2013年9月5日 13:00 四川 三星堆遺址
兩個人一動不動地凝視着日落時變化萬千的湖面。
紅燦燦的山峰漸漸黯淡下去，不久化作了單調的黑白世界。
除了夕陽映照的山巒的‘色’彩變幻外，整個湖面也由冷冰冰的蒼白逐漸轉藍，再暗下去就成了灰‘色’，最後只剩下湖畔四周白晃晃的雪地，籠罩在黑‘色’的夜幕下。
湖面就這樣緩慢地，一步步地被暗夜吞噬進去了。
石杵輕輕地把手搭在梨‘花’的肩頭，梨‘花’回過頭來，兩個人開始深深地接‘吻’了。
在神秘莫測的湖邊接‘吻’似乎是對神不敬，不過也可以看作是在神前的愛的盟誓。
然後他們並肩坐在涼臺的椅子上，四周更黑了，只有湖畔的一處燈光，映出了圓圓的一圈兒雪地。
石杵剛纔就被梨‘花’的‘胸’部所撩動，可這樣對面坐着沒法碰她，於是，石杵拿着酒瓶和杯子，換到了已經挪到角落的桌子那邊，然後叫梨‘花’坐到他身邊來。
梨‘花’沒有意識到石杵的企圖，老老實實地在他身邊坐下，正要往杯子里加冰塊兒時，石杵的手倏的一下滑進了梨‘花’的‘胸’前。
梨‘花’立刻躲閃，卻已經來不及了。
“你幹什麼？”
這一突然之舉使梨‘花’慌了手腳，石杵的手繼續入侵，兩個人立刻攪成了一團。
石杵拉上了窗臺的拉‘門’，關上了大燈，又擰亮了‘牀’頭的座燈。
這時候梨‘花’的酒勁兒上來，閉着眼睛軟軟地躺在‘牀’鋪上。
石杵大膽地掀開梨‘花’的衣襟，把臉埋入了梨‘花’鬆軟的‘胸’部。
“真滑溜。”
石杵的手，從梨‘花’的‘胸’前滑向她的下腹部。
今天晚上有點醉了，石杵不想做什麼，只想‘摸’着這柔滑的妙軀睡上一覺。
“‘挺’有彈‘性’的。”
石杵‘摸’着梨‘花’那圓圓的‘臀’部，一陣陣的心火焚身。
“這是因爲恨，因爲對太陽的恨意難消，所以他們最終砸碎了這些青銅樹。”原三生笑着說道。
起靈接着說道：“這估計也和山海經的傳說有關，就是說夸父不是死於應龍的‘射’殺，而是被太陽曬死了，所以夸父之族把祭祀用的青銅樹砸碎了，難道說，真的有十個太陽？”
原三生笑了笑說道：“遠古時期的原始先民，不管自己的圖騰是什麼，太陽是一定要祭祀的。
太陽神，神話傳說中的神，人們一般較熟知的是希臘神話中的太陽神。希臘神話裡被稱爲太陽神的有三位：許佩利翁、赫利烏斯、阿‘波’羅，但真正的太陽神是赫利烏斯。
拉是古埃及最著名的太陽神，蘇爾是北歐神話中的太陽‘女’神。天照大御神，是日本神話中的太陽‘女’神。
當然，中國也有太陽神，洪荒時期盤古開天闢地，左眼所化太陽星中誕生兩尊金烏，號東皇太一與帝俊，這兩位就是中國的太陽神。
后帝俊與盤古右眼所化的太‘陰’星、所誕生的兩位‘女’神羲和、常曦結合，與其中一位‘女’神羲和、誕下了十隻金烏，而這十隻金烏正是後續傳說中的太陽。
但是不管太陽神是誰吧，祭祀是一定要有的，古人說，靠天吃飯，靠的就是太陽和水，既然這個時候洪水肆虐，那就只有靠太陽了。
夸父跟着太陽跑最後累死了，但是族人以爲是太陽害死了夸父，所以就把祭祀太陽的青銅樹砸碎了。”
馬午南一邊思索着原三生的話，一邊說道：“謎之三：神鳥，是揹負太陽的使者？
《山海經?大荒東經》中記述了太陽是由鳥來揹負着上升或下沉，也就是說，十個太陽就要有十隻鳥來表現。
不過，三星堆一號神樹上的鳥卻爲九隻，那麼另外一隻哪兒去了呢？日本學者布川寬認爲，根據太陽的運行規則，值班的太陽已經出發，所以只有九個太陽，樹木頂上就沒有了那一隻鳥。”
