白瑤忙問是什麼異常跡象？
我告訴她，她叔叔家東牆上掛着一幅陳舊的年畫，畫中是一個可愛的娃娃，但就在剛纔阿姨跟我們哭訴時，娃娃的眼睛瞪了起來，變成了一張凶神惡煞的臉。正好阿姨對着這張畫，她一定看出娃娃臉變兇了，就趕緊拒絕起我們來。
白瑤聽了十分緊張，顫聲問我：“那我怎麼沒發現？”
“你背對着畫嘛。”
“爲什麼畫中人會變臉？”
“還用說嗎，這就是張忌陽的法術，現在你明白我想救遠甜和小練，面臨什麼樣的對手了吧？”
本來我不敢把真相說那麼直，但我並不擔心白瑤會過度恐慌，她抱着解救堂妹的強烈意願，會什麼兇險也不在乎的。
隨後我把白瑤一直送到她家。
我回到家已經是半夜了。爸爸從臥室出來，說媽媽到外婆家去了，他一個人一直在等我。爸爸問我爲什麼這麼晚回來？我說放學後去了同學家一起做作業，不知不覺就這麼晚了。
爸爸得知我肚子餓，就到廚房給我煮麪條。我無意中聽到從爸媽臥室裡傳出一點嘩啦啦的聲響，好像是一本書給窗外吹進的風吹起了書頁。我忙跑進去想把書放好。
但我進去看到，放在寫字檯上的並不是書，是一個筆記本。
再看窗子也並沒有開着，是關着的。
筆記本厚度跟我們的課本差不多，封面是那種硬紙板的，並沒有翻開，即使有風也吹不起書頁，怎麼會發出嘩啦啦的聲音？
我一看封面上寫着“拾閒”兩字，就知道這不是爸爸的東西，而是我爺爺的遺物。爺爺生前愛寫點文字，常有豆腐塊的文章發在報紙上，取的筆名就叫拾閒。
也許我遇上的奇事太多，立刻悟到一定是這本筆記本想引起我的關注，發出的聲音是在召喚我。
我毫不猶豫地拿起筆記本，進自己的臥室先藏在枕頭下。
爸爸給我煮了一碗麪條後就去休息了。我吃着面也沒見他出來質問我是否拿了那本筆記。我吃完麪就趕緊回臥室看筆記。
翻開第一頁，竟然是一幅用鉛筆畫的畫，畫的是一個仙風道骨的道士，白眉白鬚，秀長的眼睛透着睿智，頭上束着高高的道髻，穿着寬鬆的道服，端莊地坐在一把太師椅上。
畫的下面寫着四個字“曬衣道尊”。
這位道尊法號曬衣，爲什麼爺爺要畫下一個老道的像呢？顯然這是爺爺尊崇的一位道長。但我沒聽爸爸說起過爺爺是信道的。
我又翻到第二頁，也是一個畫像，畫的是穿布衣的老者，樣子就是一個普通的平民，剃一個板寸頭，穿着的是蚌*的上衣，下面是一條寬大的燈籠褲，腳上穿一雙平底布鞋。右手還執一根長長的竹煙管，跟我見到過的老照片中的鄉村老者一模一樣。
畫像下面寫着名字：邢明嵩。
咦，這不是我曾祖父嗎？
家裡沒有曾祖父的像照，但我知道曾祖父的名字。看來這是爺爺給曾祖父畫下的像。
爺爺在筆記本上畫個曾祖父像倒順理成章，但爲什麼會將曬衣道長的像放在首頁呢？難道曬衣道長跟我們邢家有什麼淵源？
我隱隱感到這本筆記本里有某種神秘內容。急忙翻到第三頁去。結果第三頁上的內容果然提到了兩件事，一是我的曾祖父曾經出過家，做過道士，後來還俗才娶妻生子。
第二件事就是曾祖父當道士是在曬衣道長門下爲徒，曬衣道長就是曾祖父的師父。
難怪爺爺要在第一頁上畫上曬衣道長像，並稱其爲道尊了。
