一刻鐘之後，舞臺上多出了一個高臺。董明先荀爽和鄭玄兩個人坐了上去。他不打算等了，直接上來，快刀斬亂麻將兩個老前輩弄下去就行了。
這不是因爲他自信，而是因爲沒有必勝的把握，所以搞得小策略。先上來，讓人覺得自己有強大的信心，如此一來荀爽和鄭玄兩個人就會猜測他的底氣在哪裡。
加重他們的思考負擔。
與此同時，也能給自己打氣，省的待會兒兩人再說一會兒，說的董明越來越沒底氣。那時候再趕鴨子上架，肯定發揮不好。
見董明先上去了，不管是看臺上，還是舞臺下面所有人都楞了一下。緊接着都反應過來，他是要跟鄭玄和荀爽辯論了。
這一下大家就更興奮了。
不管是士子百姓，還是看臺上的達官貴人們，都很是期待。不管董明是不是新學領袖，有一點都是天下公認的。
那就是，董明跟鄭玄、荀爽是一個等級的名士。跟後兩者不一樣的是，董明的名頭不光是治學帶來的，更多的是是經世致用。
“老師上去了。”
人羣中，諸葛亮眼睛一亮，一臉高興的說道：“看來老師有必勝的把握，你們看老師坐在上面之後，氣定神閒的模樣屬實讓人佩服。”
衆人都隨聲附和，彩虹屁不要錢似的吹捧着董明。只有郭嘉沒有說話，他臉上掛着笑容，敷衍了一下衆人，看向了董明。
以他的智慧此時已經猜到了自家老師先一步登臺的用意。跟諸葛亮說的恰恰相反，老師是沒有必勝的把握，所以纔會用這些小伎倆。
“看來，剛纔二龍先生和康成公的辯論，讓老師感到了壓力。”郭嘉在心裡默默地想着，同時也很期待，想知道自家老師會如何破局。
就在郭嘉思考的時候，鄭玄和荀爽兩個人也登臺了。他們看到董明端坐在一個嶄新的高臺上之後，並沒有表現出太多的驚訝。
反而都對董明點頭笑了笑。
兩人坐定之後，都看着董明，顯然是想讓他先開口了。
董明也不客氣，清了清嗓子，朗聲說道：“剛聞兩位先生講禮，明有一事不明，不知道兩位先生能否爲明解惑。”
“伯照請說。”
“可！”
前者荀爽，後者鄭玄。兩人都等着董明繼續往下說。
“兩位先生剛纔講的都很清楚了，而且晚輩也聽的分明。依兩位先生的意思，只要守禮，自然天下太平。可....晚輩有一疑惑，這禮，具體指的是什麼呢？三綱五常，在晚輩看來不夠具體。又或者說，光有三綱五常，能讓天下太平嗎？”
頓了頓董明又道：“若是能，爲何秦二世而亡，漢有王莽篡權？”
董明這是豁出去了，什麼話都往外說。
荀爽和鄭玄兩個人聞言都皺了皺眉頭。其實董明這問題有點兒賴皮了。兩人說了半天的禮是什麼，禮有什麼好處。可這都是建立在一個理想模型下的。董明直接略過這個理想模型，將它放在了實處。
禮是好啊，可是爲什麼天下一直不太平呢？秦用法，可也是制度；漢承秦制，以往王霸道雜之，也是制度。
秦朝且不說，眼下漢朝的制度是儒家主持下在運行和維護的吧？既然你們都上手了，咋這個天下還是不太平呢？
事實上，這是儒家學說的一個軟肋，就是在政治方面太過理想化。儒家思想中的理想國，對個人道德的要求實在是太高了。
這根本就不現實，現在、以後、未來兩千年的時間，董明都可以很直白的說，儒家的理想國是不可能成爲現實的。
原因很簡單，就是個人道德的問題。在董明看來，個人道德的絕對高低肯定是有所差異的，但是社會的平均道德高低，一定是建立在生產力發展水平上的。
董明將問題拋出來，既是說給鄭玄和荀爽聽的，也是說給在場所有人聽的。包括在看臺上的劉辯。
