以”汲引之道，成於運輪“爲韻
陳章
陳章，《全唐文》卷九四八作陳廷章，於小傳未著一字。《文苑英華》作陳章，皆收其律賦六篇。範坰、林禹所撰《吳越備史》卷一載有陳章事蹟數處，可知其本孫儒之黨，降於錢鏐，有功，錢鏐使其爲衢州刺史，後叛歸淮南楊行密。其事又見《資治通鑑》卷二六三唐昭宗天覆二年九月、卷二六五唐昭宗天祐元年十二月、天祐三年八月等數處。然《資治通鑑》作陳璋。陳璋，路振《九國志》卷一、吳任臣《十國春秋》卷八八皆有其傳。當即作賦之陳章。其名當爲璋，字廷章。疑明人避諱改”璋“爲”章“。
此賦載《文苑英華》卷三三、《全唐文》卷九四八。據此賦的描寫來看，此水輪指筒車，俗稱水車，一種引水於高地灌溉的機械裝置，以木爲輪，輪周圍安置圓筒，利用水流的衝擊力使之轉動。明王臨亨《粵劍編》卷三：”水車，每輻用水筒一枚，前仰後俯，轉輪而上，恰注水槽中，以田之高下爲輪之大小，即以三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力。“尚可參看宋應星《天工開物》卷一《水利》筒車及圖。此種裝置唐已有之，如張祜《題宿州城西宋徵君林亭》：”蹬崖欹入竹，筒水下澆田。“所寫即此。宋代更是普遍，梅堯臣《水輪詠》：”孤輪運寒水，無乃農者營。隨流轉自速，居高還復傾。利才畎澮間，功欲霖雨並。不學假混沌，亡機抱甕罌。“也是詠此水輪。
水能利物，輪乃曲成，升降滿農夫之用，低徊隨匠氏之程［1］。始崩騰以電散［2］，俄宛轉以風生［3］。雖破浪於川湄［4］，善行無跡［5］；既斡流於波面［6］，終夜有聲。觀夫斫木而爲，憑河而引，箭馳可得而滴瀝［7］，輻輳必循乎規準［8］。何先何後，互興而自契心期［9］；不疾不徐，迭用而寧因手敏［10］。信勞機於出沒，惟與日而推移［11］。殊轆轤以致功［12］，就其深矣；鄙桔槔之煩力［13］，使自趨之。轉轂諒由乎順動［14］，盈科每悅於柔隨［15］。遠望蹄涔［16］，詎有朱殷之色；挹茲鱗起［17］，終無塗附之期［18］。作霖或自於斯干［19］，流溼更彰乎就燥［20］，迴環潤乎嘉穀［21］，遊至逾於行潦［22］。鉤深致遠［23］，沿洄而可使在山［24］；積少之多，灌輸而各由其道［25］。
爾其揚清激濁，吐故納新［26］，輾桃花之活活［27］，搖杏葉之鱗鱗［28］。一勺每勞於濡軌［29］，三材必賴於工人［30］。浴海上之朝光，升如日御［31］；泛江中之夜影，重似月輪［32］。常虛受以載沉［33］，表能圓於獨運［34］，低徊而涯岸非阻［35］，委曲而農桑是訓［36］。惠可週於地利，空沾負郭之田［37］；材足任於天津［38］，多寄臨川之郡［39］。池陂無漉［40］，畎澮既瀦［41］，用能務實，勢欲凌虛。磬折而下隨毖彼［42］，持盈而上善依於［43］。當浸稻之時，寧非沃壤［44］；映生蒲之處，相類安車［45］。異矣哉！俯此溝塍［46］，潤於原隰［47］，成形必仰乎膏雨［48］，屈己且安於卑溼。苟量遠大之功，庶無慚於甕汲［49］。
（《文苑英華》卷三三，中華書局影印本）
［1］低徊：遷就。是說木材隨木匠的製作而成水輪。
［2］崩騰：形容水輪下浸於水流中時水花濺起的情景。電散：像電光一樣飛散。形容濺起的水花。
［3］宛轉：徐徐旋轉。
［4］川湄：水邊。
［5］善行：好的行爲，有利於人類的作用。
［6］斡（wò）流：運轉。《文選》班固《幽通賦》：”斡流遷其不濟兮，故遭罹而嬴縮。“語出此。
［7］箭馳：像箭一樣迅疾。此形容水流，用以指水。滴瀝：下滴貌。此指水從水輪上流下來。
［8］輻輳：本意指車輻集於軸心，此指水輪的運轉。
［9］互興：先後升起。契：符合。
［10］敏：敏捷。
［11］推移：運轉。《楚辭》屈原《漁父》：”聖人不凝滯於物，而能與世推移。“
