除此之外，在城內集市上堆積如山的布匹、成衣、鞋襪、瓷器、鏡子、精鹽、糖果和鋼鐵製品，市民窗臺上隨處可見的菜刀、西瓜刀和水果刀，還有伐木工們肩膀上那些寒光閃閃的鋒利斧頭，以及貴族區各家宅邸庭院內的太陽能路燈，都讓庫奧赫特莫克感到驚歎不已，也讓他對尚未謀面的“神人”愈發敬畏。
等到庫奧赫特莫克在一陣用高音喇叭播放的迎賓曲中，來到正式會面的小廣場上之際，他早已把先前那種“城裡人看鄉下人”的傲慢丟到了九霄雲外，決定用最謙卑的禮節向那些“神人”進行問候。
那麼，對於狂熱地崇拜着太陽與血的阿茲特克人來說，最謙卑的禮節又是什麼呢？
嗯，衆所周知，在不同的時代和國度，存在着許多截然不同的社會文化。某一些比較特殊的文化觀念，在被另一種文化背景下的人類個體的主觀概念接受時，往往會帶來驚奇甚至不適的感受。比如說，讓大多數人難以置信的是，東亞某島國居然有着把少女糞便和尿水作爲奢侈食物販賣的傳統行業之類……
（……這個……請大家自行上百度搜索什麼叫做“金粒盛”）
而對於狂熱地崇拜着太陽與血的阿茲特克人來說，最爲隆重的外交禮儀，就是請對方喝自己的血了。
總之，王秋在廣場上目瞪口呆地看到，那位身材高大、相貌英俊的未來皇帝庫奧赫特莫克，從某位隨員的手中取過兩隻骨頭磨製的小碗，又從腰間拔出一把鋒利的骨刀，滿不在乎地一刀割開自己的血管，放出了滿滿兩碗鮮血，然後笑容可掬地端了過來，請阿瓦哈國王和文德嗣閣下飲用。
呃，順便一提，庫奧赫特莫克拿出來的那兩隻小碗，根據王秋的目測，似乎是用人的頭蓋骨炮製的……就好像日本戰國時代第六天魔王織田信長，用妹夫淺井長政的顱骨製成的酒盞……
接下來，阿瓦哈國王對這一套禮儀似乎非常熟悉，只是很有風度地笑了笑，就擡手將碗內的熱血一飲而盡。而文德嗣卻是捧着手中的小碗，愁眉苦臉地糾結了好久，直到岳父國王開始朝他投來不滿的目光，文總這才勉強閉上眼睛，咬緊牙關，歪着嘴巴，身體發抖，把這一小碗新鮮的血液，慢慢地灌進了喉嚨。――
對於現代的中國人來說，這種習俗實在是既野蠻又不衛生，還很噁心。就算是演義小說裡面的“歃血爲盟”，也是在一大碗燒酒裡象徵性地滴入幾毫升的血罷了，哪有學野蠻人直接茹毛飲血的道理？
喜歡吃臺灣豬血糕跟直接喝人血完全是兩碼事啊！咱們又不是吸血鬼！
然而，正當站在後面的王秋，還在慶幸自己不用受這份罪的時候。另一位跟着庫奧赫特莫克的使團跟着過來，身份貌似挺尊貴的漂亮軟妹子，卻笑盈盈地湊到了他的面前，讓王秋頓時感到眼前一亮。
這位漂亮的阿茲特克少女，頭戴色彩鮮豔的羽纓華冠，額頭翹起一撮俏皮的小小呆毛，身穿窄窄的條紋短衫，下身系一條剛剛蓋住屁股的短小筒裙，露出了大片小麥色的健美肌膚，以及一雙結實緊繃、線條秀美的大腿。雖然美中不足的是，她的胸部似乎還有待發育，但五官實在是很標緻，一雙眼睛更是熠熠有神，而在短衫與筒裙中間露出的那一截圓潤腹肌，更讓她顯得十分俏皮可愛，洋溢着青春的活力與元氣。
而最讓王秋感到砰然心動的是，這位阿茲特克美少女的臉上十分光潔，竟然完全沒有紋面！
在這裡先提出一個問題，爲什麼作爲一名滿腦子不和諧的粉紅色幻想，電腦硬盤裡積攢了無數糟糕物的當代普通大學生，王秋已經來到洪休提茲幹王國這麼久了，卻始終沒有想過在這邊找幾個小情人？
要知道，如今的洪休提茲幹王國男女比例極度失調，任何一個體格健全的男性青年，都是當地姑娘們的搶手貨。而王秋在“神人”光環的加持之下，更是很容易就有漂亮妹子自願倒貼――沒辦法，除了文德嗣之外的四位“神人”之中，兩個是女人，一個是老頭，土著姑娘們能夠攻略的對象，自然只剩下王秋了。
此外，那些企圖討好“神人”的酋長們，也會很樂意地自願獻上女兒或姐妹，並且不求什麼名分--在西班牙殖民者入侵的時候，諸位土著酋長就是這麼做的，很多西班牙軍官都有了好幾個當地情婦。
