“陛下，從治國角度看，無疑開啓民智更爲有利。以往各個朝代，基本都是採取愚民政策，其結果則是民愚而國弱，幾千年來，無論哪個朝代都沒有逃脫這個窠臼。設若中華大地沒有文字傳承，就沒有聖人教化，文明之地將變成蠻荒之所。這種情景想一想都能讓人毛骨悚然，所以，臣立主開啓民智，讓聖人教化布澤萬方，若我大明治下人人知書達理、遵紀守法，何愁國不富、民不強？”
朱由榔話音一落，黃宗羲應聲而起。
黃宗羲這番話，還真是難以反駁。尤其他那句“文明之地將變成蠻荒之所”，真是人人不願意看到的情景。
“太沖，你的話是不是太極端了些？牧民不是愚民，也沒有人說要滅絕文字，滅絕傳承嘛，況且，這也是任何人不能做到的。”呂大器不服氣，覺得黃宗羲的話說的太絕對了。
“儼若公，牧民根子上就是愚民。民如不愚，如何牧民？士大夫階層以牧者自居，結果是什麼？結果就是吏治腐敗，民不聊生，久而久之，民變必生。李闖禍亂天下十幾年，大明江山幾盡傾頹，前車之鑑，不能不令人深思啊。”黃宗羲辯道。
“太沖此言甚善。朕的目標一是趕走滿清，恢復大明江山；二是努力實現國富民強，讓大明江山永固。國富民強是兩個方面，一個是國富，一個是民強。二者的關係應是民強才能國富，而決不是國富才民強。而開啓民智，則是民強的重要標誌。朕之所以要創辦報紙，就是基於這個道理。”朱由榔不願意再在這個事上爭論下去，報紙的創辦是文明的進步，後世已經證明了的，何必再浪費口舌？吳炳、呂大器等老古董，習慣於走老路，不願開新路，畢竟他們的思想意識有歷史侷限性，格局遠遠比不上自己，再爭論他們也不一定服氣。那就來硬的，拽着他們走新路，走着走着，他們就會看到不同的風景，等到那時，他們就會發現今日的他們是井底之蛙。
於是，黃宗羲說完，不等呂大器等反駁，就一錘子定音了。
“臣等遵旨……。”
果然，朱由榔話音一落，黃宗羲、陳邦彥、陳子壯立即表態服從，而呂大器、吳炳、楊喬然隨後也跟着表態，沒有再反駁。
一言而決，沒有異議，這就是威信。
這種威信也是朱由榔一點一點建立起來的，是通過一件事一件事的正確處理建立起來的，而不是單憑皇帝的威風。
其實，真正能理解朱由榔心思的也只有黃宗羲一人，陳邦彥是盲從。他在這種爭論中，他從來不發表自己的意見，因爲他看得很清楚，皇上的見識高於自己這些臣子太多，只須按皇上說得做就行，不會有錯的。
而陳子壯介乎陳邦彥和呂大器他們之間，既有對皇上的佩服、敬畏，也有對呂大器他們的理解。
而呂大器、吳炳、楊喬然則純粹對皇帝的敬畏了，尤其忠君思想根深蒂固，皇帝發話，他們即使再不服，也絕不會抗旨。當然，假若皇上的施政出了錯，他們也一定會據理力爭，在他們看來，這纔是忠臣的表現。
可惜，自皇上即位以來，推出了那麼多新政，做出了那麼多不可思議的決定，他們沒有一件能挑出毛病來。
……
報紙的事，朱由榔算是憑藉着皇威把反對意見給壓了下去，歸莊按照皇上的旨意開始與徐志研究活字印刷術。
徐志掌握的技術是燒陶字、制鐵版，而皇上給出的意見，是讓他們直接研究鉛字，制銅版。
事實上，在活字印刷史上，膠泥字、木字、陶字、鐵字、銅字都用過，膠泥字、木字、陶字製作成本較低，也非常簡單，因爲不堅固，導致破損率太高，所以逐漸淘汰。鐵字也不好用，太脆，易折易損，銅字倒是好用，奈何成本太高，一般還真是用不起。常用漢字雖然不多，但因爲重複率高，往往同樣一個字得制很多備用。若是創辦報紙，沒有十萬甚至上百萬個活字，是根本不可能夠用的。
所以，既要考慮好用，還要考慮成本問題。而鉛活字，則完全解決了所有問題。
鉛這種金屬，早在先秦時期就有了，是青銅器的主要合金元素。而冶煉技術非常簡單，易提取，易冶煉。而中國鉛儲量最大的省份就是雲南，而廣東韶關也有鉛礦，完全可以滿足現在的鉛用量。
基於以上因素，朱由榔直接就命歸莊從鉛活字入手，省去了試用其它材質做活字的時間。
……
三順王廣西兵敗的消息傳到北京城，立即引起了清朝上下震動。
剛剛將多爾袞的勢力剪除，豪格想獨呑多爾袞留下的權力真空，而孝莊皇太后爲了保證兒子順利親政，通過索尼、范文程，對朝中各部的職位也是毫不相讓，安插了很多親信。
爭奪的結果，豪格在宗室中爭取到了大量支持，而孝莊的人則分佈於各部，也就是說，豪格點了兵權，而孝莊則佔了政權。
八旗中皇上佔了三旗，豪格佔了二旗，濟爾哈朗一旗，滿達海一旗，羅洛渾一旗，羅洛渾緊跟豪格，如此算下來，豪格也算佔了三旗，勢力比當初多爾袞不差。
這種結果，是在孝莊的計劃之內，她並不着急。她有的是辦法削弱豪格，最終實現大權獨攬。
……
“太后，朱由榔小兒心狠手辣，工於心計，的確是極爲難對付的對手。你看他不但殺了三順王，還效仿嶽王廟故事，鑄鐵像於全州，此舉太狠辣了，令明朝降官人人自危，一下子就擊潰了這些人的忠心。正如太后所言，此人很不簡單。”索尼道。
“宣洪承疇、范文程進宮，好好商量商量對策。”孝莊聽了索尼的話，稍一沉吟，吩咐胡進忠……。