2013年9月8日 10:00 山東 瓜子廟
龍辰乙，山東大學考古系教授，土家族，山東瓜子廟魯王墓考古的大力倡導者，現在“盜墓密碼科考隊”，來到了山東瓜子廟，可是龍辰乙卻一點都不高興。
土家族是中國的少數民族之一，主要居住在雲貴高原東端餘脈的大婁山、武陵山及大巴山方圓10萬餘平方公里區域，主要分佈於湘、鄂、黔、渝東南毗連的武陵山區。漢族人大量遷入後，“土家”做爲族稱開始出現。
土家族人自稱爲“畢茲卡”，很多人理解意思是“本地人”，但意思是絕非“本地人”，因爲在土家族聚集地，漢語或土家語“本地人”的說法都不是畢茲卡。
龍辰乙祖籍是湖北省恩施土家族苗族自治州，他不高興的原因是因爲、他的老父親今年已經63歲了，爲了他上學在廣東打了23 年的工，零零散散‘交’了大概11年的社保，現在他的老父親，實在是幹不動了，想回老家，可是社保的事情，讓他和他的老父親‘欲’哭無淚。
大家一路上都在談論着，養老改革出現的怪現狀，我國社保法規規定，從2010年1月開始，養老保險今後不得辦理退保。但是2012年，全國又有3000萬人放棄繳社保，預計2013年，將會達到4000萬人退保。
馬午南說道：“在中國，退保有嚴格的條件限制，僅以下幾種情形可以退保：(1)參保人員達到退休年齡而未繳滿15年;(2)重複參保且結束勞動關係的可退保;(3)參保人員出國定居;(4)參保人員死亡。”
舒子北想了想說道：““每月定存500元，養老不再靠國家”的觀點還在傳播，由此引發的爭論則愈演愈烈。
中國人保研究員崔鵬、接受《華夏時報》記者採訪時表示：“雖然並未針對這個數據進行覈實，但單憑這個算法就有問題。相比之下，社保依然是最優選擇。”
他認爲，這種計算明顯沒有考慮到、幾十年之後的社會工資水平、通脹水平以及這些資金當時的購買力。
事實上，這則明顯帶有宣泄成分的觀點、對與錯並不那麼重要，重要的是現在的確有越來越多的人、在選擇中斷繳納社保。一邊在擔心未來養老，一邊又拋棄國家提供的社保。這或許是最無奈的“怪現狀”。”
苟戊戌笑着說道：“9月份，在2013中國養老金國際研討會上，中國人民大學公共管理學院、李珍教授也曾指出，在人社部做的一項調查中，有23％的工作人口中斷了繳費。
有的記者在採訪過程中發現，隨着社會老齡化程度的加劇，很多外來務工人員，中斷社保的問題卻日益凸顯。”
姬金酉接着說道：“來自湖南的胡‘女’士今年55歲，在廣州打工19年，其間一共買了10年的社保，本想着明年就退休回老家，但經過多方打聽後發現，她根本無法在廣州退休。
胡‘女’士無奈地說：“我現在有三種選擇，一是中斷社保，僅保留個人賬戶內繳納的資金和利息回老家；二是根據老家的政策，把現有的保險關係轉移過去，但社會統籌部分無法轉移，只能轉移個人賬戶的資金，則需重新在當地購買社會保險；三是繼續在廣州工作，直到‘交’夠15年的社會保險。”
最後，胡‘女’士向記者表示，她繳納的社會保險年限比較長，所以還在猶豫是否中斷，但自己認識的很多、外來務工人員回老家，大都選擇了中斷社保。
而社保一旦中斷，也就意味着已達退休年齡的胡‘女’士、或者因爲參保年限不夠，而根本無法領取退休金。”
牛中醜搖了搖頭說道：“中山大學社會保障研究中心主任申曙光表示，未來的幾年內，退休年齡夠了、卻因參保年限不滿、而無法退休的現象會越來越多；同時，這種現象直接影響了工作人口、在繳納社保方面的選擇傾向，中斷或者工作之初就放棄繳納社保的現象將會增多。
