“万俟卨,你指的是御史万俟卨嗎?”
“是啊,就是他。”
“不就是個御史嗎,有什麼好怕的?”
“你別看御史只是個七品官,可万俟卨是秦檜的人啊。”
“那可不妙了……”
万俟(mò qí)姓 ,複姓,是典型的少數民族姓氏,源出敕勒族的一個分支氏族。宋版《百家姓》中排序爲第409位。
北魏獻皇帝拓跋鄰繼位後,七分國人,使諸兄弟各自攝領之。其三弟公族,號爲万俟氏,成爲敕勒族部落,居住於西北地區與山西地區一帶,支持鮮卑族拓跋部建立代國政權。
孝文帝元宏遷都洛陽後,進入中原(河南、河北和山東等地),逐漸漢化,遂以部落名爲姓氏,逐漸形成万俟姓,並在山東形成万俟氏聚集地,以蘭陵郡、開封府爲郡望。
政和二年(1112年),万俟卨(Mò qí xiè)考中舉人,成爲太學上舍生員。後歷任相州、潁昌府教授,太學錄,樞密院編修官,尚書比部員外郎。
紹興元年(1131年),盜匪曹成在荊湖一帶作亂,大肆搶掠。當時万俟卨避亂於沅、湘一帶,執掌湖南軍務的程昌寓讓万俟卨暫時主持沅州事務,及至曹匪攻至沅州城下,万俟卨召集城中有錢有勢的人,把年輕力壯的人組織起來守護城池,曹成久攻不下,因糧草短缺退走。
因爲護城有功,万俟卨被任命爲湖北轉運判官,又改任爲提點湖北刑獄。
後來,岳飛擔任荊湖宣撫使,奉旨出兵沅、湘一帶,見到了已升任提點湖北刑獄(警察廳長)的万俟卨。
万俟卨任提點湖北刑獄,而岳飛當時的官職是武勝定國軍節度使、湖北京西路宣撫使兼營田大使,所以万俟卨算是岳飛的部下。
万俟卨向岳飛面陳“足兵”、“足財”、“樹威”、“樹人”四條所謂的大計,要岳飛利用手中大權,搜刮財富,擴充實力,成爲擁兵自重、割據一方的軍閥,結果被岳飛臭罵一頓。
而岳飛也從此知道他人品很壞,就看不起他,万俟卨也感覺到岳飛對自己不尊,從此對岳飛心存不滿,結下了芥蒂。
但是要想打壓岳飛,万俟卨自身實力不夠,於是他攀上了秦檜。
當時秦檜謀奪衆大將兵權,万俟卨極力幫助他,說衆大將出身行伍,知道謀利不講道義,怕死不怕法,高官要職,子女玉帛,已達到他們私慾的頂點,何不讓他們知道逗留軍期者罰,戰敗者誅,不聽命令者斬,使他們有所懼怕。
後來万俟卨朝見宋高宗趙構時,被調任湖南轉運判官,辭別趙構出都時,他秉承秦檜的意志,在朝中誣陷岳飛。趙構見他口才非凡,於是留他擔任監察御史,擢升爲右正言。
万俟卨在朝堂上與秦檜沆瀣一氣,要不是出了李寺這檔子事,以後他還要繼續污衊岳飛,“莫須有”這個罪名就是他發明的,害死岳飛後他會升官到副宰相。
但現在,万俟卨的官運打止了,賦閒在家,而且萬貫家財也充了公,他兒子卻還在狐假虎威。
万俟甘見李寺沒有下跪的意思,又見圍觀的人多,不自覺的囂張起來,指着李寺的鼻子罵道:“你好大的膽子,竟敢和本公子作對,你信不信我讓父親在朝堂上告你一狀?”
李寺哈哈大笑道:“万俟小兒,你當朝堂是你家開的,你想告狀就告狀?”
“我爹是御史!”
“你放屁,你爹已經被革職啦,怎麼你不知道嗎?”
李寺終於決定不再給万俟甘面子了,說到底這是万俟甘自取其辱。
“你……你胡說!”
