鍾九、謝思和謝思媽媽，這些現在都是戴添一在世上最親的人了，戴添一也不隱瞞他們，將自己的事情源源本本地告訴了他們，並將他們帶入界中界裡，同父母、爺爺、太爺相見。
鍾九一聽戴老太爺的聲音，立刻撲倒在地上。
老太爺此時已經聽戴添一說了鍾九的事情，長長地嘆息一聲，用手撫了他的頭，口中只道：“癡兒……癡兒！”再也沒有一句話。
戴添一將謝思他們都安排到虛天殿裡住下。
界中界是他身上防護力最強的法寶，而虛天殿則是界中界裡最安全的地方，虛天殿外的防護法陣，就是沒有摧動，也會自動攻擊未經自己允許來犯的敵人。其實認主之後，虛天殿的意志，主要來自於戴添一自己的意志，以他的好惡來判斷敵我。
所以，他就將這些自己最親的人，安排到虛天殿裡。
而且，戴添一的父親已經是仙徒修爲，也就是進入了長壽境的修士。戴添一給父親療傷時，用大道神紋爲父親疏通經脈，通了三魂七魄，此時，父親已經隱隱有了突破到結法境的跡象。在道法傳承中，本來就是伐骨洗髓的說法。戴添一看着日漸衰老的太爺、爺爺和母親，還有謝思的母親、殘廢的鐘九，他也就想給他們伐骨洗髓，帶他們肉身入道，一步登天。
太爺聽了他的想法後，就將他叫到自己的房意，表示反對。一人得道，雞犬升天，只是一個傳說！修道人父天母地，無世俗之父母，太上忘情，不可行逆天之事，否則，要遭天譴！老太爺不想讓戴添一有家室之累，有礙道心。
戴添一聽了，目光堅定地道：“不愛父母，何愛世人？太上忘情，無情何來相忘之說？至於道……孔孟絕世千年，人皆謂其聖，行事皆借其名，肉身雖死，精神猶生，是道非道？我見九哥時，已經發下誓願，做堂堂人，行堂堂事！不做人，無人心，怎能入道！至於肉身滅不滅，道法長不長，盡人事，聽天命吧！”這是戴添一生下來，第一次反對老太爺的意見，老太爺一時無言，只好長長嘆息一聲道：“兒孫自有兒孫福，太爺老了，操不來你的心了！道……什麼是道，太爺活了這麼久，還真沒搞清楚過！”
戴添一默不作聲，只讓父母給太爺沐浴薰身，準備先給太爺伐骨洗髓。
在此期間，他將雁魄召來，向他問詢所謂的天譴。
“一世人一世業，每個人都有自己的孽緣，能不能成道，看各人自己的氣運……你用自己的修爲，給他人伐骨洗髓，就是將別人的業報福緣，全部承擔到自己身上，所以，受到天譴的機會就比別的修士大得多！所以過去說，修道人父天母地，無世俗之父母，就是不想承擔別人的業報福緣！因爲，需要你伐骨洗髓的人，都是福緣不夠入道的人……”雁魄輕聲道，眼神裡也滿是擔憂，顯然對戴添一的行爲不大讚同。
“哦！”戴添一聽了，微微一怔，原來是這個原因。
看到雁魄的神情，他自然明白他的意思，當時就道：“如果我不顧自己的父母，相信什麼父在母地的鬼話，你以爲我有朝一日，還肯放你和神秀的神魂獨立嗎？成道成仙，如果需要捨棄心中難捨之人，忍心中難忍之痛，我寧可消去道身，再入輪迴！你放心，如果真的有過不去的天譴，我會先放你和神秀的神魂獨立的！”
雁魄嘆了口氣，沒有說什麼，默然而退。
顯然戴添一的話，打動了他的心。
戴添一微瞌雙目，他的心此時已經堅定下來，如果能同父母、太爺，還有謝思、九哥這些親人多處比別人長的時間，已經抵過別人一世爲人，就已經是褔緣非薄了，還要怎樣？況且，天譴之說，還是有渡過去的可能的！這樣的事都不去做，卻要追求一些虛無的結果，這就是法天之道嗎？道法自然，嘿，道法自然，如果做不到自然，怎麼去入道！那些爲了消去可能的天譴，而棄父母如路人，講什麼父天母地的修士，已經失了自然之道，怎可能入道！越到後世，入道之人越少，固然有天地靈氣散失的原因，而修道人一味爲已，失去自然之心，也是重要原因之一吧。
自從發下誓願，法沖霄漢之後，戴添一好像突然與天地之道近了一分的感覺，對一些事物，也有了深一層的領悟。其實說白了，就是他有了自已的道心。
何謂道心，就是自己的道德。