中斷繳納社保的情況主要有兩種，一種是參保年限、已滿15年後中斷社保，待到退休年齡後直接領取養老金；另外一種情況、則是繳納年限未滿15年，暫時中斷或者徹底中斷繳納社保的行爲。”
崔鵬表示，中斷繳納社保主要集中在三類人羣：一是下崗失業人員，這類人羣大都屬於被動中斷；二是小微企業員工，企業爲了降低成本不給員工繳納社保；三是流動‘性’比較大的務工人員。”
虎木寅接着說道：“個人一旦中斷社保，根據各地的不同政策，買房買車都將受到很大的影響。不過也無所謂，因爲中斷社保的人，大部分都買不起房子和車。
更重要的是，由於中斷期間的個人賬戶未有資金進入，計算養老金時會有虧損。
社科院社會政策研究中心研究員唐鈞、接受《華夏時報》記者採訪時稱，我國現行的養老保險，採取的是“社會統籌＋個人賬戶”的統賬結合模式，社會統籌部分是現收現付制，個人賬戶部分則是儲備積累制。
這種模式需要人口結構相對穩定，一旦出現退休年齡提前、出生率不斷下降、人口老齡化等不確定‘性’，就會給現收現付部分帶來風險。
也就是說，在職人員的社會統籌部分資金，用於當期支付已退休人員的養老金，個人賬戶的資金用於積累，用來保證參保人退休時使用。”
楊未土笑着說道：“但是，目前很多地方、每年的養老保險金支出，遠遠大於收入的額度，而地方的主要解決方法、除了增加財政補貼外，就是擠用個人賬戶資金應對當期發放，從而造成個人賬戶“空賬”。
社科院世界社保研究中心、此前發佈的《中國養老金髮展報告2012》顯示，截至2011年12月底，中國城鎮職工基本養老保險個人賬戶、記賬金額約爲2.5萬億元，但實際上賬戶裡僅有2703億元，個人賬戶“空賬”已超過兩萬億。
當期支付的部分已經支付，應當積累的部分卻未能實現積累，這樣的結果就是，個人賬戶資金如不能彌補，現在正在‘交’付個人賬戶養老金的職工，在未來退休領取退休金時，將會形成很大的支付缺口。”
佘巳火接着說道：“就此，“做實個人賬戶”的內容，在中央文件中被反覆提及，並在遼寧等地廣泛試點，但現實卻在另一條軌道上與政策並行。
因爲，做實個人賬戶的資金、由中央和地方財政共同承擔，而作爲最終的出資者，財政部‘門’並不支持立即做實個人賬戶。理由很簡單，因爲按照現行制度設計，做實的個人賬戶資金、只能以一年期活期利率存在財政專戶，白白貶值。
由人保部牽頭的養老制度研討會，已將“個人賬戶採取名義賬戶制”，納入頂層設計的研討範疇。也就是說，將當前統籌賬戶的20％全部併入個人賬戶，但並不做實，在滿足當期發放之外，結餘部分全部用於投資保值增值。”
候西申接着說道：“清華大學養老改革體制方案、主要參與者之一、清華大學就業與社會保障研究中心、楊燕綏主任，前段時間曾提出建議稱，退休年齡不變，仍爲50歲，但領取養老金的年齡、推遲到65歲。
這番言論一經發布，馬上就引起了很大的爭議，網上有許多網友、直接就是對楊燕綏教授的人身攻擊，更有甚者，直接搜索楊燕綏教授的家庭住址。”
已經活了二百四十年，仍然沒有退休的起靈，考慮到自己的未來，就問道：“原哥，你說該怎麼辦？”
原三生笑着說道：“你一天社保都沒有‘交’，管的事還不少。哈哈，其實我倒是有一個辦法，就是‘社保轉移’的問題。
國家可以在所有的規定之外加上一條，直系親屬之間，社保可以轉移，就是說在父子，兄弟姐妹，夫妻之間的社保可以轉移。