舒子北發現了問題，笑着說道：“根據太陽的運行規則，值班的太陽已經出發，所以只有九個太陽，樹木頂上就沒有了那一隻鳥。
哈哈，那隻值班的飛走了，這當然也是一種可能。可是，既然專家都認定這棵青銅樹是殘樹，上面還有一米左右沒有了，那麼在原來的青銅樹上，有沒有第十個鳥呢？
這是一棵殘樹，那些狗屁專家憑什麼、就說只有九隻鳥呢？你要是僅僅發掘出來一支筷子，是不是就要想這是羊‘肉’串了，真真是可笑至極，狗屁不通。”
教授們終於發現比他們還狗屁不通的人，都開心的大笑起來，喜歡烤羊‘肉’串的虎木寅笑的最響，只有馬午南的臉‘色’很難看，因爲舒子北說的，他就沒有想過。
古麗卓瑪也笑了起來，想了想說道：“夸父之族也許認爲，就是因爲那個在天空中的太陽，曬死了夸父，所以青銅樹的頂端部分，有着象徵那個在天空中的太陽的樹枝，才被砸碎的更爲徹底，所以才找不到一棵青銅樹的樹頂部分吧。
或許還不僅僅是砸碎吧，哼哼，要是我的話，那得是煎炒烹炸都過一遍才行。”
聽見古麗將軍的話，馬午南嚇得退了好幾步，吶吶地說道：“謎之四：三星堆的文明程度，粉碎了我們對古巴蜀人的一切認知。也許是由於這裡自然條件好，人與神、人和自然之間不是對抗，而是一種和諧相融的關係。所以它的故事就是人化爲鳥，鳥化爲蛇，順着樹上天。而在自然條件較差的北方，神話故事就是愚公移山、‘精’衛填海、夸父追日等，都是在對抗中生存的……
那麼，像這樣燦爛的古代文明，尤其是代表着人神相通的青銅器造型，爲何沒有產生在文明“早熟”的大河流域，而是產生在偏遠的四川呢？”
龍辰乙想了想說道：“這樣燦爛的古代文明，尤其是代表着人神相通的青銅器造型，產生在偏遠的四川，或者是因爲惡魔異形的原因，不要忘了，惡魔異形喜歡有銅有溫泉的地方，那麼‘棒’槌的青銅冶煉技術，肯定比當時的地球人先進。
再看看我們曾經到過的幾個地方，雖然表現的形式各有不同，但是我們所見到的青銅器物，都超過了同時期的青銅技術，這些或者都是吸收學習了惡魔異形的冶煉技術，才製造出來的，還有可能就是惡魔異形指導完成的。”
原三生又回到了青銅立像前面，笑了笑說道：“我來給你們總結一下吧，金杖就是夸父的手杖，裡面最早用的就是象牙，這就是夸父之族王權的象徵。
巴蛇吃掉了所有的大象，因爲這些大象、就是惡魔異形在這個地方的表現形式。
青銅面具是爲惡魔異形制造的面具，就是用來遮醜的，也是這些大象力量的源泉，哈哈，牛中醜說得對，這確實是世界上出現面具的原因。
青銅神樹，曾經是夸父之族用來祭祀太陽的，後來夸父死了之後，他的族人就把青銅神樹砸碎了，砸碎了太陽的象徵。青銅樹上的巨龍就是巴蛇，這也是青銅樹，沒有全部被砸碎的原因。
這尊青銅立像，卻是夸父之族製造的，夸父征服古蜀國之後，砸碎原有的青銅面具，製造了這尊青銅立像，這尊立像的雙手中空，一副恭恭敬敬的樣子。
哈哈，五千年前的夸父也知道用心理戰，他把古蜀國祭祀的面具，結合古蜀國人的相貌，變成了自己的工具架子。沒有錯，這尊青銅立像就是夸父放工具的架子，這個青銅立像就放在夸父的‘門’前，就是夸父用來放鋤頭的。夸父早上出去幹活時候、把鋤頭拿走，晚上回來的時候，順手又把鋤頭、‘插’在青銅立像的手中。
