皮日休
皮日休，字逸少，後改襲美，襄陽（今湖北襄陽）人。早年隱家鄉鹿門山，自號間氣布衣。鹹通七年（866）入京應進士不第，居壽州。八年以榜末及第。蘇州刺史崔璞聘爲軍事判官，入爲國子博士。乾符二年（875）爲毗陵副使。黃巢起義軍入浙，脅以從軍。黃巢稱帝，以日休爲翰林學士，因作讖語遭黃巢猜疑，被殺。皮日休作文主張”上剝遠非，下補近失“（《文藪序》），重視反映現實。其雜著體裁多樣，議論精闢。《新唐書·藝文志四》著錄《皮日休集》十卷、《胥臺集》七卷、《文藪》十卷。今存《皮子文藪》十卷，其中文賦四篇、騷體賦十一篇。
霍山在今安徽霍山縣西北，又名天柱山。皮日休曾自敘其離開家鄉出遊的行蹤：”登廬阜，濟九江，由天柱抵霍嶽。“（《太湖詩序》）此賦即作於此次出遊。霍山最早被尊爲南嶽，後來南嶽的尊號給了衡山，霍山降爲一般的山。作者以此爲賦的中心，寫出當今之世廢巡狩，下面的情況天子無由得知，國政因之大壞；請復霍山爲南嶽，亦復唐虞巡狩以行陟黜之舉。可見此賦正是針對晚唐國政之弊而言的。
臣日休以文爲命士［1］，所至州縣山川，未嘗不求其風謠，以頌以文。幸上發軒使［2］，得采以聞。六年［3］，至壽之駢邑曰霍山［4］。山，故嶽也［5］，邑贅於趾［6］。至之二日，離邑一舍［7］，望乎嶽，將頌之文也。及見之，則目乎戇［8］，手乎嚲［9］，心乎聳，神乎瞀［10］。始欲狂其文，寫其狀，如丹青之不差也［11］；頌其風，文其謠，如金石之永播也［12］。既而其精怯然摶敵［13］，躁然械囚［14］，紛然棼絲［15］，恍然墮空［16］，浩然涉溟［17］，幽然久疹［18］。則知才智之劣，如耄而加疾［19］，將杖而奔者［20］。於戲！霍山之靈哉！霍山之靈哉！將閼其神而愚之邪［21］？抑有所達而託之邪？其辰既浹［22］，其精忽渝［23］，怯然而勝，躁然而適，紛然而靜，恍然而安，浩然而濟，幽然而愈。如壯而能決，將陣而敵者。於是狂其文，寫其狀。其詞曰：
太始之氣［24］，有清有濁，結濁爲山，峻清爲嶽。其山厥臣［25］，其嶽惟君。惟南之鎮，曰霍爲尊。
嶽之大，與地角壯［26］，與天勍勢［27］。荊豫華嵩［28］，青沂兗岱［29］，如垤而秀［30］，如塊而銳［31］。嶽之高，千仞萬仞，蒼蒼茫茫，日月相避其光，望之數百里外，爲天棟樑。嶽之尊，端然御極［32］，聳然正位，靜然而聽，凝然而視，其體當中，如君之毅［33］。其屬者如駢其拇，如枝其指［34］，若卑其儀，若肅其位。嶽之氣，其秀如春，其清若秋。其翠如雲，雲不能麗；其色如煙，煙不能鮮。若雨收氣爽，丹青滿天。嶽之靈，其神不朕［35］，其報如響［36］。若雨用淫［37］，嶽能霽之；若歲用旱，嶽能澤之。嶽之德，生之育之，煦之和之［38］，開花染卉，萋萋迷迷，藻繪數百里［39］。嶽之形，有云騖騖［40］，其勃如怒；有泉烈烈［41］，其來如決。叱豐隆［42］，奔列缺［43］，轟然霹靂，天地俱裂。嶽之異狀，其勢如危，或不可支，若不可維［44］。或仰而呀［45］，有如吮空［46］；或俯而拔，有如攫地［47］。其曉而東，有如冠日［48］；其暮而西，有如孕月［49］。有水而脈［50］，有石而骨，有洞而腹，有崿而節［51］。或銳而勵，或斷而截，或回而馳，或低而折。其經之怪之［52］，祥之詭之［53］，千種萬類，繄不可得而詳記［54］。
因神狂不能自主，殆而寐，夢一人絳衣朱冕［55］，怪貌魁形，曰：”餘，祝融之相也［56］。霍山，餘君之故治也。爾賦之，誠形矣勝矣，怪矣典矣，然義有弗備，帝俾餘蒞［57］。夫古有五嶽，霍居其一。所以五嶽相邇者［58］，唐虞之帝五載一巡狩［59］，一載而遍。上以覲侯［60］，下以存民。侯有治者陟［61］，不治者黜［62］。民有冤者平，窮者濟。洎唐虞以降，皆燔柴於霍［63］，我帝用饗其禮［64］。至周旦［65］，策而命我，與諸嶽星列中國。自漢之後，乃易我號，而歸於衡，故祝融遷都［66］，命餘守霍。今聖天子越唐邁虞［67］，而廢巡罷狩，餘之封內，有可陟可黜，可平可濟者，是聖天子無由知之。爾能以文請於執事之達者［68］，易衡之號，以歸於我，請天子復唐虞陟黜之義，故爾之將賦，餘閼爾懷而不爾文。帝曰：’有衡既遠，有狩必勞，惟霍之邇，斯號可復。賦者能言，胡不俾傳？‘帝俾餘命爾，錫爾文［69］，爾無忘也。“臣曰：”請惟神貺［70］。“既覺而書。嗚呼異哉！
