新學到底是什麼？
張林覺得新學應該是一門包容了儒學、法學和墨學的新學統，他比較傾向於以法學爲主，儒學和墨學兩者輔助的系統結構。
一切圍繞法學爲中心出發，法學可以約束人內心中的惡念，用儒學來塑造人的道德情操，用墨學來增漲眼界看大千世界。
這種學問暫時還沒形成一種理論，不過張林已是在政治手段確立這個學統。
他一方面大肆替墨學鼓吹，並且爵位最先授予墨學代表的匠人，造勢意圖非常明顯。他在官報上批判儒家中庸的同時，也多多任用對墨學認可的儒家之輩，讓他們可以形成一股勢力。
另外，他明確律法，上至天子下至黎民皆要遵法，把法家之輩形成第三股政治勢力。 щщщ ✿T Tκan ✿￠ O
可以說，在張林的政權裡，只有同時認可法、儒、墨三學之人才可以委以重任。他堅信只要堅持下去，三學早晚會大一統。
至少，在他有生之年裡，哪怕法家和墨家做大，他也絕不會讓傳統儒家做大。
今年是多事之秋，宋國叛亂叢生，北地遼國也是被金人打的毫無還手之力，連丟西京道和東京道，南北被金國軍隊一分爲二，朝夕不保。
遼國在風雨中搖搖欲墜，宋朝廷這時候派出童貫出使，意圖非常的明顯，那就是志在幽雲十六州，想以一個不流血的方式收復失地。
但宋朝廷忘記了，瘦死的駱駝比馬大，虎落平陽也不是什麼犬都能欺負一下的。打不過金人是實話，但遼人還從未把宋朝禁軍放在眼裡。
童貫在日落西山的遼國南京道中依舊是碰了一鼻子灰，遼國重臣齊聲指責宋國背信棄義，違背了檀淵盟約，想要幽怨十六州，那就派兵來試試。
沒想童貫遭辱後，立即回返開封府，厲兵秣馬地調集平燕軍北上，聯合北地邊軍對遼國進行軍事威懾。同時，派遣化名趙良的燕人馬植去往金軍大營裡協商聯手攻遼的計劃。
軍機署傳回這些密報的時候，已是到了十二月份，張林一邊囑咐錦衣衛和軍機署嚴密監視北地戰況，一邊敦促兩浙路的前線兵馬儘快把方臘殘留餘孽給掃蕩乾淨，各地分派人手整治工農商業，把兩浙路徹底納入版圖。
張貞娘已是快要臨產，這些天時不時地就會陣痛，張林從衛生總署裡調來三個有名氣的大夫全天候住在宅府上，等待着新孩兒的出生。
大女兒小晴兒業已一歲半大了，正是咿呀學語，蹣跚學路的年紀，最愛在她老爹懷裡拔鬍子，纏人的很。
隨着方臘率軍撤出兩浙路，義軍下轄的版圖擴大了一倍有餘，工農商政的改革春風吹皺福建和兩浙兩地，煥發出了勃勃生機。可以說，宋朝廷已經錯過了剿滅張林叛軍的最佳時機。
目前虎威軍下轄騎軍一旅二營，火槍兵兩營，炮兵兩營，盾槍兵和戰車各三營，加上輜重隊，合計兵馬超過了一萬八千人。
新夷軍、新福軍、新浙軍在驅趕方臘的計劃中小試身手，表現還算差強人意，新成立的三千人火槍旅打散編制後混編進入三軍中，合計兵馬四萬八千人。
其餘各地駐防，親衛旅合計一萬餘人。另行招募的常備軍，人數也保持在兩萬人上下，年後過了三月份就能補充進正規軍中。
據人口和計育總署遞交上來的審計文札，整個福建路和兩浙路在籍人口加起來超過兩千萬人口，這麼龐大的人口基數養一支十萬餘人的常規軍隊可以說是搓搓有餘。
張林亦是有心進一步擴展軍力，只是一味地擴張軍數未必是好事，現下軍隊中就很是缺乏基層軍官，都是從前線虎威軍和神機營的老兵中抽調，這無形中就降低了前線精銳的戰鬥力。
幸虧朝廷禁軍弱不禁風，西軍尚未南下，才能讓張林略有些擔心地同意了調換政策。
不過，這畢竟不是長久之計，藉着年底的大校閱之風，他宣佈成立三處軍校。
軍校乃是軍官培養坊校的簡稱，在新式學坊中招收考覈合格的十八歲以上青年，並且從新軍中篩選一批表現優異的基層士兵進行再培訓，加設了許多新軍事科目，暫定爲一年一期。
三處軍校分別設在夷州島、福建路的南安和兩浙路的廣德州，張林亦是親自命名，分別取名爲鎮海軍校、長寧軍校、桐德軍校。
每處軍校首批次從軍隊中回招年齡適合的上過戰陣的士兵五百人，制定了爲期半年的急訓計劃，先把眼下的基層軍官缺口賭上再恢復一年一期。
關於民族國家，張林在議事廳把相關人等叫來開會，着重強調了思想建設的必要性，把忠於家國的理念編寫成《大國錄》，設爲新式學坊和軍校的必修課程。
這也是他第一次正式在書面上提及儒、法、墨三門學派的高低重要性，公開把法家作爲政權核心建設內容。而儒家取其仁、義、禮、智、信的思想，對中庸思想大肆批判，提倡“法禮”修德弘道，宣揚“墨禮”強國富民。
在《大國錄》中，張林正式表明天子也應持有“人人平等，皆從於法禮”的觀念，並且詳盡介紹了中原四周其他國家的民生現狀，提出“大國者，應威儀四海，俱遵漢學”的口號。
漢學，這個詞亦是走上了政治舞臺。
政權上下里外，包括民間，都展開了一股學習和普及漢學的風潮。
《民知報》、《商報》、《新法報》、《育教報》……等主流官報和民間報坊連續刊登文章，替漢學正名和鼓吹，引經據典地針對儒，墨、法學進行全新的詮釋。
最慘的就屬儒家的中庸之道了，幾乎被批的鮮血淋漓。
張林在秘書署槍手們的輔助下，親自撰寫文章針對“中庸”一詞做出解釋。
中庸不是讓人碌碌無爲，更非讓人當個職場和官場中的“老好人”，更不是“無過便是功”的意思。
中庸是讓人堅持目標，堅定信念，持之以恆的道理。
中庸是讓人懷揣公正明理處事之心，守禮弘德，中正世間。
中庸之庸字，同用，是指人要擁有一技之長，爲國爲民作出貢獻的道理。
把自然科學與中庸的天人合一結合起來，詮釋人對自然的認識才是真正的敬仰神明，才能達到“唯天下至誠，爲能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。
新漢學在官方輿論的造勢下，以一種不可抵擋的姿態洗禮着福建和兩浙兩地，引起思想動盪的同時，悄無聲息地紮了下根子。
重感冒，2更，休息兩天。抱歉。