一個看起來五十開外的方家高階法師喃喃道：
“即使是當年的兩淮鹽商之富，一下子也拿不出百萬兩的現銀吧？”
方家到底不是豪商之家，而是傳統的儒家耕讀傳家的世家。想象不出百萬兩銀子到底是什麼景象，而法師都是燒錢的，在場的基本沒有幾個手頭有多少餘錢，這個數字給他們帶去不小的衝擊。
在場的有幾位都是跟方以智同輩的由天啓崇禎年間過來的老人，知道大明的財政狀況在永樂年以後就逐漸下滑，隆慶、萬曆年間還好一些，天啓朝的時候雖然年年緊張，但也有九千歲在爲皇帝撈錢，可到了崇禎年那就跟青黃不接的農家一樣，不但敗掉了原本萬曆和天啓皇帝的兩代積蓄，沒有攢下收入，反而倒欠諸多外債。好不容易抄了魏忠賢和其黨羽的家，可大部分都被參與的官員瓜分，剩下的在天災人禍和東林黨官員的忽悠下，那點收入都沒支持過崇禎二年。
後來崇禎皇帝淪落到跟大臣勳貴們求獻金的地步，卻連其皇后的親爹都捨不得五千兩的小錢，反而還吃了一部分回扣，可見崇禎這個皇帝混得是多麼悽慘。
到了隆武帝之後，經過大刀闊斧的改革，皇家有着皇產和海貿的收入，再加上恢復了萬曆年間的礦稅、茶稅等稅監，皇帝的錢包才鼓了起來，就這樣也還要時不時的從內庫掏銀子補充國庫。
所以一個小小的太陰派佔據的小小海外蠻荒島嶼，沒有聽說發現什麼金礦銀礦，竟然能夠一下子拿出百萬兩白銀的資產去建造三座法師塔，可以說比皇帝還要富裕，怎麼不令他們感到驚詫震撼？
就是從現在的朝廷邸報上來看，每每遇到需要大額資金的缺口的時候，內閣與六部都不指望着國庫，反而時常盯着皇帝內庫，動不動就跟皇帝哭窮呢！
當然跟皇帝哭窮是執掌國家經濟的戶部衙門向來一貫的做法，儒家士大夫先天就十分警惕皇帝的奢靡想法，什麼大建宮室、皇帝出巡什麼等花費衆多的事情是能駁回就駁回。並且常常以夏桀烽火戲諸侯、商紂王修建鹿臺和秦始皇發動百萬人修建宮室皇陵等亡國例子的反面教材來規諫皇帝。
在他們看來，節儉的皇帝纔是好皇帝，最好是向三皇五帝去學習，也不想想三皇五帝是什麼時候？那時候生產水平十分有限，吃個煮雞蛋和炊餅估計都算是奢侈了吧？
實際上對於一個國家來說，錢再多也總是不夠用。
不過東寧島領地這個小小王國是穿越者們自己做主，遠沒有永成天子有着諸多朝臣的掣肘那般憋屈。
太陰派諸人是有錢想怎麼花就怎麼花，小日子過得絕對比皇帝還要逍遙自在還威風。
現在的東寧島光是四座港口的稅收收入每個月就高達二十萬銀圓也就是二十萬兩白銀以上，其中大員港和北港佔了大頭，淡水港因爲依靠東寧首府淡水城其次，基隆那邊只偶爾有船隻停泊賺個辛苦錢，不過也能維持港口運轉了。
再加上四座城市的商業稅收和東寧島特產的利潤，還有跟羅家的部分鹽糖貿易每年淨利潤也在十萬兩以上，這麼算下來，東寧一年的總收入至少接近五百萬兩白銀。幾乎相當於大明財政總額的四分之一，而東寧之地纔不過大明兩三個府城大小，大明則有半個中土那麼廣大的土地，由此可見海貿之利是多麼驚人了。
當然這其中也跟鹽糖、日用品等質優價廉的現代商品有關，穿越者們從現代訂購的這些商品販賣到大明世界，那就是十倍甚至幾十倍以上的利潤，東寧島上自產的鹽場和甘蔗種植園現在纔剛剛發展起來，規模和出產十分有限，所以至少三年之內，鹽糖這樣的大宗貨物主要還得依靠現代進口。