劉辯這個時候也有些納悶了，正好看到趙岐正一臉不高興的看着董明，便招了招手讓他過來：“趙師，尚書令的這個問題，您能回答嗎？”
趙岐的一張老臉氣得通紅，聽到劉辯問他立刻開口道：“禮，制也！陛下認爲朝廷的法度有問題嗎？肯定是沒有的。之所以會出現尚書令所謂的天下不靖，主要是因爲人心不古！只要朝廷廣施仁政，陛下能夠勤政愛民，天下一定會太平的。”
這位老先生是孟子的擁躉，說起話來也是孟子的那一套仁政的路子。在趙岐看來，只要施行仁政，讓百姓衣食所安，就一定會天下太平的。
至於怎麼施行仁政，他就有些麻爪了。左右也不過是寬刑罰、厚民生、興教化、鼓勵耕織之類的廢話。
當然了，讀書人只要提供一個思路就行了，仁政做的不好，那是皇帝不行。皇帝要是做得好了，那就是我倡議有功，值得在史書上大書特書一番。
劉辯倒是聽的頻頻點頭。
這個時候鄭玄開口說話了：“如今天下不太平，是因爲禮崩樂壞。前有高祖、後有光武。天下禮樂具備，豈不是天下太平？如今天下不太平，正是因爲禮崩樂壞！”
至於爲什麼禮崩樂壞，在場的人都清楚，鄭玄並沒有繼續說下去。說實在的，這話關起門來怎麼說都行，在這種場合說這種話，鄭玄已經找了講完就跑路的準備。
他可不想被劉辯抓住穿小鞋穿到死。
看臺上的劉辯的確是有些不高興了：“朕的江山，已經到了禮崩樂壞的地步了嗎？”
“鄭康成乃是狂悖之言，陛下不用放在心上。”蔡邕這個時候出來打了個圓場：“再者，先帝在時，賣官鬻爵，的確使得天下有些崩壞了。”
劉辯當然清楚這個，但是心裡還是有氣。不過他畢竟是個性子溫和的人，也沒有拿身邊的人撒氣，只是一臉鄭重的說道：“朕一定會讓天下太平的。”
“陛下聖明。”蔡邕輸出了一次彩虹屁。
臺上，荀爽被鄭玄的大膽驚呆了。不過他倒是不擔心鄭玄的安危。畢竟以鄭玄如今的地位，劉辯就是再生氣也不可能直接弄死他的，頂多給他小鞋穿。
他想了想，對董明笑着道：“禮是好的，但並不是每一個人都是符合禮的要求的。因此天下才會不太平。”
董明對兩個人點點頭，誰也看不出來，他是不是接受了兩人的回答。
“那晚輩再問一個問題吧。”董明好整以暇的說道：“大漢朝如今已經是危急存亡之秋，內有天災兵亂，外有敵人窺伺。當適時，朝廷該如何做才能渡過難關，重現大漢盛世。”
他又一次脫離了學術範疇，直接開始問策了。這本來該是劉辯乾的活。不過這個時候提出來倒也沒什麼，大家也很好奇，兩位當時大儒會如何回答這個問題。
說白了，讀書人讀書識字，最終的目的不就是平天下嗎？眼下大漢朝的情況，所有人都清楚，不過是垂死掙扎罷了。
新學如今變法，雖然在爲大漢續命，但是怎麼看都是徒勞。畢竟除了司州等少數幾個地方在復甦之外，大漢朝大多數的地方，不是有亂兵就是有災禍，怎麼看都像是大廈將傾的樣子。
如果鄭玄和荀爽兩位大佬能夠拿出切實可行的方略出來，那自己等人也可以學習一二。
而此時，兩位大佬，都陷入了沉思當中。
這問題，不好回答。這已經偏離了他們的強項。鄭玄基本上沒怎麼當過官，荀爽也差不多。兩個人都是典型的學術派。簡單地說，這種人只能在朝廷需要施行某一個政策的時候，將他們喊過來，解決一些專業性的問題。
比方說，朝廷想要推行五經，那麼可以將他們喊過來問他們這樣合適不合適，哪個版本合適。需要不要註釋，用哪個版本的註釋等等。
