而當貂蟬一口答應時，王允卻又遲疑了，說：“事若泄漏，我滅門矣。”王允以小人之心度貂蟬之腹。
當貂蟬表示自己不報王允的大義，必將死於萬刃之下，王允纔再次拜謝。
王允獻上貂蟬，是一場政治投機，萬一失敗，只要將責任全部推到貂蟬身上即可。況且，王允獻上貂蟬，並非要貂蟬刺殺董卓，只要貂蟬不泄密，而董卓和呂布之間不可能當堂對質，穿幫的機率幾乎沒有。
而自己對貂蟬有養育之恩，有父女之情，有國家大義，貂蟬已經答應絕對遵守秘密。萬一成功，那自己必將成爲剷除國賊的大功臣。
王允很幸運，有好色的呂布的勇武，有好利的李肅的利嘴，還有無數被董卓暴政欺壓到忍無可忍的朝廷官員的支持，王允成功除去董卓，成爲洛陽一把手。
董卓除去之後，貂蟬就銷聲匿跡。或許死亡，纔是保守秘密的最好方式。
對於貂蟬最後的結局，史家有四種說法。
第一種版本是崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免爲他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其爲自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下**，關羽心如磐石，爲了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標準。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計爲漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計爲復興漢室獻身，貂蟬只好懷着滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞、操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削髮爲尼，曹操派人追捕，爲使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
另外還有“善終系列”四個核心版本：
第一種版本：貂蟬本是曹操送給董卓用來迷惑君主的一名美女，後來成爲了董卓的侍婢，並挑撥呂布殺死了董卓，在“長安兵變”呂布敗走後貂蟬又落入了李傕之手，再次挑撥李傕與郭汜自相殘殺，在李傕被曹操擊敗後貂蟬最終回到了曹操身邊。這一版本相對來說比較有歷史依據。
第二種版本：貂蟬出家爲尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裡壽終正寢。
第三種版本：關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。爲謀生和豐富羣衆文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。
第四種版本：貂蟬被關羽納爲小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
再來說說王允，他在生命的最後一年做了兩件大事，一是除掉了權臣董卓，二是害死了文人蔡邕。董卓手握朝政大權，爲人兇狠殘暴，除掉他，既是政治鬥爭，也是爲民除害；而蔡邕是一個不問政治的文人，一個衆人仰慕的知識分子，王允在除掉董卓後卻說什麼也不肯放過他。
王允出身官宦世家，他十九歲就開始任公職，壯年時任豫州刺史。因爲在和中常侍張讓的鬥爭中失敗，王允被迫去官隱居，在中平六年，何進掌權之後重新出仕，歷任從事中郎和河南尹。
在何進被宦官誅殺，董卓掌權時，他已經代替楊彪成爲了司徒兼尚書令。身爲地方官勤政愛民，由於朝廷腐敗而被迫在此爲官，從而密謀刺殺董卓。董卓死後，王允與呂布共執朝政，但是董卓餘黨李傕、郭汜、樊稠等率軍攻破長安，呂布出逃，王允被處死，時年56歲。
如果說王允的左右挑撥呂布董卓、兩面三刀是出於計謀的需要，這是完全可以理解的，並且做的很正確，很成功。
但是，王允上臺之後，其實和董卓也沒有什麼兩樣，居功自傲，把誰都不放在眼裡，以致羣下不甚附之。僅僅只是換了個把持朝政的人而已。
參與殺董卓，也有皇帝的一份功勞，漢獻帝選擇殺董卓，是因爲可以從中獲得利益，即恢復部分損失的皇權，如果不殺董卓，漢獻帝的權利將永遠被董卓霸着不放。
所以，漢獻帝殺董卓是有利可圖的，但是，在殺了董卓之後，王允並沒有分一根一毫給漢獻帝。
在皇帝與衆官員的博弈中，皇帝的本錢早就玩完了，自從大將軍與太監同時被消滅後，劉家皇帝已經再沒有實力控制局面了，從那個時候起，就可以看作：
漢已滅亡，僅剩一個名號。
準確的說，是劉家皇帝喪失了對朝廷的控制權。
在這種情況下，無論是誰上臺，都不可能把自己的利益白送給劉家皇帝，即使有個體行爲發生，也絕不可能有羣體行爲發生。
董卓如此，王允也如此，後面的人也同樣都是如此！因爲皇帝已經變成了弱者，無論你是否忠於皇帝，站在弱者一方總是很難鬥過強者的。
如果王允把董卓霸佔的權利全部交還給皇帝，再開歷史倒車，復辟到前期內朝外朝的秩序上去，那麼，可以肯定地說，王允馬上就會成爲衆矢之的，死的會更快，更慘。如果王允把董卓霸佔的權利拿出來給大家分了，那麼，大家就都沒有意見。
因爲人的行爲總是沿着阻力最小的路線在走。所以在對待皇帝的問題上，奸臣董卓和忠臣王允的看法是一致的，都不讓皇帝掌握實權。