王祥兄弟皆孝賢
在晉朝時期，被公認爲是賢士的，有王祥和他的弟弟王覽。這兄弟倆，不僅賢，而且孝，屬於真正的孝賢之人。他們的孫輩，有大名鼎鼎的王導和王羲之，並且整個王氏家族，也名聲顯赫。
《晉書》記載，王祥，是琅邪（今山東臨沂）人。其祖父王仁，當過青州刺史；父親王融，屢次被官府徵召，但都未應召入仕。
王祥性情非常孝順，他生母死得早，繼母朱氏對他很不好，多次在王融面前說他的壞話，還時常虐待他，甚至想毒害他。父親對王祥也不好，經常讓他幹一些打掃牛圈之類的髒活累活。王祥卻毫無怨言，始終對父親和繼母恭謹孝順。父母有病時，王祥日夜在牀前伺侯，不脫衣服睡覺，湯藥必先自己嘗過，纔給父母服用。
有一次，繼母有病，想吃鮮鯉魚。當時是冬季，沒有賣鮮魚的，河水冰凍，也無法捕撈，王祥便赤身臥於冰上，用自己的體溫化冰。忽然，冰凍化開，從裂縫處跳出兩條鯉魚，王祥大喜，拿回家供奉繼母，這就是著名的“臥冰求鯉”的故事。元代郭居敬輯錄古代二十四個孝子的故事，編成《二十四孝》，王祥名列其中，被人們譽爲“孝聖”。
王祥後來入仕做官，他勤政愛民，清正廉潔，受到百姓擁護。王祥先是任溫縣縣令，後逐步升遷爲司隸校尉、光祿勳、太常等職。司馬昭專權時，很敬重王祥，又升任他爲司空、太尉，成爲三公之一。
司馬昭受封晉王以後，佞臣何曾帶頭向他行跪拜大禮，其他大臣紛紛效仿。王祥卻說：“晉王雖然尊貴，但按照禮節，三公是不能向他跪拜的，那樣做，會損害魏國的威望，也有損於晉王的品德。君子愛護一個人，就應該按禮行事。”所以，王祥見司馬昭時，並不跪拜，只是行長揖之禮。司馬昭素知王祥孝賢，不予計較，反而說：“今日才知道，您是多麼看重我啊！”
司馬炎建晉稱帝后，也很敬重王祥，拜他爲太保，封爲睢陵公。王祥因年老有病，多次請求遜位，司馬炎始終不許。
御史中丞侯史光上奏說，王祥久病，不能按時朝會，應該接受他的請求，免去他的職務。司馬炎下詔說：“太保德行高尚，是世人皆知的大賢，是朕賴以興隆政教的元老。他多次請求遜位，朕都沒有答應。今後，此事不必再議。”司馬炎是想把王祥留在朝中，樹一面道德的旗幟。
王祥畢竟年事已高，無法再爲朝廷效力了。公元268年，王祥病重，自知陽壽已盡，寫下遺囑說：“有生就有死，這是自然之理。我已經八十五歲了，死而無憾。我生前沒有什麼功勞，死後喪事一切從簡，切不可鋪張浪費。入棺時不必沐浴，不要布帛纏身，只穿平時舊衣服，身上不要帶玉佩、玉玦等物。墓穴不要太大，不要用磚石砌，不要起墳壟，更不要有殯葬品。”
王祥還對子孫留下遺訓說：“言行一致，是信的最高要求；有功歸人、有過責已，是德的最高標準；揚名顯親，不做辱沒祖宗的事情，是最大的孝；兄弟和順、宗族相親，是最好的悌；對待財物，一定要讓，切不可貪。這五條，是立身之本，希望子孫牢記”。後來，王祥的後代子孫中，大多數都能遵守他的遺訓，所以，王氏家族能夠興旺發達、名人輩出。王祥的這五條遺訓，在今天看來，仍然是至理名言，足可以使人安身立命。
王祥有個同父異母的弟弟，名叫王覽。王覽是王祥繼母朱氏所生，比王祥小二十二歲，也是一個孝賢之人。
王覽四五歲的時候，見父母責打王祥，他便一邊哭，一邊護住哥哥，使王祥少吃了許多苦頭。王覽長大以後，經常勸諫母親，讓她善待王祥。父母有時認爲王祥做錯了事，發怒斥責，王覽總是把過錯攬到自己身上。王覽的妻子也很賢惠，朱氏虐待王祥妻子時，她主動保護嫂嫂。王祥與王覽之間的兄弟感情，自然非常深厚。
歷史有個著名的“王覽爭鴆”的故事，主人公就是王覽。王覽的母親朱氏，心腸歹毒，只疼愛自己的親兒子，容不下王祥，多次想毒害他。王覽察覺了母親的意圖，決心用性命保護哥哥，只要朱氏送給王祥食物，王覽必定先嚐。有一次，朱氏送給王祥一壺酒，王覽懷疑酒中有毒，便從王祥手裡奪了過去。王祥也擔心酒裡有毒，怕害了弟弟，又要去奪，於是，兄弟倆便爭搶起來。後來，朱氏見沒有下手的機會，只好打消了毒害王祥的念頭。
繼《二十四孝》之後，社會上又流傳“二十四悌”故事，“王覽爭鴆”是其中之一。對孝和悌而言，奉養長輩謂之孝，尊敬同輩稱之悌。中國傳統文化中，不僅強調要孝順父母，兄弟之間也要相互尊敬，尤其要尊重兄長。
王覽後來也入仕做官，擔任過司徒西曹掾、清河太守、太中大夫、光祿大夫等職務，官聲頗佳。王覽活了七十三歲病逝。
王導、王敦是王覽的孫子，王羲之是王覽的曾孫。王祥和王覽的後代子孫中，出了一大批名人賢士。可見，家教的作用，是相當大的。