［12］轆轤：一種安裝於井上用以汲水的工具。
［13］桔（jié）槔：也是一種井上汲水的工具。《莊子·天運》：”且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。“
［14］轉轂：轉動輪子。順動：順流而動。
［15］盈科：水灌滿坑窪叫盈科。《孟子·離婁下》：”源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。“柔隨：水隨流而至。柔指水。
［16］蹄涔（cén）：路上牛馬足跡中的積水。《淮南子·泛論訓》：”夫牛蹄之涔，不能生鱣鮪。“涔爲路上積水。下句之”朱殷“指日色，意思是說牛馬足跡中的積水豈能映照出日色。
［17］挹：舀取。鱗起：郭璞《遊仙詩十九首》其二：”閶闔西南來，潛波喚鱗起。“鱗起即龍起。此處”鱗“指魚，是說水輪將小魚舀上來。
［18］塗附：《詩經·小雅·角弓》：”毋教猱升木，如塗塗附。“毛傳：”塗，泥；附，着也。“《詩經》的意思是說不要教猴子上樹，否則就是在污泥之上再塗一層污泥。此用其字面，即附着於泥之意。是說魚不會附着於泥，水流永遠不會乾涸之意。
［19］作霖：作甘雨。《尚書·說命上》：”若歲大旱，用汝作霖雨。“語出此。斯干：《詩經·小雅·斯干》：”秩秩斯干，幽幽南山。“鄭玄箋：”興者，喻宣王之德如澗水之源，秩秩流出，無極已也。國以富饒，民取足焉。“
［20］流溼：散佈溼潤。《周易·乾》：”水流溼，火就燥。“就燥：趨向乾燥。
［21］迴環：此爲旋轉之意。嘉穀：”谷“原作”轂“。轂本爲車輪中心裝軸的部分，此處只能解作水輪，不切。
［22］遊至：流行所至。行潦：路上流水。《詩經·大雅·泂酌》：”泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以NFED5NFED6。“
［23］鉤深致遠：《周易·繫辭上》：”探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。“此用其字面之意。
［24］沿洄：順流而下叫沿，逆流而上叫洄。指水的流動。
［25］灌輸：指提升與輸送。
［26］吐故納新：語出《莊子·刻意》：”吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥申，爲壽而已矣。“
［27］桃花：指桃花水，即桃花汛。《漢書·溝洫志》：”如使不及今冬成，來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。“顏師古注：”蓋桃方華時，既有雨水，川穀冰泮，衆流猥集，波瀾盛長，故謂之桃華水耳。“活活：水流聲。《詩經·衛風·碩人》：”河水洋洋，北流活活。“
［28］杏葉：”杏“當爲”荇“之訛。”荇“又作”莕“，水生植物，葉圓形，浮水上。鱗鱗：通”粼粼“，閃光貌。
［29］一勺：勺爲舀東西的器具。一勺形容其少。濡軌：沾溼車軸。《詩經·邶風·匏有苦葉》：”濟盈不濡軌。“
［30］三材：《周禮·冬官·考工記》：”輪人爲輪，斬三材必以其時。“鄭玄注：”三材所以爲轂、輻、牙也。……今世轂用雜榆，輻以檀，牙以橿也。“此”三材“即指榆、檀、橿。
［31］日御：神話傳說中爲太陽駕車的神，名羲和。
［32］月輪：此句言沉重得像圓圓的月亮。
［33］虛受：空以盛水。載沉：《詩經·小雅·菁菁者莪》：”泛泛楊舟，載沉載浮。“語出此。
［34］能圓：能方能圓，比喻人的適應能力。此指水輪的圓周運動。獨運：獨自運行。
［35］低徊：此指紆迴曲折的流動。
［36］委曲：彎彎曲曲。訓：順從。此指水順從田地。
［37］負郭：靠近城郭。《戰國策·齊策六》：”齊負郭之民，有狐咺者。“
［38］天津：天河。
［39］臨川：臨河。