就像是龍辰乙的事情，龍辰乙有個叔叔，也在廣東打工，估計也‘交’了一些社保，根據‘社保轉移’的規定，可以把你叔叔的社保轉移給你父親。
至於說龍辰乙是一次‘性’給他叔叔補償，還是每個月領完養老金之後，老弟倆一人一半，他們自己家商量就行了。
哈哈，在你們那個山區，一人一半也夠生活了。如果這樣的話，我估計沒有一個人願意退保，還會有更多的人要求參加社保。
因爲這樣做的話，國家和單位的補助、就是實實在在的利益，而不像現在只是鏡中‘花’、水中月了。”
大家都陷入到沉思之中，沒有發言的圖東卯和朱亥水，甚至想到明年的兩會期間，可以在網上發個帖子，讓網友討論討論原三生的建議。
在中國墓地活地圖、起靈的帶領下，“盜墓密碼科考隊”來到了山東瓜子廟。
臨沂，因瀕臨山東省第一大河沂河而得名。臨沂古稱琅琊，中華文明的源頭之一，東夷文明和鳳凰文化的重要發祥地，歷史上爲華夏九州之一的古徐州琅琊郡，擁有數千年優秀文化積澱，是著名的文化名城，既有齊魯積澱，又存楚越遺風，有“少昊故國、琅琊故郡、書法聖城、三聖之鄉”之稱，被譽爲“鍾靈毓秀之地，文韜武略之鄉”。
“龜駝鳳凰城”、“龜駝城”、“鳳凰城”，是臨沂這座城市另外的名字，古代四大靈獸龍鳳麟龜中，臨沂坐擁其二。東夷人的後裔建立了商，周朝的秦國也是東夷人後代，並且由秦始皇統一了中國。
文化的融合也使鳳凰圖騰、成爲與龍同樣重要的圖騰。
相傳姜子牙封神榜封神時，在臨沂被一隻老龜所救。姜子牙請老龜一起上天成仙，但老龜以故土難離爲由拒絕了。 姜子牙於是稱臨沂“龜在城在”，老龜點點頭，順沂河進入了臨沂地下，從此就有了龜駝城的說法。
鳳凰城的故事則有“鳳凰嶺”這樣的地名爲證：‘春’秋時期此地爲祝邱城所轄，城西的一座嶺經常有鳳凰來棲，這座嶺便被稱爲鳳凰嶺，祝邱城也被稱作鳳凰城。
鳳凰城的故事裡，還夾雜着鳳凰“神火”溫暖此地、鳳凰報恩的傳說，或許就是如此多的故事不斷地糅合，才形成了現在“由神龜馱着，由鳳凰守衛”的“龜駝鳳凰城”。
看到了解決老父親社保問題希望的龍辰乙，笑着說道：“沂河是淮河流域泗沂沭水系中的較大河流，位於山東省南部與江蘇省北部，爲古淮河支流泗水的支流。
源出山東省沂源縣田莊水庫上源東支牛角山北麓，北流過沂源縣城後折向南，經沂水、沂南、臨沂、‘蒙’‘陰’、平邑、郯城等縣、市，至江蘇省邳縣吳樓村入新沂河，抵燕尾港入黃海，全長574公里，流域面積1.16萬平方公里。
在臨沂以上主要爲山丘區，水土流失嚴重。支流多由西側匯入，呈不對稱樹枝狀，屬山水‘性’河道，水流急，洪峰高，暴漲暴落。臨沂以下，進入平原，河道寬淺，主要靠築堤排洪。又因黃河稱母親河，所以人們把沂河稱爲姨河。”
蒼山主峰、位於山東省臨沭縣城東北方向4公里處，面積5平方公里。古人云：“登斯山以觀東海，海天‘交’融，滄茫無際，是謂蒼山”。
蒼山東與馬山、草山、冠山、演武山依次連接，綿亙數十里，組成蒼山山區。山上怪石嶙峋，，山谷蒼松翠柏。每當晨曦傍晚，霧靄騰騰，詩情畫意，更爲壯美。《沂州府志》把“蒼山疊翠”列爲琅琊八景之冠。
龍辰乙接着說道：“真正的蒼山疊翠奇觀在細雨初停、霧雨掩映的天幕下出現，一前一後，一虛一實，前後兩峰重疊，蒼蒼茫茫，鬱鬱蔥蔥，極爲雄偉壯觀，奇石千姿百態，造景形象‘逼’真，神龜回望、五罐鼻等惟妙惟肖。
蒼山上植被覆蓋良好，樹種豐富。這裡，由於距海較近，受海風惠澤，空氣溼潤，常有輕霧。蒼山疊翠與海市蜃樓，應該屬於同一原理。”
在起靈的記憶中，山東瓜子廟七星魯王墓，就在這蒼山疊翠之中。