三三零章 開普勒的科學啓示
左娜和強霖回到司令部,兩個人分別做了健身運動。沖洗乾淨一天的疲憊,兩個人又靜下心來看書。
因爲要與輔仁大學的哲學教授埃文斯先生進行討論,所以強霖必須要完成這本書的研究。左娜說:“我沒有找到漢語版,你能給我說說這本書麼?”
強霖邊看邊說:“約翰尼斯.開普樂的《埃皮託密天文學概要 第四冊),約翰尼斯-開普樂是一個天文學家,這是他的主要著作。”
左娜說:“爲什麼沒有漢語版呢?”
強霖說:“總共有7冊之多,很難翻譯的,閱讀者也不會多。但是他的研究成果三大定律肯定是編入漢語的天文學教材了。”
左娜說:“那你爲什麼不看漢語天文學的研究結果呢?”
強霖不回答這個問題,而是說:“這本原版我已經看過一遍了,給你說說他自己說的過程,就是原著寫的是什麼。你就會知道爲什麼聖約翰大學要求原著學習方法。”
左娜說:“偉大著作的學習法,實際上就是與偉大的人物對話,這個道理我懂,但是我不知道那是什麼意思?”
強霖說:“你自己體會吧。我也就是能說一個大概,估計是數學家和哲學家羅素,和他的學生更偉大的路德維希-維根斯坦能夠清楚這個過程。但是引起了這麼多年的糾紛,而且他自己都不敢說相信自己的學說。我們還要爭論這個問題麼?”
左娜說:“那你說說這本書吧,我看看我的理解。”
強霖說:“開普樂發現了天體運行的數學公式,這個公式涉及到天體公轉週期的平方和距離的立方,也確定了天體的七個大圓形軌道。還有就是速度:‘時間相同的話,球體軌道半徑掃過的面積相等’。所以你是否能琢磨明白,這是人還是神?”
左娜說:“這我就琢磨不明白了,但肯定是人,關鍵是他以前有什麼資料。”
強霖說:“你這句問話,是很邏輯的。他說:‘行星公轉週期的平方,與它同太陽距離的立方成正比’ 。但是在此之前,地球和太陽的距離變化軌跡,還都沒有人算出來。也沒有其他星球與太陽之間的距離變化規律。還有天文望遠鏡也不行。”
左娜吃驚地說:“你是說與太陽距離怎麼變化都不知道,但是後來他卻知道地球與太陽距離的立方都出來了?”
強霖說:“是的。所以你只是知道就可以了。因爲你以前的課程還沒有學完。不知道這裡的意思。”
左娜說:“你什麼意思?是嫌我會神化開普樂麼,不會的。我很平常心。”左娜左右挪動一下坐姿,表示自己很談定。
強霖說:“其實看學者的著作,你一定要保持平常心。他測量太陽之間的變化,就是炮兵測距的三角形相似而已。雖然不知道絕對距離,但是規劃恆星的秩序,只要比例知道就可以了。”
左娜說:“我還是不懂他怎麼能夠想到這些問題。”
強霖說:“這個纔是關鍵。他小時候對天文學感興趣,6歲就看彗星。後來眼睛因爲天花而受了影響,觀測不了數據了。不過他天才地把埃皮託密,後人可能也叫埃皮託密爲哥白尼,他把埃皮託密的理論進行了神話的猜測,就是把各種星體進行幾何形狀的佈置,他估計的很準確,但是他必須進行研究才行。到處推銷自己的理論,並申請資助與合作。”
左娜試着說:“他要把這些複雜無章的星體,按照秩序排好,是這樣麼?”
強霖說:“是的。你說的很準確,哥白尼創造了日心說,但是還不完善,有個‘本體’侷限。就是你坐在運動的車,繞着一個固定的地點轉,同時你研究這個固定的地點。你能知道我在看你的轉圈,所以你要自覺地,從我這角度,看你怎麼轉。”
左娜說:“你是說,開普樂要在地球上,研究他不在地球上,在宇宙中,看地球怎麼轉?天啊!那是上帝才能做的。”
強霖笑道:“是的,他在研究上帝怎麼安排的恆星秩序,太空的法則。他在幾所神學院都讀過書,在23歲就在大學講數學了。他是路德宗的新教徒,不願意受天主教的約束,所以他很受天主教的打壓。好在他的才能是被皇室認可的。皇室需要曆法和占星術,以推測上帝的意圖。”
左娜說:“他怎麼做到的?”