改造完迷鎖之後，車晨他們在方家集日子過得很舒坦，每日不是跟一衆方家法師交流經驗，就是在桐城縣和方家集之間遊覽閒逛。
至於防備可能出現的偷襲者，大家都是表面上放鬆，內心警惕，而整個方家集包括桐城縣也都是外鬆內緊，無論是太陰派諸人還是方家衆人，都不認爲有什麼人可以瞞過法師塔與迷鎖雙重的感應掃描。
“除非是真仙親自隱匿身形出手！”
茶樓樓上雅座上，對着體驗古代生活的車晨等人，作陪的方玉麟給各人斟了一杯本地名茶桐城小花說道。
“但金國一方的真仙數量有限，遠不如中土九大仙門，雖然九大仙門大多數並不會太在乎世俗王朝的更替，可如若突虜一方真的出動真仙來偷襲一位潛力極大的大明元神，那麼力場傾向於大明的真仙不吝嗇出手將其留在大明。”
這是另一位方家優秀子弟，方玉麟叔叔輩的一位先天法師方錦軒，雖然等級不高，但是年歲也不大，跟穿越者們算是差不多同齡。雖然修爲在同輩中不算出色，但是爲人卻精明，而且很擅長吃喝玩樂等享受，算是紈絝子弟中少有的聰明人了。所以方家才安排這位跟方玉麟一起作陪。
“名齋叔所言不錯，要知道當年力壓崑崙，九大仙門第一的符籙派或者說上清派雖然分裂爲天師教、茅山、羅浮山等多個宗派，但聯合起來卻是九大仙門真仙最多的，這一點作爲後起之秀的峨眉與武當不承認也不行。誰讓他們兩家是九大仙門中真仙數量與輩分都是最小的呢？”
名齋說的就是方錦軒，名齋是他的字，因爲屬於方家遠支，方玉麟跟他的關係再隔一代就要出五服，所以方玉麟才稱呼他爲名齋叔，如果是親近的叔伯，就會在名字裡選一個字來表示親近，比如軒叔。
太陰派諸人對於中土最神秘的九大仙門的秘聞十分感興趣，不由聽得全神貫注。
方錦軒見狀接着說道：
“九大仙門我最看不上峨眉派，仗着有兩位真仙祖師就行事霸道，而且跟佛門關係不清不楚的，武當派雖然也是後起之秀，但起碼不會那麼咄咄逼人，又是皇家宗廟供奉所在，與我大明站在一處，所以雖然也是後起之秀，但在九大仙門中的人緣卻很好。”
也只有方家這樣的老牌世家，又是大明三大宗師的家族，纔能有閒有心去了解一些九大仙門的八卦。
九大仙門中，排在後三位的羅浮派、武當派和驪山派，都各自只有一位真仙祖師坐鎮。
不過羅浮派作爲上清分支，儘管只有其祖師葛洪真君一位真仙，但不說別的上清真仙，只說人家老爹可是上清祖師之一的葛玄葛真君，雖然人家父子分家了，別人卻也不敢不顧兩代葛真君的威勢，何況葛洪背後又有前任靈寶宗主陸靜修真君和他的老師鄭隱這位尸解仙，所以羅浮派雖然一直在下三門打轉，卻也沒人敢小瞧。
武當派不說了，其祖師三豐真人，一般以世宗皇帝所封“清虛元妙真君”敬稱，乃是唐以後入道的唯一一位成就真仙的在世高人，連崑崙四聖的天池上人都贊之爲當世天資第一，三豐真人也確實不愧這一稱號，雖然得到火龍真人傳授功訣，但卻自從大道之中開創隱仙派太極一脈，武當教祖舉世聞名。
這裡不得不說一下，玄門歷史上稱爲火龍真人的有兩位，一個是葛玄弟子，葛洪的師傅鄭隱，字思遠，屬於上清派；另一個是陳摶弟子，屬於道家隱仙派，張三丰的授業老師，具體身份不詳，或曰賈得升先生。
而驪山派雖然也僅僅只有一位真仙祖師坐鎮，但架不住人家資格老，即使崑崙和上清的真仙也都要給面子，而且又是女子道派，跟其他幾家少有衝突。