最近一段時期無論在大陸、香港還是臺灣，很多人都熱議一部電影——《色·戒》，大陸的不少朋友爲了看到原版還專程跑到香港，前不久去臺灣考察，一些朋友甚至放棄其他活動，半夜到電影院去看原版。之所以在大陸看了不過癮還要跑到臺灣看，全都因爲新人湯唯，更是爲了一個舉動叫“脫”。媒體都在議論這部戲的這個角色是不是應該脫，湯唯脫得怎麼樣，梁朝偉脫得怎麼樣，如此等等。
這部電影我分別看過全本和潔本（大陸版），確實拍得非常好，張愛玲用20年心血寫成了小說，李安把這個作品搬上銀幕。故事中色和戒、和理想、行動和感情、理性和本能等等矛盾交織在一起。大陸乾淨的刪節本看到的只是“戒”，沒有“色”。我以爲，如果沒有“色”或本能的衝動，而只有“戒”，“戒”本身就沒有什麼意義，只是一個空洞的教條；若只有“色”沒有“戒”，“色”就變成了洪水猛獸，變成了一個人欲橫流的災難。《色·戒》將這兩件事情放在一個特定的環境下，以一個熱血青年用生命和情感來演繹，想盡辦法要殺掉所愛的人，但關鍵時刻又因情感使行動失敗。這樣複雜的人性在正義與倫理之間交錯着，成爲這部電影最好的看點。
這不得不讓我想起這本《野蠻生長》裡所講到的民營企業這二十多年來的心路歷程。民營企業在創業和發展中遇到的問題，包括原罪問題、政商關係，也包括企業公民責任，以及組織內部一系列的管理等等，簡單說來實際上也是一個“色”和“戒”的問題，即追求金錢的這個“色”和社會倫理及政策法規這個“戒”的衝突。在這二十多年民營企業的發展過程中，如果沒有，而僅僅只有倫理道德和規範，我們的經濟就不可能有任何活力；反之，如果只有追逐財富和金錢的，沒有“戒”，沒有社會的道德、責任和法律規範來加以約束，金錢的也會成爲社會的一大災難。所以這二十多年的民營企業發展史，實際上也充滿了和體制、和倫理、和法律規範的衝突與調適。本身在衝破舊的規範的同時必然會創造一個新的“戒”——新的規範，而新的規範又要保證和約束追逐金錢的行爲，使能有一個合理的發展方向。這就是民營經濟和社會進步的歷史邏輯。
事實上，民營企業的發展過程，是一種非常痛苦的情感與倫理之間的衝突過程，更是正義和財富之間平衡的複雜過程。我希望《野蠻生長》能對這個過程有所交代，對這個複雜過程中的思考有所說明，對這一複雜過程中的人物有所描繪，對整個和倫理規範的衝突有所揭示；也希望讓所有的讀者看到真實的人性，看到人的“色”，更體會到“戒”的重要，在追逐財富的過程中能夠在符合法律規範和道德倫理的軌道上健康發展。這也是這本書最值得跟大家一起體會、剖析和反省的一個話題。作爲作者，我特別希望像湯唯一樣很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、躊躇、搖擺、張惶、沮喪甚至亢奮，淋漓盡致地展露出來，即使露點也義無反顧。心地清白，所以脫得乾淨。
這本書實際上是斷斷續續寫成的，在這兩年中特別要感謝甘琦女士最初對我寫這本書的鼓勵。甘琦是國內很專業的圖書策劃人，現在雖然沒有在大陸，但是她的鼓勵和提點對我來說至關重要。
另外，還有一些朋友在初期對這本書的形成有很大的幫助，比如李彥華女士。這本書寫作的方式也很獨特，爲了讓讀者好讀，我儘量保持了口語化。實際操作方式是這樣的：我事先做好準備，然後邀請我的朋友和下屬過來，以講座的方式進行口述，整理出錄音文本後再動筆改，如是反覆幾次，這本書便形成現在的格局和口語化的風格。特別感謝中信出版社在整個圖書的最後結構、設計以及文字編輯方面所下的工夫，感謝編輯肖新明、蔣蕾、溫慧，他們爲本書傾注了很多心血。我要特別提到我的妻子王淑琪。在整本書的寫作過程中，幾乎每一個字她都看過，不僅給予了很重要的意見，而且還花了很多個通宵幫助改稿，沒有她的全力配合與努力，這本書不可能呈現在讀者的面前。
最後還要特別感謝聶峻，他是一位十分有才華的漫畫創作者，他爲《野蠻生長》創作了37幅插圖，爲本書增色不少。
周其仁是我最推崇的經濟學家，他的一些想法和建議一直給我和萬通以幫助，儘管他自己常常渾然不知。這也許正是學者和公共知識分子的可愛和偉大之處。當書成稿後我請他看過，他提出了至關重要的修改意見，所以我一如既往，發自內心地感謝他。
當《野蠻生長》全部改好送到印刷廠後，我看到了一篇對湯唯的採訪。她在接受《亞洲週刊》訪問時坦率地說：“我好不容易走到這一步，我不想停。未來誰知道呢？能做多少就做多少吧。”作爲一個民營企業的創業者，這也正是我此刻的心態。我感謝李安導演和湯唯在電影裡塑造的角色，他們使我對民營企業自身的反省又有了一個新的視角和新的感動。