六六一章增 東方農民
日本歧阜縣萊茵河畔，山間美境，一座寺廟中。
一個穿着和服的農夫模樣的人，正在招待穿着中式對襟小褂，燈籠褲的老農。
中間是一個略懂中文的中學生給翻譯。
和服者說：“上朝客人，我是山間的散民，不知道現代禮節，慢待之處請見諒啊！”
中國老農說：“嗯。我們農民確實搞不懂那些文人的禮節，我只是關心你的種地技術，有些禮節不要也罷。”
翻譯過後，和服者說：“種地人，也需要禮節。只有尊敬前人的理解，才能種好土地，才能做到對天地的敬意。”
中國老農說：“難得你們遙遠的島國還懂得這些。在我們那裡人倫敗壞，這些老禮都沒有了。現在我們才找到一個皇后，皇帝跑了，花旗國。”
和服者說：“你們革命，孫先生還是我們資助的，有我交的稅錢。你們失國太久，皇帝還是滿洲的。”
中國老農怔住，說道：“滿洲皇帝也還是不錯的。我就是原住民，他們沒有怎麼樣我們這些原住民。”
和服者說：“聽說只是驅逐了明朝的皇帝。但是他們沒有打下日本，這是我們日本人心比較齊。”
中國老農說：“你們是島國啊，過的艱難，反而沒有人打擾。蒙古人徵東也不成啊。”
和服者說：“是的。我很願意與你討論中國的種地方法，你也願意看什麼就看什麼。”
兩個人客氣地聊着，這個和服者是土歧正三，祖上是一個豪強的家族的自由民，所以一直保有土地；中國老農則是漢中山裡的農民甲，衛中承，是明朝時期衛兵家族，就是駐在各個衛哨所的輔兵，種糧食的軍戶。
衛中承說：“我會認真看你的田地，看看你種植的方式，還有你的生活起居，你的家庭教育。”
土歧說：“嗯，我現在種菜、種一些西瓜、還有一些水稻。”
衛中承說：“好吧。我慢慢地看，你只要管我吃飽就可以了。其他的你就忙自己的，我跟着你看。”
這是他們第一天見面的情景。
衛中承看看這個廟，認識這幾個字，“迫間不動”。他搖搖頭，真是有文化啊！急迫之間，還能如如不動。
郡上八幡城，長良川河，美華山下的綠色小平原，中國老農正在研究一個日本青年的製漿工藝。
這是日本美濃和紙的一個作坊。青年略有些疲憊，但是一絲不苟地攪拌和熬煮纖維，老人卻在慢慢地挑揀不適合的纖維，女人捶打着煮好的纖維。紙漿在女人的錘下慢慢形成。
中國老人是農民乙，周洪三，商洛府人。
青年對老人有些不滿，這是自己的家傳生意啊！就這麼看走了，政府真是欠考慮。
周洪三說：“我看你的也是白看，只是覺得有趣罷了。你們的做工態度俺是欽佩的。”
青年聽不懂中文，上過學的年輕媳婦給他翻譯。
青年說：“這是祖傳的，都是這麼做。如果不恭敬，我們就沒有飯吃了。這裡是大山，沒有大米出產。”
周洪三說：“你們可以攔住這條江，或者引水種田。但是好像什麼都沒有做？”
青年說：“不可以的。這條江說吃飯的河，大家都靠它活着，如果我們攔水，引水，就會弄髒了這條河。”
周洪三說：“我理解。你用木漿，也是乾淨的。”
青年說：“是啊。我們造紙，只是手工啊。現代造紙，要電力，大規模的，很是髒的。不在這裡，都在京都。”
周洪三走向山裡，研究起這裡的橘子和西瓜，真桑果。
晚上，忙碌一天的日本老人，出來陪同周洪三。
周洪三說：“你們日本還有古風啊！我們的青年人都沉不住氣，他們都是要革命的。”
老人說：“我們這裡的戰爭，也是持續了上百年。我們都是戰爭剩下的平民。我就是織田頭領家的屬民，竹下家族，我們祖上是幫助美濃藩扛槍打仗的。”
周洪三說：“都是啊。我們祖上是按照皇家的命令，移民到商洛山的。那裡當時都沒有人了，祖上是從江西老家過去開墾的荒地。”
竹下老人說：“人最易變，但是古風不能變。我們家裡的是長子，次子在東京上學，還有小兒子去當兵了。”
周洪三說：“能夠留下長子不容易啊。我的長子要出去革命，現在是次子在家裡繼承。”