你們看這個青銅立像雙手的姿勢，這還能說明當時的夸父是個左撇子，這座青銅立像通高兩米六左右，這就驗證了夸父身材高大的傳說。
哈哈，說實話，自己的神成爲了夸父的馬仔，這種做法，對古蜀國人的心理打擊太大了。”
原三生看看目瞪口呆的馬午南，笑着說道：“怎麼着，你還是不相信我說的話？好吧，我就讓你見證見證奇蹟吧。”說着話，原三生從揹包裡、找到了共工的破鋤頭，還有一塊像是大蛇的神石。
原三生舉着石頭，笑了笑說道：“這是大禹爲巴蛇煉製的石頭，你們看，像不像是一條大蛇盤繞在一起，只有一個大蛇頭昂起來，青黃相間，可惜巴蛇最後被后羿‘射’殺，沒有善終，這是盤古後人乾的又一件蠢事。
哎，范蠡說過，飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。你們的古人總結的太好了，宋明時期更是無所不用其極，達到了厚黑的巔峰，哈哈、杯酒釋兵權，莫須有就是莫須有。
啊，起靈，這把是共工的鋤頭，你再給大家、講一講這裡面的聯繫吧。”
起靈笑了笑說道：“歷史傳說中的夸父、還是共工的曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔後，‘欲’圖中原，與共工展開‘激’戰，共工部族敗，被黃帝所圍，夸父組織突圍，並自行斷後。逃至函谷關時，被黃帝部將應龍‘射’殺，但共工已經逃走了。
黃帝后人爲醜化夸父，把其說成是自不量力的追日者，纔會有許多傳說、說夸父是一位“‘精’神病患者”，喜歡在太陽下“‘裸’奔”，最終到了太陽落下的地方，喝乾了黃河、渭河的水，想去大澤飲水卻在途中渴死了。
原哥的意思是，歷史變成傳說，傳說變成神話，一切皆有可能，那麼，這把共工的鋤頭，其實也就是夸父的鋤頭，這個青銅立像，就是放這把鋤頭的架子，哈哈，一切皆有可能，太有意思了。”
原三生身後的青銅人像，站立在一個方形基座上，頭戴高冠，長髮收於冠內，粗眉大眼，直鼻闊嘴，方頤大耳，神情肅穆而專注，似乎正在主持着某種隆重威嚴的活動。
青銅人像身軀細長，身穿窄袖緊身長袍，領口部呈V形、無領，頸部顯得特別細長。立人像頭戴冠，筒形冠上飾兩週回紋，冠頂平齊，冠上前部裝飾着變形的獸面，獸面兩眉之間上部有一日暈紋，恰似楊二郎的天眼，頭冠的邊緣已經被砸的捲曲，部分地方已殘缺無存。
原三生順手把鋤頭往空中拋去，鋤頭劃了一個完美的弧線，準確的‘插’入了青銅立像的環狀手中，鋤頭把上彎彎曲曲的部分，恰恰和青銅立像、雙手之間的弧度相‘吻’合。
青銅立像雙手之間的弧度，曾經讓衆多的專家抓狂，誰知道答案竟然是這樣的簡單。
青銅人像慢慢的有了變化，頭冠獸面兩眉之間的日暈紋，竟然發出了紅‘色’的光，原三生飛身跳了起來，右手把紅‘色’的神石、直接按進了日暈之中，順手又把鋤頭拔了出來。
遠處的遊客和保安、都看到了紅‘色’的光，急急忙忙的聚攏過來，卻發現紅光已經消失不見了。
只見一羣嘻嘻哈哈的戰士，慢悠悠的向大‘門’外走去，這是因爲原三生、剛剛找到了馬午南的論文，起靈眼疾手快搶了過來，大聲念道：“挖地三尺，我也要找到第十隻神鳥。”
大家終於明白了電力專家馬午南、臉‘色’一直不好的原因。
因爲他不單是被中國考古研究所、評價爲狗屁不通，剛剛舒子北、直接說的狗屁不通的專家，竟然也有他的份。