何充剛直卻愛佛
褚太后攝政期間，重用何充爲丞相，輔佐朝政。何充剛強果敢，公正無私，正氣凜然，受到人們尊重。這表明，褚太后還是有識人之能的。
《晉書》記載，何充是安徽霍山人，美容英姿，風韻深沉高雅，以文章德行著稱。何充與王導、王敦有親戚關係，成年後又娶了皇后庾文君的妹妹，因而很早就擔任了朝廷官職。
何充雖是皇親國戚，但他性格耿直，表裡如一，不會奉承。王敦專權的時候，提拔哥哥王含爲廬江太守。可王含爲官不廉，貪污腐敗，行爲不檢，名聲不佳。何充常常批評他。
在一次宴會上，王敦卻向衆人誇耀說：“我哥哥在廬江當太守，廬江人都說他清廉，是個人們公認的好官。”衆人都點頭稱是。有的爲了獻媚，還違心地誇讚王含。
何充忍不住了，直愣愣地說：“大將軍說得不對！我聽到廬江人都在罵他。大將軍應該勸戒兄長，纔是正理。”
衆人目瞪口呆。王敦鬧了個大紅臉，十分惱怒，隨即將他罷官。王敦叛亂失敗後，何充才又官復原職。
在晉成帝時期，王導、庾亮共同推薦何充，說：“何充才識過人，嚴謹而公正，希望能入朝參政。老臣死後，願陛下重用何充，可保社稷無憂。”於是，晉成帝提拔何充爲吏部尚書，參與朝政。
王導、庾亮去世以後，晉成帝果然很器重何充，任命他爲護軍將軍，併兼任尚書令，既管軍隊，又主持朝政。何充卻認爲，這兩個重要的職務應該分開，不能由一人擔任。晉成帝覺得有道理，聽從了他的意見。
晉成帝病重的時候，有大臣建議由晉成帝的弟弟繼位，何充堅決反對，認爲父死子繼的祖宗制度不能變。晉成帝沒有聽從，捨棄幼子，讓年長的弟弟司馬嶽繼承了皇位，就是晉康帝。
晉康帝繼位後，仍然重用何充。有一次，晉康帝對何充說：“朕繼承皇位，有賴於愛卿之力。”何充卻實話實說：“陛下此言差矣。臣當時是不同意您繼位的，如果按臣之愚見，陛下就坐不上這龍椅了。”鬧得晉康帝一臉尷尬。何充也太耿直了！
不久，晉康帝病重，大臣們又主張立個年長的。可是，何充仍然死抱着祖宗制度不放，堅決主張父死子繼。晉康帝沒有哥哥那樣的胸懷，聽從了何充的意見，讓不到兩歲的兒子當上皇帝，褚太后臨朝攝政。
褚太后繼續重用何充，任命他爲丞相，主持朝政。何充爲人正派，心胸坦蕩，剛直不阿，敢作敢爲，是一個很好的大臣，但按他的能力、智謀和胸懷，當丞相有點勉強，難以有大的建樹。好在何充盡心盡責，公正無私，人們都尊重他，因而能夠維持朝廷穩定，不至於出現大的問題。褚太后也很省心。
人無完人，何充的缺點也很明顯。他因循守舊，沒有修正改革之能，也沒有大的思路，致使東晉只能維持現狀，不能有大的發展。他在用人上也很一般，所親近的人，很多是平庸之輩，信任也不得其人。
何充最大的缺點，是酷愛佛教。自東漢引進佛教以來，恰逢漢末和三國亂世，百姓飽受痛苦，佛教能給人以精神上的寬慰和麻痹，因而發展很快，東晉時期比較盛行。何充對佛教十分虔誠，動用國庫修建了許多寺廟，供養了大批和尚，爲此耗費的錢財多達億萬。
何充生情吝嗇，親戚朋友遇到困難，他都不肯施捨幫助，唯獨對佛事慷慨大方，一擲千金，爲此遭到許多人的非議。有人笑話他說：“丞相您志向遠大，古今無人能及。”
何充誤認爲是在誇他，很得意，忙問緣故。那人卻譏笑着說：“您立志成佛，這是多大的志向啊！古今誰人能比？” 何充這才聽出不是好話，但他好佛的行爲依然不改。
在何充的帶動下，東晉朝廷佛事大盛，許多官員信佛。何充的弟弟何準，也是一個十足的佛教迷。在佛教盛行的同時，道教也很活躍，大臣郗愔、郗曇兄弟倆，迷戀道教就很出名。人們諷刺道：“二郗諂於道，二何佞於佛。”宗教大興，東晉焉能興盛？
公元346年，何充病逝，享年五十五歲。何充死前感到最大的遺憾是，儘管他十分虔誠，但卻始終沒能成佛。
何充在用人上有一個重大失誤，就是提拔重用了桓溫，致使桓氏家族勢力興起，後來危害東晉。