之後，中華民族的偉大復興也就爲期不遠了。”
墨軒說：“是啊，一個國家要想興盛，一定是在文化上佔據制高點的，野蠻的武力能夠逞一時之兇，但最終不能長久。”
彭教授說：“應該看到，我們國家發展到今天，經濟實力與人們的幸福指數不成正比，這就是因爲人文關懷缺失的原因。”
我說：“人民羣衆感覺到不公平。”
“現在流行一種說法，說中國人得了一種病，叫全民不高興，從公平正義角度上看，的確存在問題，現在中央政府大力反腐敗，這個問題不久就可以得到解決。但我認爲人民的幸福指數不高關鍵還在於人文關懷的缺失，因爲關注經濟發展，我們違背了社會發展規律的行爲很多，計劃生育政策就是一條，開始鼓勵生，人口膨脹；後來不讓生，現在人口結構老齡化，不尊重規律是不行的。”
“對呀，我們的傳統文化就是治理社會的思想，可是現在讓人們短時間來認同傳統文化的確很難。”
“是的，人們贊不贊成得靠實踐，現在很多民間興辦傳統文化的組織以家庭教育爲出發點，讓很多家長看到了傳統文化的力量，這是一個非常有益的嘗試。”
“彭教授，那我們以後怎麼做，你快告訴我，我也要爲傳統文化盡一份力量。”
滄海說：“海棠，之前我說過，現在我們的任務已經完成了，咱們的特攻隊就要解散了，如果你們願意，可以跟着教授一起弘揚傳統文化。”
“真的嗎？”
彭教授說：“當然可以，不過這個可沒有錢賺啊。我們之前搞了一些實業也是爲了發展國學籌集資金，後來李不言發現了敵人的陰謀，我們爲國家挺身而出責無旁貸。經過這些日子，我們更加感覺到修煉內功更加重要。想當年，清政府的GDP世界第一，跟今天的美國一樣，但因爲自身不夠強大，被列強瓜分，割地賠款，喪權辱國。歷史不能忘記，也不應該被重演，我們要振興中華要走的路還很遠，現在關鍵的一步就是能否弘揚我們的文化。”
“教授，您就下命令吧，我們跟您一起幹。”
“年輕人有這種熱情當然好，但不要一時衝動，你們回去再好好想一想，學習傳統文化讓人幸福，但弘揚之路卻很辛苦。如果你們考慮清楚了，我歡迎你們來找我。”
我們這次回來還要去看看方未艾，所以喝完茶，我們暫時跟彭教授道別了，墨軒說當初對我有看法也是覺得我有些太奔放，現在聽說我要學習傳統文化，他是一萬個贊成。他是想讓我做賢妻良母，這傢伙有自己的小算盤。
作者的話：《命中註定》是不可多得的一部浪漫愛情喜劇，電影情節因爲設計了種種巧合從而不落俗套，我認爲這部電影可以算作是一部里程碑式的電影。隨着中國的不斷髮展，如今去到國外拍攝影片已經不是什麼新鮮事兒，從馮小剛的《不見不散》開始，中國的愛情喜劇開始有了國際範，不過那些作品的文藝氣息方面還略有不足。
儘管近些年很多電影試圖把中國人在國外的愛情拍的唯美、浪漫，但好作品實在太少了，《北京遇上西雅圖》略微有那麼一點兒意思，但情節過於牽強生硬，這麼多年，沒有一部電影能夠比肩許鞍華導演的《秋天的童話》，我想《命中註定》最起碼是更加接近了它的水平。