竹下老人說：“最好還是不要弄亂了次序。長子還是不一樣，他們的責任感要強一些。這個國家都是由長子們撐着，次子們在胡鬧。”
周洪三笑到：“我也是次子，但是長子也沒有什麼繼承的。大家都是佃戶，現在纔有了一些荒田，正是不知道幹什麼呢？”
竹下說：“我們這裡就是種地和靠山水吃飯。西邊還有黏土，可以製作瓷器，那裡的水好，土好，所以瓷器很有名氣。”
周洪三說：“我們那裡沒有什麼好土，都是石頭和和黃土。”
竹下說：“可以燒製水泥，製成水泥磚。我們這裡的水泥廠也有幾個，也都是我們農民們自己辦的。”
周洪三說：“你們都是兼顧工業麼？”
竹下說：“我們這裡是山區，只能從事製造事業。我們不能像愛知縣，他們靠海，可以有貿易。我們只能照顧日本本土的需要。”
周洪三說：“不錯。我也喜歡這裡出產的菜刀，刃口很好。”
竹下說：“那也是老店了。做武士刀的出身。你們那裡沒有麼？”
周洪三說：“我們的刀客也使用本地的刀，但是太複雜了，很難弄，所以沒有做菜刀的。太貴了。”
竹下說：“菜刀和武士刀的做法是不一樣的。你們那裡有什麼？”
周洪三說：“造紙、水泥都有。鐵匠鋪也有。但是沒有你們這麼歷史久，都是近代工廠。”
竹下說：“沒有歷史的工廠，我們這裡是沒有人用的。除了軍隊。”
周洪三說：“我有些看懂了，你們這裡的東西都是固定的，就是很少變化？”
竹下說：“當然。怎麼能夠總變呢？你的口味要是變化，就告訴製作的人好了。他會按照你的要求，爲你定做的。你沒有必要更換另外一個製作所。”
周洪三說：“我們的文化不是這樣子的。我做一個，他也要做一個。人家使用的人，就總是變來變去。”
竹下怔住。
周洪三說：“所以，我是沒有辦法學你們的東西。我只能是靠種菜和種橘子了。”
竹下說：“你們那裡變來變去的？那樣就不會有人專心去做一個事業了！我們這裡的居民，都很支持一項事業的。除非必要，沒有人再做一個紙廠。”
周洪三說：“中國的事情，總是變來變去，所以我們就隨着變來變去。”
竹下說：“我們日本也是變來變去，但是我們底下的事業是不變的。他們變來變去，跟我們有什麼關係？”
周洪三說：“軍閥們收稅，土匪們打劫，你還能有什麼事業呢？”
竹下說：“這些我們早期是有。明治以後，就固定了。但是土匪打劫，也只有劫去財產，你可以繼續事業。”
周洪三說：“嗯。你的意思是，只要你們這些農民大家的想法都不變，還是支持各自的事業穩定，然後再興旺？”
竹下說：“不用興旺。我們是長子繼承的，只要傳承就好。興旺是那些現代工廠。”
周洪三站起來，揹着手走來走去。
他說道：“我們早期可能是這樣的。我們那裡都是移民，早期的人都跑了。我們這些移民是沒有什麼古風的。”
竹下說：“中國古書說，要學習古風，你只能到邊緣和海島去找了。我們生來也不用學習，就是如此的。”
周洪三住下來，詳細研究他們的紙廠客戶，還有他們作爲客戶，購買刀具，瓷器的習慣。果然，都是推銷給老客戶，他們也到老廠去買東西。
周洪三覺得，外地貨進來，也不一定賣得出去。
他找到農民甲衛中承，說是要學習人家這種古風，否則我們各自單幹，互相不認同，還是不行。
衛中承想到了寺廟，急迫間也不動搖，“迫間不動”？如如不動的古風？他們倆開始研究各個鎮子的寺廟，覺得這裡的人都是有道之人，他們楚西那裡的神廟都砸了。
兩個人忘情山水，研究起這裡的風土人情。拖後一個星期回國，最後被強行遣送回來了。
從此，楚西國東洋廟宇很多，讓陳傳瑾始料未及。
彭禹庭走來走去，他是佛家、道家都精深的人物，但是這些農民把東洋廟弄起來，也不用和尚傳道，這事情邪門啊！
彭禹庭說：“我們在送出去一批老傢伙，這次送到別的國家？”
陳傳瑾說：“也只有這樣了，給總司令再發報，看看他有什麼辦法，能夠去除東洋廟宇？”