看到戴添一點頭，羅熊山終於鬆了一口氣兒，順勢在戴添一的攙扶下站起身來。
得罪了青虛城，羅家已經有了滅門之禍，雖然在緊要關頭，戴添一出手相救，但滅了青虛城，一旦脫離了界中界的保護，羅家肯定要面對青鸞家族的報復，這是他們這樣一個小小的散修家族根本沒有辦法應對的事情。
而且道家同儒釋不同，最講究氣運。
雖然目前戴添一隻是一個神通境二重的散修，但他手裡的法術寶器卻足以應付金身境大修士的攻擊。而且，以神通境二重的修爲，能滅青虛城這樣一個四流修真城池，這就足以說明這個人是有大氣運的。
一個有大氣運的人，其成就是無可限量的。
現在混元大陸上的修真大族，往前推上數十代，也就是一些個具有大氣動的散修而已。當時這些散修以自己的大氣運，修道成法，終於成就了同一個個大家族。
而以羅家的實力，這時投靠任何一個正當盛勢的大家族，誰以會把他們當回事兒？相信沒有一個家族會爲他們出頭去得罪青鸞家族。而且，就是有同青鸞家族不對付的修真大派收留他們，也不過是用他們做爭鬥中的炮灰。
但現在跟戴添一就不同了，戴添一沒有什麼勢力，所以對他們這一股別人瞧不上眼的勢力就會有較大的倚靠。而且，此時投奔戴添一，正是所謂的雪中送碳的舉動，會讓戴添一感覺羅家不是忘恩負義的家族。如果真有一天，戴添一成神問道，那羅家的地位自然水漲船高，很有可能成爲混元大陸的名門望族。
所以在日常生活中，當我們自己處於低谷劣勢時，要善於審時度勢，有意靠近一些我們在生活中感覺有運氣但當下並不得勢的人。他們沒有得勢，我們纔有機會接近；而他們有好運氣，也自然會帶我們一同往上發展，這也就是所謂的借勢。
真正在當下平步青雲的人，誰又會看中你一個處於低谷劣勢的人。
羅熊山一方面看中了戴添一的運勢，另一方面，他也感覺到界中界確實是一個適合修煉的地方。他雖然還不知道，這是一個什麼樣的地方，但他卻知道，這裡能給他們羅家提供一個確保平安的庇護藏身的地方，而這個地方也很適合修煉！
對於他們來說，不管同戴添一結成什麼樣的關係，提高家族實力卻是立足修真界萬世不移的發展硬道理。
接受了羅家做附族，戴添一就將他們移居到虛天殿前草原過去遠處的山林中，讓他們在那裡開洞建府，進行修練。羅家的人除了羅通和羅寶兒之外，還有五名長壽境的修士。這些人雖然還沒修出神通，但驅物使符的能力卻是有的。而且，這五人包括羅熊山在內，個個都是壽元兩紀以上的老怪物，爲人處世、待人接物的能力自然超出常人，戴添一的界中界裡，還有矢月兒等百多名奴隸，這時就一併納入羅家管理。
戴添一將得自青虛城修士的那些法寶飛劍都賜給羅家人使用，一時界中界裡，也有了駕馭飛劍，高來高去的修士。
至於已經修到神通境一二重的羅通和羅寶兒，則跟隨在戴添一身邊，聽他差遣使用。
雖然屠滅了青虛城，戴添一卻還沒有狂妄地認爲自己可以對付青鸞家族和地虛門，特別是地虛門，他需要等一等，等天虛子得到消息！屠滅青虛城，主要還是報復心作祟。戴添一就讓羅寶兒在界中界裡修煉，將羅通放出界中界，讓他帶着界中界趕往地虛門。一路走一路打聽天虛子的消息，而自己則進入界中界深處進行修煉。
戴添一這次進入的是界中界的第六重。
界中界第五重裡，二十年相當於外界一天。而在第六重，則是一百八十年相當於外界一天！他並不知道進入界中界越深，對自己修煉或身體會有什麼不良影響，但此時已經顧不到這麼多了，他此時需要的是快速提高實力。
魂境的修練和神通境不同，神通境的修練是感知身體，在身體竅點之中，凝精成丹。
身體是實實在在存在的，只要將意識守在那裡，就會有得氣感。然後以精神意念之法淬鍊精血，雖然是個水磨石穿的功夫，但畢竟感覺是現實的。
但魂境的修練就大不相同了，因爲人的身體對於魂魄幾乎是沒有感覺的。
在人體中，魂魄之說根本就是一個虛無的說法，幾乎沒有人能感覺到自己的魂魄。
所以這種修煉也就有點空中樓閣，難以捉摸的意思。
