我就這樣睡了幾個晚上，並沒有任何事情發生，直到有一夜起了一陣陰冷的風，雞仔躁動起來。我是東西方向睡的，猛然感覺在我的後腦方向，有一個巨大的黑影在晃動。我的身體頓時僵硬了一般，頭皮直髮麻。我用左手一抹頭皮，右手拿起身邊的木棒，迅速地轉過頭。
我看見，一個模糊的巨大的黑影，像是一頭熊，在張開巨大的嘴，對着我不停地哈氣。
可是仔細看去，它又不是熊，像是一條站立的——狗？對，是狗！是黑虎？看起來很像！黑虎站了起來。
我坐起來向它走近，可是，它卻從我的右手邊飄了過去，飄去了西邊的魚塘。
我雙手搓了搓頭皮，是真的，這不是夢！剛纔那是什麼怪物？如果是黑虎，它不可能不認識我；如果是熊，熊也不會飄啊！莫非？是——魂？我心裡一陣悸怕。我站起身走到牆角，看見牆角有一堆白色的東西，那是什麼？我走近看去，竟然是一個死嬰！可是，不是這樣的！我分明記得，這是我白天扔在這裡的一堆磚頭。我不管三七二十一，就直接對着“死嬰”撒了一泡尿，果然，被我尿過以後，“死嬰”又變成了一堆磚頭。
是夜，我又回到門板上入睡。
第二天一早，我把這件事告訴女人，女人說我八成是見鬼了，讓我不要再去雞棚睡，把牀搬進房子裡，我沒有聽。白天，我像往常一樣忙碌，把前夜的事忘掉了腦後。晚上九點多，我再次去雞棚睡覺，遠遠的，就看見有一條蛇正在我的牀鋪上跳舞，對，它是在跳舞。我心裡一驚，後背又是一陣發涼。可是我依然走了過去，待走近看去，發現那條蛇躺下了，變成了一條繩子。這不就是我白天扔在牀上的那條麻繩嗎！剛纔我一定是看花了眼。我想着，就要把繩子拿起來上牀睡覺。正在這時，那兩塊門板鋪成的牀突然從中間裂開了一條很大的縫，那條麻繩如同蛇一樣從門縫裡滑了下去！說時遲、那時快，我當即拿起一根木棍，在牀上一陣猛打，打得雞棚裡一陣唏哩嘩啦的響動，小雞仔也驚嚇得到處亂竄。女人聽見外面的動靜，帶着兒子跑了出來。
“怎麼了？怎麼了？”女人見我拿着棍子亂打，焦急地問。
“見鬼了！他媽的見鬼了！”我扔下木棍，站在牀
邊說道。
“爸爸，怎麼了啊？”兒子問我。
“你快說啊！好好的你不睡覺又發什麼瘋啊，讓你不要在這裡睡，現在又是怎麼了啊？”
“你看看，你自己看看。”我向女人說道。
“到底怎麼了？”女人一邊說着一邊走過來，她看見牀下的那條繩子。
“不就是一條繩子嗎，看把你嚇成這樣！”
我什麼也沒說，我不想把剛纔的經歷告訴女人和兒子，怕使他們害怕。
“哦？”女人像是想起了什麼，接着說道，“這條繩子，不就是你勒死狗的那條繩子嘛！”
“嗯，是啊！”我也想了起來。
怪不得，怪不得，我在心裡想到。
我拿起地上的麻繩，走到把混血狗吊死的那棵樹下，把它點燃。兒子一直站在我的身邊。他問我爲什麼要燒掉繩子，我說：“以後你會明白的。”
一個充實的人的思想裡，既要有神，也要有鬼，要有所信仰，也要有所懼怕。
是夜，我回房裡睡去。凌晨四點，拴在門口的小黃狗瘋狂地叫着，它來牧場之後還從沒有這樣懼怕過，它一邊兇惡地叫，一邊往後退，一直退到門檻上，我聽見它的身體碰到了門的聲音。我走下牀，一把拉開了門。
院子裡什麼也沒有，南邊的山頭依舊灰濛濛的，像是個酣睡的巨人。小黃狗也不再叫，它躺了下來，在地上打滾，向我撒嬌。我又回房睡了，院子裡靜極了，我的心從沒有過這樣的安寧。
早晨醒後，我走出門，太陽照在臉上，暖暖的。我走到牆角，撒了一泡尿。
（全書完）
後記
《荒原》已經寫作五年，五年有很多變化，人的一生也不過十幾個五年。巧合的是，五年之前我在大學校園裡寫出了十篇小說，五年之後我還在大學校園裡生活與學習，徒增的只不過是歲月，或許再加上那麼一點兒閱歷。總之，光陰最怕的也只不過是虛度。
我曾在一篇小文裡寫到，寫作的人最重要的是要有寫作的良心，要對得起自己的文字，對得起自己的讀者。此外，大抵文學創作，最重要的是啓發人們對真、善、美的追求，不管是批判性的現實主義作品，還是禮讚性
的浪漫主義筆鋒，都應該給人以希望，讓人們對生活充滿積極向上的力量。大部分創作者，其寫作的源泉都基於兩點，其一是生活閱歷，其二是經典閱讀。但是經典往往只是塑造一個人的寫作風格，閱歷與思考纔是其作品熠熠生輝的根本。在《荒原》創作的過程中，一方面，我有豐富的大學生活；另一方面，我先後閱讀了大量的中外經典名著。因此，其中的部分小說，還能讓細心的讀者發現某些經典的蛛絲馬跡，這些痕跡往往涉及語言風格，而並非情節構思。如果想去探究其中的情節設置，恐怕只能還原我五年前的那些經歷了。
《荒原》將是我人生一筆寶貴的財富，因爲它產生於特定的年齡階段和特定的生活經歷。於我而言，《荒原》之後將再無《荒原》，它並不像學術研究一樣具有可重複性。自進入南開以來，大概我所有的學習都圍繞着專業知識，不再有更多的精力去感性地遐思，也不再有太多的時間去閱讀文學作品。除了都需要靈感，學術研究與文學創作幾乎是完全相反的兩種創作方式，學術研究追求的是去僞存真、發現並解釋規律；文學創作追求的是形象塑造，生髮感慨與共鳴。二者一個需要還原，一個需要遐想；一個崇尚規整，一個崇尚個性。因此，五年之後我的寫作風格已經發生了明顯變化，可能很難再寫出第二個《荒原》。不過幸運的是，《荒原》也有可能讓我以後探索出一種處於文學與學術之間的風格。
再讀《荒原》，基於一次偶然，這次偶然讓我有時間回顧並重溫過去。大概有三個月的時間，我常常漁樵於江渚之上，縱情于山水之間，雖然不比古人梅妻鶴子的生活，卻也難得清閒。於是就想起把大學期間創作的《荒原》外加近百篇散文、雜文重新打磨，以爲珍重。
中國傳統文化具有很強的延展性，既有儒家的入世，也有道家的出世，甚至在人生最不如意的時候，還能寄情於釋家的來世。我們擁有如此深厚的文化傳承，還何懼一時之得失？往往在我們失意的時候，山水的召喚卻給了我們一次淨化靈魂的契機。我想，《荒原》的意義便在於此，它讓我停下來、回頭望。但願《荒原》也能讓你受點兒啓發，那麼也算是對我的慰藉了。
於海州
二〇一六年十月
（本章完）