［40］漉（lù）：使乾涸。
［41］畎（quǎn）澮：田間水溝。《尚書·益稷》：”濬畎澮，距川。“瀦（zhū）：水停蓄之處。
［42］磬折：本謂身體彎曲如磬之背，以示恭敬。如《禮記·曲禮下》：”立則磬折垂佩。“此指水輪作圓周運動。毖彼：《詩經·邶風·泉水》：”毖彼泉水，亦流於淇。“毖通泌，泉涌出貌。此謂水。
［43］持盈：本謂保守成業，如《國語·越語下》：”夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。“此指裝滿着水。上善：謂水。《老子》：”上善若水，水善利萬物而不爭。“依於：《詩經·小雅·魚藻》：”魚在在藻，依於其蒲。“此句法有如歇後，謂水之轉運依賴於水車。
［44］浸稻：《天平御覽》卷八三九引《晉書》：”杜預修邵信臣遺蹟，激用滍、淯諸水以浸稻田萬餘頃，分疆刊石，使用定分，公私同利，衆庶賴之，號曰杜父舊水道。“《晉書·杜預傳》作”浸原田“。沃壤：肥沃的土地。
［45］安車：古代一種可以坐乘的小車。《史記·申公列傳》：”於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公。“又《史記·武帝本紀》建元元年：”遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。“謂以蒲草裹輪，減少車子的震動。此由水輪上沾有蒲草聯想到蒲輪車。
［46］塍（chéng）：田埂。
［47］原隰：低溼之地。
［48］膏雨：滋潤莊稼的及時雨。《左傳·襄公十九年》：”小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉。“成形仰乎膏雨，指水車屹立於膏雨之中。
［49］甕汲：《莊子·天地》：”子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將爲圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然，用力甚多而見功寡。子貢曰：’有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？‘爲圃者卬而視之曰：’奈何？‘曰：’鑿木爲機，後重前輕，挈水如抽，數如泆湯，其名爲槔。‘爲圃者忿然作色而笑曰：’吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心，機心存乎胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不爲也。‘“
評
以農業中使用的生產工具爲賦的題材，在唐人律賦中是絕無僅有的。作者讚美了水車造福於人類的功用，表現了陳章對農業生產的關心。說”無慚於甕汲“，作者並不主張迴歸原始的耕作方式，是對生產技術發展進步的肯定。此賦足以證明水車這一不用人力、畜力，只是利用水流的衝擊力進行提水灌溉的機械裝置在唐時已出現，充分體現了古代中國人民傑出的發明創造能力。從作賦的角度來說，陳章的律賦學王起，字面講究出處，對仗精工，典則精妙，爲晚唐典雅一派的最有成就者。此賦大得李調元好評，如說：”唐陳章《水輪賦》雲：’雖破浪於川湄，善行無跡；既斡流於波面，終夜有聲。‘如此運古，墨痕都化。其中巧構形似之言，卻不墮纖靡一派，所以爲高手。“（《賦話》卷三）”唐陳章《水輪賦》：’磬折而下隨毖彼，持盈而上善依於。‘生別而彌復自然也。其賦中警句亦多……如此運古，墨痕都化，乃爲巧而不傷雅，凡形似題當仿此。“（同上卷四）但同時也說：”陳章《鬥牛間有紫氣賦》雲……全從字面取巧。鹹通、乾符之間，風尚如此，而世運亦靡靡日下矣。“（同上卷三）
（尹佔華）