改了下境界的設定,練精化氣階段後加了個引氣入體,當作先天高手至金丹的這段境界.
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樑超初上少林時已達練精化氣中期,三年來啃食衆多靈丹妙藥,皆都練化爲精純元氣。
如果修習的是門普通武功心法,憑藉他出衆的資質和各種靈丹妙藥的支持,在行空的指導下,三年即可入先天,至引氣入體之境。
可他身具太史丹訣數種法訣,同修少林小乘心經,太史丹訣的神奇屬性又融合了易筋、洗髓功法之效,簡直是性命體三者同修,這三種神功無不超脫於武林功法之外,以屬佛道修行中乘法訣,磅礴的元氣分成三份後哪夠催升功力境界,進境自然緩慢。
三年來樑超苦練易筋、洗髓,打熬筋骨,同時專研少林小乘心經,養心修性,法力漸長。佛道功法差異不小,着重處完全不同,同修自然免不了相互制衡,如若失衡,輕則走火入魔,重則魂飛魄散,永墜輪迴!爲了保持這份平衡,只得刻意停止太史丹訣的修煉,一心打熬筋骨、養心修性。
爲的,還是那平衡二字……
這哪裡是師傅說的兩倍付出,明明是三倍甚至更多!
上乘武功心法,回報尚且大於付出,莫說樑超所練的三種佛道修行中乘法訣,付出如此之多,它日必有更大的收穫,之是時候未到罷了。
兩年苦練,晦澀難修的小乘心經硬是修到了一禪中期,境界已和道功相近,佛道中一些神行、大力等加持小術已能運用,只是筋骨熬練的尚差幾分。
佛道功法境界已經平衡,便可一同修練,太史丹訣可融合其它種類功法的奇特屬性給了樑超一個天大的驚喜。
傳說武林中有一門小無相功可於其他功法混修,模仿各種功法效果,端是神奇。與太史丹訣這種融合其它種類功法的能力比起來,簡直就是天地雲泥之差。
太史丹訣中的四種屬性功法本源相同,已然融爲一體,亦逐漸包括了易筋、洗髓的獨有的經脈,連少林小乘心經都與太史丹訣有了種奇妙的聯繫,相輔相成。每當搬運起太史丹訣,真元凝練修命的同時,數道真氣立刻分走易筋、洗髓的獨有的經脈,練氣的同時就打熬了筋骨,那小乘心經亦緩緩隨之運轉,這纔是真正的性命體同修!
樑超算是熬出了頭,終於苦盡甘來,以後練功絕對是事半功倍,進步神速。
有了如此妙用功法之助,少林洞天中最後一年的苦修,道佛功法齊頭並進,皆到了化氣和初禪的後期,與引氣入體之境只差毫釐。
這時,心境若有頓悟,隨時都能突破初禪,領悟先天大道。即使只靠着不斷採氣凝練,達到引氣入體亦不過只需數年光陰!
成了先天高手預備役的樑超自然想闖出一番名堂,哪料到卻成了通緝犯,昨日修行完畢後也沒興致出門, 便拿出了下山前師傅給的包裹。
這包裹是闖關後永信師兄轉交給他的,白虎留在了洞天中,畢竟領着頭老虎在塵世間走動很不方便,和師兄到了聲‘珍重’,便揹着包裹悠然而去。
樑超想明白了,如同稚鷹初翔,天下間哪有不散的宴席,想師傅、師兄了,回來看看住幾天就成,男子漢大丈夫,作那小兒女態幹甚。
這幾天忙着做俠客、英雄,師傅給的東西還沒顧的上看,今日纔拿將出來。
解開來,不禁暗罵一聲,這哪裡是包裹,分明是胡亂找了件袈裟,其中放着一薄一厚兩本書和一個手掌大小的木偶羅漢。
“竟然是《般若心經》、《菩提心影錄》和《羅漢伏魔神功》……”眼前的物件讓樑超身體微微顫抖,他曉得這些功法秘籍的重要性,師傅如此照拂,讓他委實承受不起。
兩本書都是手抄本,薄冊叫《般若心經》,內中記載降魔心法,佛學、武功修爲均高深者方可習之,精通之後,可不戰而屈人之兵,獲得一種勢和領域的力量。半尺厚的《菩提心影錄》又名《少林五絕相剋論證》,據傳乃少林寺前輩高人菩提上人所著武籍,百步神拳、大力金剛掌、般若掌、菩提劍法和渡航指等五絕技皆出自此冊。
此書剖析以上五絕技殺傷原理、論證其相剋之道,並有門剋制五絕技的‘彈指神通’功的修習之法。一書六神功,講解詳細入微,洋洋灑灑數十萬文字,端的是珍貴異常!
羅漢伏魔神功練法繪於那木偶羅漢之上,外層敷以泥粉,另以蠅頭小字刻上數句法訣。
這門功法實乃神打之術,其修行法覺甚是簡單,隨便編造個神仙即可請神上體,威力不凡,只可惜易練難精!
這神打之術淵源流傳,上古巫道獨霸之時既有,近代華夏遭受八國之辱時,那由白蓮教掀起的義和團運動更是廣傳此術,如今日街邊的養生太極一般氾濫。
其實此術並不能召來神仙附體,仙凡之流十之**皆是杜撰,哪裡那麼容易請的來?
實際上是廣大信徒以虛誠到狂熱的信念,憑空生成一尊神仙虛象,更有深度催眠,激發潛力的作用,自然威力不凡。修到極高境界,不弱於世間任何一流法訣。
無數信念的力量高度濃縮化後,逐漸產生出意識,即可凝聚衍生出具有神格的生命來,據傳西方上帝耶和華就是如此產生。
樑超剛知曉此種說法之時,有若聽荒誕不經的野史小說,最後蹦出句傳世經典之語:‘原來神的媽是人!’
到底是神創造了人?
還是人生出了神?
這種可媲美先有雞還是先有蛋的扯淡問題我們暫且放到一邊,畢竟這是題外話。
樑超拿起了最厚的《菩提心影錄》,用那破袈裟重新裹起木偶羅漢和薄冊放入一個帶密碼鎖的鐵皮箱中,上鎖前還沒忘了放幾丸樟腦球。
首先修練最厚、功法最多的《菩提心影錄》,是因爲此冊最適合現在樑超的情況。
永和師兄的羅漢伏魔神功已經修煉了十多年,所以樑超十分清楚這種神打之術的底細,靠的是精湛的念力,即精神力或道家的法力,待自己邁進先天,神識初凝時更易修煉。
《般若心經》所載的領域修行之術亦與先天境界息息相關,《菩提心影錄》雖駁雜,但仍未超脫於武功的範圍,不夾雜奧妙法術自然易於修煉許多,正適合此時的樑超!
六種神功,也得有個先後習練的順序……
樑超用的是排除法,他想都想就把菩提劍法和渡航指排在最後學習。現代社會哪容的人隨身攜帶利器,你沒事提把劍四處晃盪,絕對會被警察請去喝茶。彈指神通亦屬指法,還克着渡航指,先學什麼哪還需選擇?
大力金剛掌樑超已然小成,只需繼續打熬即可,大慈大悲千手和須彌山掌初攬門徑,同爲掌法絕學的般若掌自然不急着練。
剩下的兩種神功就讓樑超無法抉擇了,要是給了他人,定會選擇剋制五大絕學的彈指神通。可樑超更喜歡拳法那種大開大合、勇武剛猛的感覺,沉吟了片刻,他作出了選擇……
百步神拳!