六一八章 種族的真僞
強鄰不認識朱煥章，但是周國蓮知道。這是苗族不多的大學生之一。尤其是石門坎小學培養出來的第一代大學生，自然是受關注的。
強鄰等人一起接待了這個追蹤自己到這裡的基督徒學生，朱煥章朱鬥光。
朱煥章說：“令庸先生啊，我們上學不容易啊。我現在要辦一箇中學，希望你能幫助。”
強鄰說：“鬥光兄，你遠來是客，就在這裡住些日子，我還在研究這裡的開發，你的中學計劃，我要琢磨一下。”
朱煥章說：“我不是遠來的，你們在南邊開發，我在北邊辦學，我們都是爲西部蠻夷山區做貢獻。”
強鄰問：“你在烏蒙昭通府上中學，怎麼還要辦中學呢？那裡離石門坎不遠啊！”
朱煥章說：“昭通府離我們那裡是不遠，但是中學有名額限制，收費也高。我們石門坎小學的學生，很多人沒有機會讀中學。你知道，我們那裡都是苗族的基督徒。”
強鄰再問：“如果你們那裡開辦中學，會怎麼樣？”
朱煥章這次不再着急，他喝了一口遞過來的苦丁茶。這個夏天喝下這個當地的苦丁茶，還是很痛快的。
強鄰等人也不着急，大家看着漫山的杜鵑，消暑聊天。
朱鬥光說：“民國的事情，你也知道。我們苗族是蚩尤的後代，秦漢時期，到宋朝、明朝、清朝，我們都是山民，要給皇朝進貢的。到了民國，內部的社會結構也都散亂了。很多苗民自己顧自己，苦啊。”
強鄰說：“嗯。我看西北的情況，漢民也好不到哪裡去。”
朱鬥光說：“但是這種情況究竟是哪個民族造成的？”
強鄰說：“你的意思，是漢族麼？我看是滿族、蒙族。”
朱鬥光笑到：“令庸先生不必諱疾忌醫。滿蒙入關，還是漢明造成的。現在民國亂世，也是漢族主導的。我們苗民是沒有資格的。”
強鄰無奈道：“你的意思是，漢民要爲自己民族災難，也給山民的災難負責。這個是自然的。你的意思，由苗族來領導，就不會有這些災難麼？”
朱鬥光說：“這就是用漢族統治思想來思考了。我們不是領導和統治的意思。我們的意思，是活的明白，更爲文明。文明是民主，不是領導的意思。你們的領導意思太複雜，含有統治的意思。”
強鄰說：“嗯。我們有時間，從頭來，覈對一下，我們倆的概念。回到最基本的問題。漢民、苗民的初始思想。”
朱煥章有學者的氣質，是基督教會接力一樣的培養起來，所以也很感興趣地討論天道。
強鄰說：“鬥光兄，從蚩尤說起，那時候漢族黃帝與蚩尤似乎就是兩個村子，談不上兩個種族，應該是思路一樣的。”
朱煥章說：“好吧。黃河中原之地，假定有無數個部落，現在談論最多的是三個大部落，黃帝、炎帝、蚩尤九黎，他們互相征戰。假如按照史書所寫，炎帝戰敗，他的臣民不可能都被殺死，可能作爲奴隸，被收容了。”
強鄰說：“按照古人的習慣，不會放着勞動力都殺死，也不會戰敗之後都自殺。那麼這些人肯定活下來了，被蚩尤管理。”
朱煥章說：“蚩尤被皇帝打敗，一部分人肯定跑走了，可能從黃河到了長江流域，那麼還有一部分人，或者大部分人跑不了，被皇帝收容了。”
強鄰說：“黃帝佔據中原，發展了中國本土，蚩尤發展了長江流域。”
朱煥章說：“所以，你們裡面也有蚩尤的人，我們裡面也有炎帝的人。”
強鄰說：“你的意思是，我是蚩尤的人；你是炎帝的人。大家敬錯了祖先？”
朱煥章說：“很有可能啊！但是勝者王侯敗者賊，歷史是後人寫的。蚩尤成了妖怪，我們也就是妖怪的子孫。”
強鄰說：“後人寫的東西不管他了。我們接着說蚩尤，你們到了長江之後，又怎麼樣？”
