從張昊的修行來分析，是世俗三觀正，道家鑄高命格，佛家大宏願，神聖至學，玄機預意，兵家攻伐，法家正法，墨家功極，國家榮耀等等，這些由人而出的智慧大道理，都又融合在一起而入人的本身。
世界上的廢物都是走錯了路的人，就像放錯了地方的資源是垃圾一樣。張昊的奇蹟並沒有想象中的玄奧，只是將內外的資源放置在了正確的位置。
他的一切磨刀、謀略、思慮、通冥、實踐等。主要核心其實就是，去熟悉感知於內與外冥中，找到萬事萬物如何正確的放置，在自己要創建的內世界裡。
例如把自私當做是自己的唯一性意志在顯作用，唯一性意志的終極不過是要獨特而長存，所以去做認爲有意義的事，去思緒長存如何不被強制或意外毀滅。
所以這個時候才能明白，所謂的自私，很多時候的樣子，其實反而是種種無私、共贏、全贏。把自私當做謀絕事做短利的理由，恰恰是連自私的唯一性意志都違逆了，這樣如何符合人生第二境界，此人必然自我阻繞自己的智慧大道，你於內於外怎不分崩離析。
如果將自私做到極致，便是入道。真正的自私，便是極端的優秀，因爲優秀才能強大，借優秀強大才能逆天改命，而不是強大了後就立馬成爲惡龍這種絕命。此時不放下屠刀之惡而立地成佛之功，便是最關鍵時刻並沒有，領悟終極自私的獨特長存的真義，只會成爲了一個更大的煙花罷了！
世間入道之始千萬條，行道之間有自分別，道之終意皆圓滿。
爲什麼世界上的人，好壞優劣參差不齊。這是個人的心靈天賦顯現，重要的不是一個性質走到黑，而是中途學會質變，掌握命運。
壞或劣的人，並不是天賦的弱小，而是路漫漫其修遠兮。需要暗煉，不要隨意顯露你的壞或劣，做了這些壞或劣的事情，就會被其他的自主意志主體反拒。這個就是業障的叫法，甚至於業火焚燒，也可以理解爲受到自由或生命的威脅。
壞的人說明你的攻伐能力強大，需要你將這些天賦能力用在大道真理攻伐上去，這纔是上上策。而不是攻伐他人，因爲這是下下策。也許在低級文明‘人吃人｀的社會，是‘吃人｀的本事，但終究只是獸性的奴隸。
劣的人說明你的天賦太過平衡，需要你突破自己的極限，而不是自暴自棄。世界上沒有人不需要努力，這樣永遠都只會原地踏步。做不了雞頭，去當鳳尾吧！就像是富豪中的窮人，他只是相對富豪而窮。
善惡定人本，人本可質變。惡者要質變，善者要恆定。誰的路都不好走，持謂善而凌歧惡，終是未恆善。稟惡忍而舞割善，終會大毀。
當自私之極變爲無私，當劣質之掘起爲鳳尾，當無私之界變爲慈悲，當優秀之恆久爲至高。這一切的美好，只能是一切美好時，才能一切美好。
與人相而爲，與空時而爭，與天宇而伐。這纔是正確的道路，聖人無爲，乃是人們本維度上的感覺，神人無功，亦是如此。實質上神聖早已跳出無數維度而大戰記。