曾祖父當過道士，有點大出我意外，這事我一點沒聽說過，爺爺在世時沒對我說過，爸爸至今也沒提到一個字，但爸爸擁有了這本筆記，當然也知道曾祖父的經歷，爲什麼連提都不向我提一下呢？
向兒子講一講祖宗的基本狀況，不是爸爸應有的義務嗎？要不然兒子怎麼記得祖宗的光輝歷程？
我急忙再翻到下頁，後面就有有關曾祖父的一些比較具體的記述了。我這才領略到曾祖父的那些歷史足跡。
曾祖父出生於一個山村裡，由於家庭貧困，六歲那年就被送入道寺出家。
那座道寺並不大，藏在深山裡也不爲人知，寺內只有廖廖幾名道士，主持是曬衣道長。
曾祖父拜曬衣道長爲師，起初並不知曉師父有什麼本事，而師父最初也只教他打坐唸經，識書寫字，還有學醫用藥。
一年以後師父看他機靈勤快，認定是孺子可教，就教他習武練功，舞槍弄棒。這一練就是十年。
到了十七歲，曾祖父的武藝已是相當精熟，岐黃醫術也很老到，師父放他下山去，鍛鍊雲遊，並囑他一年後回寺。
曾祖父就下山遊蕩於民間，利用自己精湛醫術替人把脈治病，做了很多救死扶傷的善事，也依靠這門技藝養活自己。
但在這個過程中，他碰上另一些道門中人，卻懷有他聞所未聞的本事。
這些道門中人無一不是茅山派的，但對茅山派他也所知不多，發現這些人擁有奇門獨術，能夠驅靈降鬼，感到十分震驚。
由於曾祖父從小進入道門，不接觸民間，沒有聽過坊間的傳言，寺中的長輩也沒提過，他根本不知道茅山道人還有這個法術流傳。
本來這已經令他腦洞大開了，誰知在接觸過程中他發現了嚴重的問題，這些道士除了替人降靈驅鬼外，還幹着不正當的勾當，有時會利用這種法術來害人……
出於義憤曾祖父也出面阻止過這些人的行爲，但他武功雖好卻不可能應付法術，規勸阻止不僅沒效果，反倒差點被當作敵手給害死。
這些人的所作所爲讓他很生氣，他們強大的法術又使他覺得自己很無力。
一年未到他就匆匆回到了寺裡，向師父控訴這些道士惡行，師父向他介紹，道派分全真派和正一派，茅山派是正一派主派，那些道士掌握的就是茅山派裡的核心本領——降靈術，流傳已經上千年。
而曬衣師父這一派也是正一派分支，與茅山派本來成並列之象，兩派因同一淵源而友好相處，並無什麼剋制衝突，但由於茅山派中的一支分派利用降靈術幹起了壞事，不僅使茅山派蒙上了暗黑之氣，連正一派都受到名輿上的株連，甚至殃及了整個道教界。
後來人們一提茅山道士，就不知怎麼來評價他們，他們好的一面是幫人驅鬼降靈，趕走凶煞的騷擾，壞的一面是會利用這種本領，反過來給平民造成禍害。
曬衣道長這一派看不下去，一度進行規勸，不僅毫無效果，反而被視爲有意作對，兩派因此結下樑子，互不來往，最後剩下暗中較勁。
曬衣道長說這次讓他下山雲遊，也想看看他能不能碰上一二個茅山道士，從中瞭解一下茅山派這一分派的所作所爲，開闊一下眼界。
曾祖父聽完師父介紹後，對茅山這一分派的行爲很憤恨，問師父難道就沒有一種力量可以抑制他們的胡作非爲嗎？
曬衣道長就問他想不想學法術？
曾祖父又驚又喜，原來自己的師父也會法術？
曬衣道長確實有法術，之所以一直隱瞞不露，是爲了考察曾祖父到底可靠到什麼程度，這次曾祖父去雲遊，見識了茅山另一派所作的惡行，非常激憤，嫉惡如仇，道長認爲這個徒弟充滿正能量，將法術傳給他是可靠的，不會有什麼不利後果。