事實上，在王秋剛剛抵達這個時空，初次被文德嗣邀請一起吃早飯，還沒有顯示出什麼超凡大能的時候，就已經有好幾個身材不錯的土著侍女，向他充滿挑逗性地翹起臀部、暗送秋波了。
而且，在這個時空泡妹子的成本，也比現代世界便宜得多，只要隨便弄些廉價首飾、便宜糕點就能讓妹子們開心得歡天喜地，譬如說街頭十元店裡的塑料髮卡和玻璃項鍊之類。
至於文德嗣學長的看法……嗯，只要別給他戴綠帽子，也別亂動他老婆家的女性親屬，最後就是不要跟有夫之婦偷情，弄出什麼大麻煩……除此之外，他也應該不會很介意王秋在自己的地盤上泡妹子的。
此外，還有一個不小心鬧出人命，弄出私生子的問題麼……你以爲安全套是幹什麼用的？
真正約束他沒有四處留情、“天下布種”的障礙，其實在於王秋自身。
首先第一個因素，王秋並非是那種無法無天的獨行俠，而是有組織有紀律的國家僱員，哪怕是穿越到了異世界，原來那個社會的法律、道德和紀律，也沒有完全失去約束力--在他的身邊，一直都有楊教授、馬彤學姐和蔡蓉團長這三個同樣可以往返時空的人，並且上面還有一個貌似很厲害的國家機關。對於王秋而言，這既是極大的助力，也是一種有效的制約，讓他不能在異世界脫離了組織爲所欲爲。
雖然美國大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身，每一次把星條旗插到哪裡，都會順便弄出一堆各種膚色的私生子，美國政府和社會早已對此習以爲常了。但作爲風俗保守的中國人，在這方面一般來說抓得還比較嚴，沒有爬到一定的階層地位，最好還是不要亂搞男女關係--作爲區區一介實習生，爲了不在日後的履歷上增添污點，留下一個“浪蕩子”的糟糕評價，王秋暫時還不敢亂開什麼無遮大會。
而更重要的原因，則是當地的印第安少女雖然體格健美，但容貌太怪異，讓王秋感覺不是他的那盤菜。――
在歐洲殖民者入侵之前，中美洲的印第安人女子，幾乎都有在面頰和額頭上刺花紋的習俗。瑪雅人的女性還喜歡穿鼻環、脣環，將各式各樣的繁複花紋，從額頭一直刺到肩膀，最終將一張臉蛋弄得彷彿彩色浮雕板，怎麼畸形怎麼來……也許他們覺得這樣很好看，但現代人的審美觀可接受不了這個，那種可怕的視覺感受，簡直就好像是看到了舊社會婦女裹腳裹出來的馬蹄形三寸金蓮一樣。
洪休提茲幹人雖然在語言文化上都跟瑪雅人截然不同，但在樂衷於紋身方面，卻是沒什麼差別。
舉個例子，文德嗣的老婆瑪卡公主，由於受丈夫的影響，算是在面頰上刺花紋非常少的了，但左右兩邊的臉頰上依然各有三道鬍鬚似的橫線，具體含義至今不明，總之給王秋的感覺就很像是一隻小花貓。
至於其餘的土著少女，臉上的花樣就更多了--那些刺了花花草草的就已算是很普通，被選入娘子軍中的女兵，則流行在臉上紋刺美洲虎、鯊魚、毒蛇和老鷹，還有人在臉上刺了烏龜……而且都是永久性的，沒法隨意擦掉。她們總體上給王秋的感覺就是：“脖子以下的部分都很誘人，但問題是臉孔太可怕了”。
更可悲的是，跟舊社會中國海南島黎族婦女，一直要到成年時纔會在面頰和額頭上刺花紋的習俗不同，古代中美洲的印第安少女們，至少是洪休提茲幹王國的女孩子們，早在大約五六歲的時候，就已經把自家臉蛋給畫成花貓和浮雕板了……因此，在下一代沒紋臉的土著蘿莉們成長起來之前，王秋暫時還沒有在這裡發展多少超友誼男女關係的心思。
除了洪休提茲幹王國之外，其餘生活在熱帶雨林地區的印第安部族，他們的女孩子也基本都是如此的熱愛紋身，甚至還要做得更過分，連舌頭也要刺上花紋……倒是在之前出使墨西哥谷地的時候，王秋曾經親眼看到過，有一部分生活在高原上的阿茲特克少女似乎是不紋面的，可惜外交使團在阿茲特克帝國境內來去匆匆，提心吊膽，根本沒時間也沒空隙供王秋同學去獵豔。再說當時他們應該算是身處於敵國境內，隨時都有可能出現危機，所以王秋也沒有心思去勾引什麼阿茲特克漂亮軟妹……