樑潤昌到後窯一看，嘿嘿！腳地下擠着一羣娃娃正拍着手笑着跳着，看着玉海穿着那一身嶄新的長衣大褂，抖着衣服那又長又寬的袖子，扭來扭去做着鬼臉衝着炕上的那對水銀鏡唱戲呢！
樑潤昌自己那八十多的老母親盤腿坐在炕頭上，高興地笑的是磕頭禮拜。
樑潤昌也忍不住也哈哈大笑起來，樑潤昌將小孫子樑玉海抱住，親着他嬌嫩的面頰說道：“快，別唱了！新媳媳還在東門等着你去接呢！”
又將他放下炕，衆人簇擁着往東門坡上去了。
……
其實這樣的婚姻啊，實在是很落後了，雖然是民國了，但是依舊是男女婚事，聽憑“父母之命，媒妁之約”而定，本人沒有自主權。由男方拿出菸酒喝訂親酒，後媒人根據提前與雙方家長分別議定的錢物而宣佈“彩禮”及訂親衣物，並由男方家長把錢物一一交予媒人，再由媒人交予女方家長。女方也通過媒人送男方（即新女婿）鞋襪及褲帶，民間稱鞋爲“穩根鞋”，褲帶爲“長命帶”，以示婚姻關係能穩固、長久。男女雙方到結婚年齡，男方準備結婚迎親，由媒人傳話，在結婚前幾個月與雙方家長商定婚嫁日期、新娘衣物及迎親儀式等事宜，後雙方均按協議籌備婚嫁之需。男家稱“引（迎）媳婦”，女家稱“出嫁女”。舊時，辦喜事一般爲三天。第一天，親朋好友前來賀喜或幫忙，稱“聚客”。由聘請的總管蒞位主持，安排相夥（村裡或來客中的親友）幹幫廚、待客等雜務。當晚吹手動樂，喜事開始。次日早飯後迎親隊伍準備出發。迎親隊伍一般由七人組成，其中有一名迎人婦女（或嬸孃、或嫂子），俗稱迎人婆姨。（民間講究“姑不迎，姨不送。”）
其實舊時的這種婚姻，不僅僅是陝北，在全國各地基本上都一樣，您看看那些舊時代的領袖名人的婚姻裡面，那個沒有這個父母包辦的婚姻
，結果夫妻不和，男人們出去了，女人們在家裡伺候着公婆？而守一輩子的活寡？毛澤東、劉少奇、魯迅、蔣介石。都有過這樣一個在家裡守候的結髮妻子！這些妻子們，後來有的自己走了，有的死了，有了的守一輩子的空房？而且許多當時的男孩子，因爲不滿意這個婚姻，根本就再也不回家了！
《紅樓夢》裡的薛寶釵，不是希望寶玉能有出息嗎？希望寶玉能考取功名，寶玉考取了功名，但是出家走了，爲什麼？就是因爲寶玉對於父母包辦的婚姻，不願意！
而且這樣的事情太多了，所以纔有那首詩：“閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”
今日樑玉海結婚了，但是這個樑玉海還很年幼，也很聽爺爺的話。他的婚姻很安詳。因爲他心疼他的爺爺奶奶和父母，一切聽大人的安排。雖然是民國了，百姓也開化了許多，許多結婚的議程有了變化，但主要的程序還是不能少的。
拜天地入洞房，新媳媳在新房的炕上要背坐下。
新房即是姜秋萍曾住過的大房子。收拾的亮個堂堂：窗戶上窗花有：鴛鴦一一成雙成對；有喜鵲梅花一一喜上眉稍；還有牡丹雲瓜一一榮華富貴；又有石榴開花結籽一一露出一排排嬌子；……。
炕上嶄新的繡花被褥和枕頭。牆上貼滿了年畫。
鳳仙在炕上背坐下，衆人們在外邊從窗戶的一小塊玻璃上往裡看新媳。
送親送陪房的在後院擠的滿滿的。
要知道狄天仁家是好手（有錢人家），爲獨生女兒可着勁辦陪房。綾羅綢緞不在話下，門箱銅燈樣樣齊整，而最令衆人羨慕的是那對亮個閃閃，框框漆的紅個呆呆的，還配着一對刻龍鳳，刻牡丹的那對西洋穿衣鏡。這是狄天仁看見樑家那對水銀古鏡後，便想找一對更好的，所以四處打聽尋找
最後才託人從西安買回來的。
玉海結婚了，可年齡滿打滿算不過十三虛歲。媳婦狄鳳仙虛歲不過十六歲，玉靜虛歲十四歲，桂娥與玉靜同歲，而冬貴年齡最大，也不過十七歲。都是年輕且天真爛漫的年齡，又都十分和的來。尤其是三個女娃娃，常鑽在玉海房中邊做針線邊拉話邊玩耍，很是開心。
由於狄鳳仙過門，李秀月輕鬆了許多。那樑玉靜見有人給母親幫忙了，又羨慕兄弟唸書。便央求爺爺，要去繼續上女校讀完小。樑潤昌心疼孫女淚汪汪的模樣，也就答應了。
而那李秀月因爲還得操心侄兒的終身大事，要攢錢。四處攬活做針線，冬夏之季又時常找些布頭袼褙做十幾二十雙娃娃棉鞋單鞋，託人去街裡賣，因手藝精巧，賣的十分好。漸漸手頭也有了些積蓄。
一家日子過的十分紅火。
……
樑潤昌因爲在這個龍泉縣當二郎廟總管二十來年了，兢兢業業，有條不紊地。留下一片讚譽；其他好幾個廟的事情，都慕名請他主持兼任總管。誰家紅白喜事，也都來拜請他去管理裡面的事情，也就是擔任這些大事的總管。
這年，有個龍泉縣的一位有名的人，他家是這龍泉縣北門灣的，家裡老人家去世了，要安葬，他家就有人來請樑潤昌去當安葬的總管。樑潤昌想想，一個城裡的，也知道這位任國旺老人家，當然不能推辭，答應了。但是真正把這個事情接過來以後，才知道這個事情不一般，吃驚了，爲什麼？因爲這個葬禮太大了，光這個喪葬費就十萬銀元。
怎麼回事？聽我說一下背景——記得有個盜慈禧墓的孫殿英嗎？
1928年春，原奉軍收編之積匪馬福田率部叛逃，直奔清東陵旁的馬蘭峪，蓄意長期挖墳盜寶。當時，國民革命軍北伐已進入河北地區，奉軍北撤，而冀東一帶散匪非常多，異常肆虐。
（本章完）