全真派，是道教的最重要的宗派，始終代表着全球道教主流，被天下奉爲“太上玄門正宗”。該宗嗣太上老君遺教，秉東華帝君演教，承正陽帝君鍾離權和純陽帝君呂洞賓二祖傳教，開宗於重陽全真開化輔極帝君——王重陽。以全老莊之真爲宗旨，摒棄了前代迷信的色彩從更高的地方向老莊迴歸，並逐漸包容合併了太一道、真大道和金丹南宗，雖提倡“三教合一”但從未敢離道，開啓了道教濃墨重彩的新篇章。
元朝前期，全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡，自山東昆嵛山西遊35000裡，在中亞機遇“一代天驕”成吉思汗，成就了“一言止殺”的歷史性創舉與漢蒙佳話，獲得成吉思汗崇奉而呼之爲“神仙”，拜之爲國師，掌管天下道教乃至所有宗教事務，爲全真道乃至整個道教的大發展奠定了堅實基礎。經過尹志平、李志長相繼掌教，全真道進入鼎盛期，道門興旺，宮觀遍地。
元朝統一全國後，全真道南下傳教並與金丹南宗交流丹道。兩派有着共同的內丹理論淵源全真教開派祖師——王重陽帝君
，南宗祖師陳致虛提出的“五祖七真”傳承系統得到共識。元惠宗時全真道和金丹南宗正式合併爲一，真大道也融入全真道。元代，將併入全真教的張伯端一系所創立以內丹修煉爲主的金丹派（主要是陳致虛）稱南宗，將王重陽所傳則稱爲北宗。當宋元時期全真道在北方發展時，南宋地區亦有專主內丹修煉的道派，稱作金丹派南宗。該派以張伯端爲創始人，其特點是修煉時主張先修命，後修性。元朝統一江南後，南宗與全真道(北宗)合併，共尊東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽爲五祖，傳北七真(即全真七子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二)、南七真(張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合併後仍稱全真道，爲後世道教的主要宗派。後來全真道內部又衍化出衆多支派，如南宗有清修派和雙修派，北宗全真七子亦各傳一派，其中邱處機所傳全真龍門派最爲昌盛。
王重陽羽化登真後，由弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機等陸續接任掌教。王處一曾應金世宗的邀請進宮講授道學。邱處機於1219年遠去西域行宮會見成吉思汗，大得推崇。贈給金虎牌、全真主教真君——邱祖
璽書，請他主持天下道教以及所有出家人的教務。邱真人回燕京後駐長春宮(今北京白雲觀)開壇說戒，弟子四處立觀度人，弘道傳教，使全真道組織發展到極盛。當時全真道宮觀遍佈北方各省區，“雖十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局面，自丘處機起，歷經尹志平、李志常兩任掌教，大約三十年。元世祖至元十三年（1276）平定江南，全國統一。此後，原同源異流而分傳於金與南宋的全真道和道教南宗，逐漸認同、融合，至元代中後期，二宗合併的條件漸趨成熟。在南宗大師陳致虛等人的推動下，二宗經過對祖師宗祀的研究，南宗最終併入全真道。合併後的全真道遂成爲更大的道派，蓋過江南正一道而統領天下道教。明代皇室對佛、道採取抑制、約束政策，對全真道支持較少，在此情勢下，統一的全真道漸次分解成諸多支派。主要的有“七真派”，即宗祖馬鈺的遇仙派，宗祖譚處端的南無派，宗祖劉處玄的隨山派，宗祖丘處機的龍門派，宗祖王處一的嵛山派，宗祖郝大通的華山派，宗祖孫不二的清靜派等。另外，又有一些全真道士分別組成“五祖派”，即宗祖王玄甫的少陽派，宗祖鍾離權的正陽派，宗祖呂洞賓的純陽派，宗祖劉海蟾的劉祖派，宗祖王重陽的重陽派以及張三丰開創的武當派等。其中的全真武當派則得到了明朝以永樂皇帝爲代表的大加推崇。它們的形成時間，最早在明代中國道教協會所在地——北京白雲觀
中後期，多數在明後。
全真道至元代前期，以成吉思汗之召見、崇奉丘處機爲契機，在丘處機及其弟子們的推動下，全真道發展至鼎盛。
張三丰，便是當時宋朝的一代全真掌門。
周良雖然命人去找張三丰，可是找了兩個多小時也還是沒有任何結果。此時已至上午九點，巳時。天空中烏雲密佈，陰風陣陣，一場暴風雨可能即將就要席捲臨安府。
周良一看搜尋無果，天氣又極其的惡劣，正想要放棄的時候，忽聽一聲響，張三丰竟然坐着一輛馬車從不遠處快馬加鞭的趕過來了！！！
與張三丰同行的還有他的七個徒弟，他們是連夜從道觀內趕過來的。
周良大喜，連忙過去迎接，可是張三丰卻完全不搭理周良的客套話，只是問道：“王家大宅院子裡面的那棵古樹是什麼時候長出來的？這王家大宅從建立到現在不過幾十年，院落之中怎麼會出現一棵千年古樹？！”
周良愣了一愣，他沒想到張三丰會問這種問題，不過自己畢竟也在王家呆了十幾年了，這件事情還是知道的，於是他如實回答道：“這棵古樹以前沒建宅子的時候就有了，後來建宅子的時候老爺還專門請來了風水師和相地師來看風水，詢問要不要砍了這棵樹，可是他們都說背靠大樹好乘涼，這現成的好風水乾嘛要砍掉？於是這棵古樹就留到現在了……”
張三丰一聽恍然大悟，連忙吩咐道：“快把這棵樹給我砍掉！一點都不要剩下！這棵樹就是罪魁禍首！！！”
可是張三丰這話音還沒落，就只聽“轟隆”一聲巨響，電閃雷鳴，可是就是不下雨！
張三丰等人齊齊扭頭一看，一股龍捲般的陰風正席捲而來！！！