第六重界中界裡，戴添一平平地躺在一張簡陋的木牀上，他儘量地放鬆着自己的身體，一直放鬆到自己感覺不到身體的存在爲止。正所謂，身之不存，魂之所出！只有在身體不存在時，人們才能感受到自己的靈魂。
人的靈魂分魂和識兩部分，所謂魂，其實就是由一個一個的魂玄聯結而成，每一個魂玄，對應一個細胞。因爲有了魂玄的存在，所以我們身上的細胞纔是一個一個的活體。細胞一旦失去了魂玄，就會成爲一個死細胞。
神識則是和魂玄不同的，神識是聯結和指揮魂玄的東西。
打個比方，將身體比喻爲一個軍隊的話，軍隊裡每個士兵的思想，就是每個細胞中的魂玄。而自上而下的管理系統，像軍隊的建制之類的，就是神識。因爲有了魂玄，所以每個士兵纔是活的，因爲有了建制和管理，所以軍隊才能完成司令部下達的任務。
身體細胞組成器官，器官組成人體，這是物質的現實。但魂玄控制細胞內的運動，神識控制器管的運動，並將指令下達到每一個魂玄，然後通過魂玄指揮細胞進行相應的動作，無數個細胞統一的動作，就構成了身體的運動。
但因爲魂玄太小，所以一個一個的魂是人的神識根本無法感知的東西。人們的感覺所能感知的，其實是身體一個部位所有細胞中的魂玄總和。比如我們可以感覺到自己胳膊的存在，但並不能感知組成自己胳膊的每一個細胞。
而修練魂境其實就是要將魂玄同細胞相對獨立起來，也就是靈魂能離開身體而存在。
將靈魂從身體中相對獨立出來，有許多種方法，但基本都是通過冥想來實現的。因爲我們雖然不能控制魂玄，但卻可以控制神識，就是控制我們的思想產生一定的精神能量。在修真界中，通過冥想來分離身體同魂玄的方法也有好多，最常用的就是飛昇法。
就是自己想像着自己上到一個高塔上，一定要想得和真的一樣，然後自己從高塔上跳下去，在這個時候，由於冥想的重力感，會讓魂玄脫離肉體。還有一種想像着自己高速運動，突然停止下來，將魂玄閃出。
再有就是戴添一目前採用的這種，靜靜地躺着，放鬆身體，直到自己感覺不到身體的存在。然後就想像着自己坐起來，當然是身體不動的，只是從思想中感覺到自己坐起來，或站起來，離開自己所躺的牀。
這個方法要絕對的靜，絕對的放鬆。
因爲人體的魂玄同細胞是一一對應而且寄託於細胞當中，所以只有將細胞想沒了，魂玄纔有可能離開身體。
戴添一一次又一次入靜，放鬆，等自己似睡非睡感覺不到身體存在時，就用神識指揮自己像要坐起來那樣，但往往在起身過程中，又漸漸地靈醒過來，最後漸漸地又感覺到自己身體的存在。這是一個極其枯燥的過程，戴添一每天除了吃飯睡覺以外，就是做這樣的冥想。
隨着他一次又一次地重複這樣的過程，一年，兩年，三年……他最後根本不知道過了多少年，他入靜放鬆需要的時間越來越短，放鬆後失去身體的感覺也越來越真，最後，戴添一有一種分不清自己是活是死，是醒着還是睡夢的感覺。
如果放在大世界的人羣中，估計人們都會把他當做神經病了。
終於，有一天，戴添一在入靜後坐了起來，他又一次感覺到了自己的腿和胳膊，感覺到了自己的身體。他站起來，往前走了兩步，他忍不住嘆了口氣，分明又是一次失敗的經歷。他轉過身來，打算再次躺回到木牀上，失敗已經讓他有些麻木了。
但戴添一在轉過身時，他的眼睛一下子睜處溜圓。
因爲他分明看到，木牀上還躺着一個戴添一！
怎麼回事兒？戴添一不由地低頭看站着的自己，但他卻什麼都沒有看見，只看見一個虛空的存在。在他的感覺中，自己分明是站在這裡，但卻看不到身體。而牀上，卻明明躺着一個戴添一的身體，但自己卻沒有躺着的感覺。
難道是練功走火入魔產生了癔症！
戴添一立刻閉上雙眼，想內視一下自己，但明明做了閉眼的動作，卻沒有閉眼的感覺，因不他就是閉了眼睛，仍將周圍的一切看得清清楚楚。
戴添一往前走了一步，將手伸向牀上的那個身體，他的手剛一接觸到身體，突然感覺到一股巨大的吸引力將自己一下子吸入了那個身體中。
眼前一黑之後，戴添一睜開了眼睛，他立刻看到了房間裡的一切，和剛纔一模一樣。
他的靈魂終於成功離體了！
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