有的只當是新鮮趣聞聽了就罷,有的卻不以爲然地覺得天子收李師師作嬪妃倒也沒什麼關係,官報不是說了麼,前朝腐敗可怪不到女子身上,乃是天子和大臣們上樑不正下樑歪。
有的卻是認爲李師師此女不祥,乃是妖狐轉世,說不得就把英明神武的天子給誘惑墮落了。
且李師師是作爲使女入府的,雖然年歲已過三十未婚,但她畢竟是自願的,只要按律法繳納“未婚稅”,律法也管不到她頭上。
陛下如今有一子三女,一妻九妾,按“一妻五妾法”,這個數量是剛好滿員的。但是民間有傳言說仙妃娘娘唐玉仙已是懷了孩兒,那麼這就多出了一個納妾的名額。
按天子的脾氣,這個名額多半會落到李師師的頭上。當然,前提條件是仙妃肚子裡的孩兒能順利出生。
司法大臣李綱曾牛掰轟轟地面呈“納妃李師師有傷皇家體統”的諫言,被張某人以“沒觸犯律法”給義正言辭地頂了回去。
這事兒律法管不着,那大臣們只能以“李師師名聲不檢點”的理由進諫。但很快,這個理由也站不腳了。
這時代文化興盛,百姓思想開明,風流才子娶教坊司女子,名伎傾慕才子的故事廣爲百姓稱讚,引以爲美談。
李師師百年難得一遇,容顏傾國傾城,又兼琴棋書畫的才藝,足以配得上天子之尊。天子都不嫌棄她的出身,別人又有何權利干涉呢?
且禮義仁智信,李師師無論哪一方面都是符合大齡女子“再婚”的標準,人家把三百多萬元(四十萬貫)私房錢都捐給了育教總署支援教化孩童的事業,可謂功德無量。這樣大胸懷的奇女子,又怎會是妖狐轉世呢?
育教總署得了這麼一筆專項捐款後,育教大臣趙躍立刻站在了李師師這一邊,搖旗吶喊地爲她助威,爲天下教坊司女子抱不平。
衆多教坊司的女子在羨慕之餘,也紛紛花錢找槍手,在民間報紙上大肆刊載聲援李師師的文章。淪落風塵已是不幸,難道還沒有追求幸福的權利了?
許多已嫁入豪門大戶的原教坊司女子也不甘落後,逼着寵愛她們的老爺們對外宣傳幸福生活,爲教坊司出身的女子“正名”。
一些看熱鬧不嫌事大的才子們也紛紛寫文寫詞,讚美教坊司女子才藝德俱佳,只是命運不濟罷了,世人當不能用另類眼光看待她們。
新朝廷的許多大臣們娶妻納妾,他們的妾氏中也不乏各地教坊司出身的有名女子,爲了自己的名聲,他們也只好站在了天子這一邊。
民間把這件趣事吵的沸沸揚揚,皇后扈三娘實在看不過去,便放出話稱讚李師師溫柔賢惠,知禮守法懂分寸,實乃不可多得的才女,足以婚配天子。
皇后發話後,事情也就蓋棺定論了。天子家事,正妻都支持,外人真是閒操心。
張林打通了正宮皇后這一關,見她大氣地給自己說話,更是溫柔體貼關懷備至,又是侍寢又是給她做菜,有事沒事地討好她。把扈三娘搞得哭笑不得,從古至今,就沒見過這麼賤骨頭的天子,夫妻情誼更深了。
經過將近半個月的爭論不休後,李師師也終於修成了半步正果,從西廂侍女院子裡搬出來,單獨分配了一個小苑,原先的苗兒丫鬟也回到身邊。只等唐玉仙肚子裡的孩兒出生,她便可以修成正果。
她沒想到,這個男子果真滿足了她的心願,比起微宗皇帝,當今天子顯然更“大丈夫”多了。
女人多了,便很容易讓張某人開始“挑挑揀揀”起來,就好比食物一般,有酒有肉誰還願意去吃糠咽菜?有了李師師這個極品女子,其他女子顯然遭到了皇上“冷落”。