朱煥章說：“肯定是發奮圖強，要奪回失地。這裡肯定還有戰爭。但是不太清楚了，以後就是商朝周朝戰國，長江流域的人又進入了更爲深入的山裡，珠江流域也有了。”
強鄰說：“那麼說，戰國和五代十國，再到蒙元，滿清，大概到長江流域、珠江流域就不是蚩尤的後人了，連契丹、蒙族都來了。”
朱煥章說：“他們的來歷，與我們苗民還是不同。大概僮家屬於後一種。還有很多山頭部落，不乏商周秦漢的遺民。我們單說苗民，最早期的移民。”
強鄰說：“你們的語言，文字，沒有經過文明修飾，沒有經過儒家的道理，還有原始漢民的基礎，就像曾經消失的希臘文明？”
朱煥章說：“我們文字被大清給斷了。很難知道確切的東西了。不過推論是成立的，我們語言一直沒有斷，傳承主要靠傳說。”
強鄰問：“那麼你們的思維有什麼特點。”
朱煥章說：“我們更爲直爽，有些傳承主要靠傳說的英雄和原始圖騰崇拜的宗教，類似希臘神話故事，諸神可以下屆與人們共同戰鬥。就與滿族、蒙族的神話差不多。”
強鄰說：“也就是說，直來直去，人們按照神話故事的圖騰做事？”
朱煥章說：“是的。有些外來宗教的影響，但是不大。所以還是原始故事起作用大。”
強鄰問：“似乎漢人也是這樣，比如竈王神，關公，王母娘娘等等。”
朱煥章說：“你們漢人佔據中原，故事太多了。除了諸神，你們還學了曹操、劉備、孫權的三國演義。這裡面的孫權和周瑜，倒是很像苗家。搞不贏諸葛亮和司馬懿。他們綜合了人類謀略的大成。”
強鄰說：“孫吳是我們畲家人的可能性還大些。”
朱煥章笑到：“這個是的，估計也是商、周移民，你們畲家也就是秦漢移民。”
兩個人止住話頭，不再談論這些。但至少種族是一個，你中有我，我中有你。
談不出誰是正統了。
旁邊一衆人等，倒是聽得津津有味。
周國蓮說：“江南大概都是移民。那麼誰是土著呢？”
朱煥章說：“現在也難以分清了，很有可能土著被趕到湄公河流域去了。留在這裡的都是移民。”
強鄰說：“好了，我們大家一起去看看礦山，研究一下挖出來的煤，怎麼運出去。”
朱煥章說：“我還要趕回去籌辦我的中學呢？”
強鄰說：“你不用忙，沒有中學又不是一天，你們苗族也不是一天受苦受難了。”
朱煥章說：“我們一天不勞動，都是一種罪過。”
強鄰說：“好吧。我告訴你，第一，你那裡也要挖礦；第二，你的中學，也得有一個穩定的財源。”
朱煥章這纔不着急要走了。
大家開始研究在火鋪鎮建設一個基地的問題。
在火鋪鎮修路的難度不是很大，但是修到貴陽和曲靖兩府，路途卻是不近。
這裡的山型不高，很多是獨立的立柱，很多是緩坡的山體，可以繞行山腳。中間夾有很大的平原，但是中間有河流，這就要修橋了。
這裡是邊界，駐軍是毛光翔旅的一個營。現在周西成把旅長架空，營長是獨立的，有任務都是臨時搭配。所以毛光翔是有任務的，他的旅部駐在普安州，每個縣住上一個營，作爲前哨。
強鄰並不太清楚發電設備的原理，這些都是丁文江的人在研究。他只是在琢磨怎麼能夠在這裡得到發展，作爲基地，打通大理州的路線。
水凌看清楚了他的想法，說道：“毛旅長是準備經營雲南的。但是被龍雲帶人給打回來了。現在龍雲自己還在清剿土匪，綏靖內部，將來龍雲還是會要與貴州算賬的。”
強鄰說：“滇系害苦了貴州和四川，這兩省將來都要找雲南的麻煩。龍雲以前還打過桂系，所以雲南是一個不知道進退的地方。”
水凌說：“大家現在都不知道進退，都在試探各自的能力。”