万俟甘有些害怕了,万俟卨被削掉官職的事情,知道的人還很少,李寺卻瞭解的清清楚楚,万俟甘懷疑李寺的背景不簡單。
而李寺的話語一出,周圍的吃瓜羣衆沸騰了。
“万俟卨被撤職了?怎麼沒聽說啊?”
“是啊,這可是大新聞。”
住在臨安城的人,對朝廷的消息都挺關心的,平時坐在一起喝茶飲酒,就喜歡討論一些國事天下事,所以對政治特別敏感。
万俟卨被撤職,無疑是一個重磅炸彈。
馬上就有人猜測起李寺這個消息的真實程度。
“誒,我聽說,上次朝廷出臺的財產申報制度,就是在秦檜坐牢之後頒佈的。”
“是啊,據說秦檜本人被抄家抄了幾十套豪宅呢。”
“這麼說來,秦檜本人都是這個下場,那依附他的万俟卨被撤職也不奇怪了。”
“我估計不會是撤職這麼簡單吧?”
“最多就是撤職了,秦檜進去坐一圈牢,不也沒事嗎?就降了半級。”
“哎,秦檜還在位,這万俟卨以後肯定還有翻身的時候。”
宋朝的官職,官位和職位是分開的。
這就像後世的官職,有一個職級,還有一個職位,比如七品縣令。
宋朝的官員組成複雜,分別由差遣、本官階、散官階、勳官、爵位,貼職等組成。
官稱與實際職務漸脫離,員外郎、尚書、僕射等,非有特殊詔令不擔任與其官稱相應職務。
官名用於表示官位、俸祿高低,故又稱寄祿官。
唐末、五代以來,因事而設,事後即撤,稱使職差遣。至宋使職差遣固定爲職事官系統,即官員擔任的實際職務,簡稱職。
職又分館職和貼職。
館職指官員在三館秘閣中所任職務。他官兼館職,稱貼職。貼職或稱職名,一般爲文官榮譽頭銜。
元豐改制後,原寄祿官恢復職事。使名實相符,差遣取消,另高階官表示官位、俸祿。文官帶貼職制度,中經廢復,延續至宋亡。
所以宋朝的官職聽起來相當複雜,一個人做了官,至少有官階(品級)、官職(職務)、差遣(承擔任務)三個官名,再加上各種虛銜,官名一長串,確實很難讓人看懂。
宋神宗元豐三年到五年之間,進行了官制改革,使宋代官制進入了新時代。這就是歷史上我們稱爲-元豐改制。
改制後的最大特點:“官”與“職事”不再分離,文臣專門定了“寄祿官”來代替前期的“官”。這是元豐改制後一直承襲的最大特點。
改之前,宋代官職授任分三類:官、職、差遣。官,僅是俸祿、等級的標誌;職,是對文學之士的職稱;差遣,是治理朝廷內外各事的實職。
一般官吏大多都有這三個頭銜,例如真宗朝寇準曾爲虞部郎中、樞密直學士,判吏部東銓。郎中是官,直學士是職,判吏部東銓是差遣,纔是實際職務。
“官”就是把以前的職位變成了虛銜,也就是級別。即三省、六部、九寺、五監等官司之正官,如尚書左僕射、右僕射、尚書、侍郎、寺卿等。元豐改制後,什麼尚書、僕射、郎中、舍人,都只是個級別,尚書也就是三品官的意思。
“職”相對來說簡單些,可以粗淺地理解爲一些文官的“虛銜”,用來增加一點資歷和俸祿。既殿學士、諸閣學士、直學士、待制、直閣、三館秘閣官等,用作內外差遣所帶榮銜。
“差遣”就是實際擔任的職務,常常帶有“判”、“知”、“勾當”、“管勾”、“權”、“直”、“提舉”、“提轄”、“籤書”、“監”等限定詞,差遣也就是實際上從事的工作。
差遣本身無品級,需要用你的官階定級別,所以,宋代的各州一把手,一般都在前面綴上一個“知”字,如知州,知府。