尤其是其中比較普通的女子,像是折美鳳因爲自小習武,皮膚粗糙、腋下略有汗腥,張林也只按規矩交公糧,從未給她開過小竈。陶紅雲、潘金蓮、白玉蓮等女都是很早就跟了張某人,自然是習慣男人“喜新厭舊”,加上皇上對她們並不壞,也就勉強接受了現實。唐楠兒和劉倩兒各有各的好,又有孩兒陪着,倒也不懼。
幾女中,大概只有白菲菲最是着急了,在府裡最不安分,對新晉妃子抱着明顯的冷漠態度。有時候張林都替她愁的慌,幸虧皇后扈三娘心軟,不然就白菲菲這脾氣得吃大苦頭。
有皇后立下的規矩,後宮女人們都安安分分地點卯排隊侍寢,不讓皇上太操勞以至於傷了龍體,唯有白菲菲喜歡投機,一旦輪到她,非得纏着男人多嗨幾次。爲此,她更被女人們排斥了。
白菲菲也委屈的很,她不就是想早點懷上孩子而已,如今皇上都快有第五個孩子了,她的肚子就是不見大,從御醫那要的滋補藥都吃了不知多少。
前番五月間,張林在唐玉仙身上做了實驗,成功讓她懷孕後自然是大爲興奮。只是這個縱慾無度的方法太過於操勞,要是同時應付幾女,估計他張某人要英年早逝。
所以,他也只能有選擇性地選擇受孕對象,一段時間針對一女進行火力集中。還定下目標,爭取兩年內讓還沒有孩子的後宮女人都懷孕,省得她們有事沒事地瞎鬧騰。
自李師師名正言順後,有了獨屬她自己的小苑,高興壞了。對於捐出價值三百多萬元的私房錢,她倒也沒什麼怨言,生不帶來死不帶去的,能換個歸屬很值得。
李師師也成爲目前中華帝國“愛心捐款”的第一人,爲天下女子掙了臉面,許多教坊女子也紛紛慷慨解囊,往育教總署裡捐款多開幾處學校教化百姓。
育教總署的趙躍自然是樂得不要不要的,在教育報上大篇幅讚賞這種愛國愛民的奉獻精神,毫不吝嗇筆墨,給與教坊女子極大的虛榮心。
一時間,各地教坊女子都被帶偏了風氣,彼此間比的不是誰珠寶首飾多,而是奉獻大小,比誰更愛國。百姓們也樂見其成,街頭小巷茶肆酒樓裡對教坊女子進行品評,稱讚她們知大義。
就連教坊司的花魁競選,也採納了愛心捐款這一個指標,畢竟一毛不拔的女人再漂亮再有才藝也說明不了其品德高尚。勾欄女子自然是以教坊司爲風向標的,紛紛有學有樣。
許多商人也不甘落後,或多或少都慷慨解囊地換取一些名聲,更有甚者甚至和教坊司或者勾欄女子合作起來,把嫖資當做愛心捐款的途徑。
事情的衍變有些出乎張某人的意料,他也沒想到古人對於“名聲”居然如此的着重,爲了防止好事變壞事,他也只能讓內閣大臣們想辦法設立一個“中華民族慈善教會”來專門處理愛心捐款事宜。
財政總署設定其爲專項錢款專門用於育教、災害、扶貧、獎學金、疾病、養老、社會慈善救濟等民生項目。爲了避免中華民族慈善教會出現後世郭美美那般的噁心事件,張林讓這個機構採用財務透明的方式來操作,每一項支出與進賬都必須登報說明。
並且,中華民族慈善教會雖然隸屬財政總署,卻實行財務獨立,接受中華帝國東正道教協會和廉政總署以及內務總署的三方監督。
其中膽敢有渾水摸魚者,在重罪法的基礎上上罪加一等,絕不姑息,並於律法中予以明確立法。