學法術比學武藝需要更用心。曾祖父一絲不苟隨師學飛，又用了三年時間，到二十歲那年才真正掌握了法術要領。
曬衣道長見徒兒功成術成，可以滿師，就命他下山自行作爲，以後再遇上茅山那一派恃術作惡，就可以用自己的本事加以阻止了……
記錄到此結束了，後面都是空白頁了。
我感到很是遺憾，關於此後曾祖父有哪些具體的作爲，爺爺爲什麼就不作記錄了？曾祖父在與茅山另一派的爭執中肯定留下許多不凡的業績，那應該都是精彩的故事呀。
不過也許這些過程相當嚴酷，曾祖父沒向爺爺親口提供過，或者爺爺聽曾祖父講過的，卻因爲太駭人聽聞就不敢記下來吧？
我不死心繼續一頁一頁地翻，翻到中間，其中一頁上有這樣幾行字：
“家父雖有神術在身，卻並不授予兒子，曾細述法師之途，險厄莫測，不宜作家族傳承，此術由他學得也由他決絕，不讓後輩涉足，避免與其他門派的恩怨之爭。”
原來如此。的確是曾祖父不讓法術向下傳，“法師之途，險厄莫測”八個字作了註釋，說明曾祖父做法師的過程十分險竣，可說是出生入死，爲了不讓子孫後代再冒這種險，吃這種苦，那種法術就隨着他的離世而帶走。
爺爺因此就不把曾祖父做法師的詳細歷程加以記述，就如同一縷煙雲消失後不留一絲痕跡。
我很不甘心，索性將整本筆記全部翻了一遍，一直翻到最後一頁，果然發現還有重要的信息。
最後一頁上赫然寫着這樣的內容：
“《邢氏解巫》乃家父畢生心血，宜作全力存藏，萬勿輕易散佚，但每一代兒女須年及三十方可接手，三十以前不可接觸，以確保不會對傳本滋生好奇，研而習之。切記切記！”
霎時我的眼睛一亮。
《邢氏解巫》？
聽起來像是一本秘籍呀。
難道我曾祖父還留下了一本秘籍？就跟杜大保爺爺一樣？
杜大保爺爺的秘籍是《茅山秘道》，不一定是他自己寫的，但《邢氏解巫》應該是曾祖父自己親手所著吧，要不然爲何稱邢氏呢？邢氏就是邢明嵩本人吧。
而“解巫”又是什麼？巫當然是巫術，解巫不就是化解這些巫術嗎？
而茅山派的降靈術，不正屬於巫術嗎？
再聯繫到曾祖父當年的經歷，曬衣道長教了他法術，不就是爲了阻止茅山一派的惡行嗎？
一物降一物，征服茅山一派降靈術的法術，原來正存在於我邢家呢。
那本《邢氏解巫》在哪裡？肯定由我爸收藏着。
我掐指一算我爺爺去世那年我爸已經過了三十歲，爺爺應該將曾祖父留下的這本秘籍交給我爸了。
我正在暗自歡欣，突然房門咯吱被推開了，我爸走了進來，他一見我正捧着筆記，臉上露出驚恐之色，急忙一把搶過去，嘴裡不滿地咕噥道：“我都睡下了，想起這本筆記拿出來後沒放回去，連忙起來找，卻不見了，想來想去只有可能是你拿了，真的呢。”
爸爸一向脾氣很好，他也不會對我趁他不注意偷拿筆記大加鞭撻，只是很不放心，回頭又叮囑我一句：“好好讀書，別想雜七雜八的東西，明白嗎？”
我見他態度不那麼激烈，壯着膽子問道：“爸，那本《邢氏解巫》在你那裡吧？”
“什麼《邢氏解巫》？我沒聽說過。天不早了，睡你的吧。”爸爸慌忙擺着手，急於要離開我的房間。