（《皮子文藪》卷一，《四部叢刊》影印本）
［1］命士：著名之士。
［2］（yóu）軒：輕車，使者所乘。應邵《風俗通序》：”周秦常以歲八月遣軒之使，求異代方言。“
［3］六年：指唐懿宗鹹通六年（865）。
［4］壽：壽州，今安徽壽縣。駢邑：相毗鄰的邑縣，指霍山縣。霍山在霍山縣西北。
［5］故嶽：霍山又名天柱山。《爾雅·釋山》：”霍山爲南嶽。“郭璞注：”即天柱山。“邢昺疏：”衡、霍，一山二名者。本衡山一名霍山，漢武帝移嶽神於天柱，又名天柱亦名霍，故漢以來衡、霍別耳。“
［6］贅：連綴。趾：山腳。
［7］一舍：古以三十里爲一舍。
［8］戇（zhuàng）：愚呆。
［9］嚲（duǒ）：下垂。
［10］瞀（mào）：紊亂，眩暈。
［11］丹青：圖畫。
［12］金石：指音樂。
［13］怯然：畏縮貌。
［14］躁然：焦躁不安貌。械囚：帶械具的囚犯。
［15］棼（fēn）絲：紊亂之絲。《左傳·隱公四年》：”以亂，猶治絲而棼之也。“
［16］恍然：心神不定貌。
［17］冥：指深而廣的海。
［18］疹（chèn）：病。
［19］耄（mào）：老。
［20］杖：柺杖。
［21］閼（è）：阻塞。
［22］浹：周匝。古代以干支紀時，將一日分爲十二時辰，浹辰即過了一日。
［23］渝：改變。
［24］太始：指天地萬物形成之初的原始狀態。
［25］厥：語助詞。
［26］角：爭鬥。
［27］勍（qíng）：強。此作爭強。
［28］荊豫華嵩：指西嶽華山、中嶽嵩山，二嶽在古荊州、豫州一帶。
［29］青沂兗岱：青州的沂蒙山和兗州的泰山。泰山又稱岱嶽。
［30］垤（dié）：蟻穴外的土堆。
［31］塊：土塊。
［32］御極：處於最高地位。
［33］毅：堅強。
［34］駢拇、枝指：喻多餘無用之物。《莊子·駢拇》：”是故駢於足者，連無用之肉也；枝於手者，樹無用之指也。“據成玄英疏，足拇指與第二指相連在一起叫駢拇，手大拇指傍一指成六指叫枝指。
［35］不朕：無徵兆，無跡象。
［36］響：回聲。
［37］淫：久雨。
［38］煦：溫暖。
［39］藻繪：使之美麗有光彩。
［40］騖騖：奔馳貌。
［41］烈烈：洶涌湍急貌。
［42］豐隆：雷神。《淮南子·天文訓》：”季春三月，豐隆乃出。“高誘注：”豐隆，雷也。“
［43］列缺：閃電。《史記·司馬相如列傳》相如《大人賦》”貫列缺之倒景兮“裴駰《集解》引《漢書音義》：”列缺，天閃也。“
［44］維：系。
［45］呀：張口。
［46］吮：吸。
［47］攫：抓取。
［48］冠日：以日爲冠。
［49］孕月：包月。
［50］脈：作爲血脈。下面三句句法同此。
［51］崿：山崖。節：骨節。
［52］經：正常。
［53］詭：怪異。
［54］繄（yì）：惟，是。
［55］冕：冠之一種。
［56］祝融：火神。五行以南方配火，故祝融又爲南嶽之神。
［57］俾：使。蒞：到。
［58］邇：近。
［59］唐虞：指堯、舜。堯爲陶唐氏，舜爲有虞氏。巡狩：帝王巡行境內叫巡狩。《尚書·舜典》：”歲二月，東巡狩，至於岱宗。“孔穎達疏：”以後每五載一巡狩。“
［60］覲（jìn）：會見。
［61］陟：升遷。
［62］黜：貶謫。
［63］燔：焚燒。
［64］饗（xiǎng）：通享，享用祭祀之物。
［65］周旦：周公姬旦，周武王之弟。武王死，成王年幼，周公攝政。
［66］遷都：指遷都城于衡山。
［67］越、邁：皆超越之意。
［68］職事：任職管事之人。
［69］錫：通賜。
［70］貺（kuàng）：賜與。
評
皮日休說：”念下不上達，作《霍山賦》。“（《文藪序》）但唐末政治之弊豈只是下情不能上達？當時藩鎮勢力膨脹，跋扈專橫，朝廷對他們根本無能爲力。賦一開始就提出：”其山厥臣，其嶽爲君。“先正君臣之分，顯然也是針對現實的。至於此賦寫法上也很有特色，第一部分爲小引，第二部分描寫霍山，第三部分寫夢，層次非常清楚。描寫霍山部分，文辭清麗而細密。寫夢部分通過山神之口點明題意，手法新穎。此賦受楊敬之《華山賦》影響較大，散文化的傾向也甚爲明顯。
（尹佔華）