強霖仍然笑眯眯地說:是的。他做到了。他自己在墓誌銘中說:‘我曾經測量天的高度,現在我該去探測地的深度’。實際上他寫完自己的鉅著《埃皮託密(哥白尼)的天文學概論》,他自己也沒有把握有人看懂。但他認爲這些都不重要了,關鍵是他感覺到了神的意思,如此的美妙和諧的天體,內在有如此精妙的數學邏輯。爲此寫下了《和諧美妙的世界》一書。”
左娜着急道:“你快說,他是怎麼做到的?”
強霖說:“基本邏輯就是,他從小就知道下一步幹什麼。就是站在宇宙,看整個恆星系。所以他要有數據,他把自己搭建的美妙構想圖,寫成一本書,然後去推銷想法。屢次聯絡一個叫第谷的天文學家和天文觀測家。第谷不贊成哥白尼的日心說,但他有好數據,二十多年的精確和及其負責任的數據;但第谷承認,開普樂具有數學和天文學天才。”
“兩個人從‘是否承認日心說’,再從工資福利,還有數據使用權,屢次談判。最後是第谷聘用他作爲助手,要求他一定要尊重數據,尊重實際觀測數據。第谷在聘用他以後,就意外死亡了。開普樂承繼了第谷的皇家御用天文學家的身份。他開始了艱苦的跋涉。”
左娜終於感覺到數字的美好。她說:“這本書一定寫的很美。”
強霖說:“你很準確地說出了感覺。這本書裡面的邏輯美,真的是準確無比。從雜亂的天體研究,到清晰準確的七個橢圓軌道。你能感嘆造物主的神奇,你也能體會到開普樂的快樂。這些都是他發現的,實現了從小時候的夢想。”
左娜說:“還有什麼神奇的?”
強霖搖頭笑着說:“開普樂從小就是一個占星術學者。後來他藉助研究成果,給皇帝算出了未來6年的星球位置,氣候變化,還有政治事件。而政治事件預測太準了,所以引起他自己的一些變動,這些都是對他不利的變動。當然占星術是無法預測自己的未來的。”
“當然他還有很多小發明,但都是大成果。他看到伽利略的望遠鏡,就設計出了開普樂望遠鏡,技術革新到兩個境地啊!他算啤酒桶的體積,用的是多次切割到無窮小,累加到無窮大,啓發了後世的極限思維,和微分、積分思維。大行家一出手,就是開天闢地的思維。”
左娜說:“除了邏輯美意外,大著作的學習法,還能夠提供什麼意義麼?”
強霖說:“除了基礎邏輯美學的無窮的力量外,重要的就是尊重科學實證。”
左娜說:“有什麼發現麼?”
強霖說:“不用刻意地去發現,他能引領你的愛好。你看,第谷的二十多年精心觀察的各行星運行的數據!而第谷的數學和占星術是比不上開普樂的;而開普樂,眼睛不行,也不可能再積累20多年的數據。他們兩個人一個是日心說,一個是地心說,怎麼利用數據?所以第谷把數據交給開普樂,是十分懷疑的;但開普樂不說假話,日心肯定是對的。埃皮託密(哥白尼)那時候可不是佔有主流的地位。兩個人爭吵無數次,還要探討工資薪水,都是不容易的。但是最後還是妥協了。就是因爲大家都希望看到結果。”
“我們還可以看出,我們就從神學的突破看,可以看出西方不斷地進行革新,依賴的就是科學,也就是馬克思說的生產力。當然信仰生產力,反而提高不了生產力,悖論的存在是必須要注意的。”
“接着說神學突破。關鍵是皇家,他們始終在通過天文、地理的計算來預測未來的發展。而科學家的作風,從古文明到中世紀,再到現代羅素的邏輯分析哲學,這個脈絡始終不斷。”
左娜說:“但你怎麼把那些科學家教授人才都趕到實際中去了,不讓他們教書了。”