真要讓他們動手去做，那會很難看。咋說呢，他們就是儒學理論上的高配董明，行政能力上低配董明。
兩爲大佬沉思的時候，董明端起了跟前的茶杯，喝了一口熱茶，等着他們回答。剛纔在下面的時候，董明就發現了，只要搞學術，他跟兩人之間頂多能夠強行五五開。想要取勝，概率不大。
那麼唯一能取勝的地方，就是施政了。董明雖然自己是個手殘，但是在尚書檯做了這麼久，雖然實務仍然不是很精通，但是決策、大的規劃、發展戰略方面絕對是吊打這兩位的。甚至可以說，他在大政方針的制定方面，吊打所有人。
這不是他厲害，實在是有兩千年的經驗給他做後盾，基本上不會走什麼彎路。
鄭玄和荀爽兩人其實心裡肯定是有方略的，畢竟是當時頂級大儒，要是對沒有什麼政治抱負，那肯定不正常。
兩人肯定也推導過如今大漢朝的情況，提出過解決辦法。
他們現在猶豫的原因，董明其實也知道。那就是兩人的想法，都只是設想，並沒有付諸實踐。若是這提問的是旁人，是皇帝，他們肯定張口就來了。可是偏偏是董明，這個一手推動了大漢朝進行變法的人。
他們倆是擔心，自己提出的方略中有什麼沒注意到的漏洞被董明抓住，然後直接一波說的自己啞口無言。
事實上，他們根本就不用擔心，因爲這是必然的。且不提兩人沒什麼任官經歷，光看儒家官僚一脈相承的理想社會就知道了。
純屬扯淡，也就忽悠一下普通老百姓。歷代王朝、開國雄主用他們，也沒幾個真的對儒家所謂的理想國感興趣的，都是爲了愚民。
等了一會兒之後，這一次是荀爽先開口。
“就讓老夫先說吧。”荀爽說話的時候，乾脆站了起來，站在高臺之上，迎風而立，衣袂飄飄，看起來特別的有範。
“如今朝廷有三難，一者亂兵，二者錢財、三者外敵。”荀爽朗聲說道：“私以爲，只要解決了這個三個問題，天下就太平了。”
“那該如何做呢？”
這問題是劉辯問的，他站在看臺上，一臉鄭重的望向荀爽，說話的時候，還躬身施了一禮，給足了荀爽面子。
荀爽對劉辯則是大禮參拜：“微臣見過陛下！”
“我等參見陛下！”會場上，上萬人齊齊對劉辯躬身行禮，倒是頗有些氣勢。
劉辯雙手虛扶，繼續道：“先生免禮，還請告訴朕，該如何做。”
“先說亂兵。之所以出現亂兵，是因爲百姓過不下去了，自然作亂。想要解決這個問題，陛下須得從源頭着手，讓老百姓過上安生日子。老有所養，幼有所依，衣食富足，自然就不會有亂兵了。”
“至於現有的亂兵，可派人去詔安，抵抗者，可以遣上將討之。”
頓了頓，荀爽又道：“錢財之事，乃是賦稅。臣以爲可以收回鹽鐵之利，以補充財政。等到天下清平了，自然稅收也就上來了。到時候也就不用擔心錢財的問題了。”
“最後說一說外敵，臣以爲當天下清平之後，朝廷只需休養生息，等到國力上來了，到時候就可以解決邊患。陛下未嘗不能達成漢武之功。”
荀爽說的仍然是大而化之的東西，但是董明也好，劉辯也好，在場的所有人都很明白。這種事情，肯定不可能大庭廣衆之下，一一細說。
只是簡單地說一下，讓人大概知道是個什麼意思就行了。
董明又看向了鄭玄。
鄭玄這個時候也站了起來，對着劉辯遙遙行禮，然後擲地有聲的說道：“陛下乃是天下之表率，朝廷之根基！乃是天子，代天牧民。臣以爲，若想天下太平，只需陛下修持己身，爲天下做表率，再以禮法使天下萬民，各司其職即可。”