道德之說，起源於老子。道何解？德何解？道其實是法的意思，而德是也法的意思。道德之意，就是所謂的法法。頭一個法做動詞，是效法遵循之意；後一個法是名字，就是方法、規則、規律之意。
有了道心，一個人的修煉纔算是有了目的。
沒有目的的修煉，一味爲了長生或追求法力力量，是不可能真正入道的！
與長生之道和法術力量相比，道有更深廣的內涵。道非一人之道，是道法的根本。
所以成道者，先得發宏願，有了宏願，才能真正溝通天地靈氣，才能合衆生之意，成衆生之德。衆生之意，匯一人之身，即爲道。所以黃帝能創道之先河，馭龍昇天，就是他合衆生之意，成衆生之德。
戴添一沒有黃帝那樣的大成之道，卻走上了從一已之意，推親及人的修道道路。
戴添一將太爺帶入了界中界第五重裡，他是在這裡修道成法，所以第五重應該是他道法最能發揮效能的地方。爲太爺伐骨洗髓，其實也是一次冒險，畢竟太爺年齡已經很老了。
一道道神紋進入太爺體內，入丹田，構金丹；種玉七魄，到最後重構識海，抹去自己的意識，留黑晶神紋做法種，戴添一足足費了五十年時間。在此期間，老太爺如重生一次，滿頭白髮變黑，滿口牙齒重生，直接進入神通法境。
戴添一借用界中界第五重，將親人們一個個伐骨洗髓。
鍾九經過他伐骨洗髓，腿上的殘疾消失，但雙目卻無法重生。除非戴添一或鍾九進入華山仙使一樣的化體境，那麼爲鍾九再造一雙眼睛，纔有可能。
到了謝思時，進入界中界第五重中，謝思的神情一下子變得怯生生起來。
經過與戴添一重逢的喜悅後，她的心裡就開始擔心！過去，戴添一和她都是大學學生，倆人之間沒有差距感。突然進入這樣一個修真成法的世界裡，謝思的心中無形中就感覺到了自己同戴添一的差距來。特別是她這幾天同羅寶兒、矢月兒等人一起認識之後，年輕女孩子總有自己的話說。在得知羅寶兒已經是神通境修士，而矢月兒是一國公主之後，她的心裡難免有些忐忑。她頭一次感覺自己同戴添一有了差距感。
在得知戴添一要給她伐骨洗髓時，她心裡又是感動，又有些不安。
通過幾天的交流，她已經知道，伐骨洗髓，不同的人，有不同的天份，會得到不同的結果。像戴添一的父親，就比老太爺高了一個層次的修爲。而老太爺卻比戴添一的爺爺修爲高。鍾九不知道是不是由於身上傷殘的關係，修爲最低，比戴添一的爺爺還不如。而戴添一的母親，竟然比其他人有更好的道緣，竟然是修爲最高的。僅從修爲上，就有進入魂境的希望。
謝思的母親，卻和鍾九的修爲差不多，都是比較差的。
所以謝思就擔心起來，自己會不會也很差。戴添並不知道她小兒女般的心思，他只是靜下心來，開始給他伐骨洗髓。許是倆人從小在一起膩的時間長，戴添一給謝思伐骨洗髓的時間竟然極短時間內就完成了。不過，效果卻不像其他人那麼顯著。
謝思的身體似乎有一種極通透的感覺，所以他根本不感覺到吃力。但結果，謝思連金丹都沒有凝成的跡像，卻麼而身體的結構，有形成隱約神紋的跡像。
戴添一爲她做過一次之後，看到這樣的效果，心中終究放不下，就又做了一次。
這次卻完成的比第一次更快，但效果還是不顯著。
於是，他再做一次，第三次幾乎沒有阻力，卻也幾乎沒什麼效果。
謝思聽了戴添一的話，立刻臉色就變了，眼淚就掉了出來，一個勁兒說自己沒用。
戴添一無奈之下，將雁魄招了出來，暗裡問詢他。雁魄問明情況，不由地笑了起來道：“修道如同你小時候練武化僵，原來越有力，身體就越僵，但化僵之後，效果就越顯著。你的其他親人，都已經是成年人了，成人越久，於修道來說，也就濁氣愈多，身體愈僵。所以吐濁化僵之後，成就也就越高。但你的……女……朋友不同……”雁魄說道，對於戴添一的這種女朋友的稱咱，他還不習慣：“她還很年輕，又是處子，所以身體先天之氣未盡失，濁氣也就未生，所以分外通透，你幾乎不用化濁氣就能通經達脈，因此就感覺輕鬆……而她也就感覺不到明顯效果。但她將來的成就，卻會比其他人都高！”
聽了雁魄的說法，謝思面孔紅紅，卻也放心不少。