他的人也發現了。
“它好像在笑！”一個戰士驚叫了起來。
這條蛇正微微地張開着嘴，它的嘴角卻向着頭部的上端微微的上翹，這情狀看上去就是在笑！
根據我以前學過的知識，地球上除了人、其他的動物是不會笑的。至少不會從表情上顯露出笑的樣子。但是現在，我看見了一條蛇，一條巨大的蛇，它正在對着我們所有的人笑！
在這個幽暗、潮溼的隧道里面，在這個曾經有的過詭異傳說的地方，在我們的面前，有一條蛇正在對着我們笑。這種情景讓我們所有的人的背上寒毛直立！
“噴火！”樊華命令道。
“不要噴！阿彌陀佛！”慧敏急忙阻止。這次他把“阿彌陀佛”放到了後面，我估計他是爲了不耽誤時間。看來口頭禪也需要隨時調整位置。
“這蛇太邪門。”樊華說。
“我們先出去吧。有件事情我得和大家商量一下。”慧敏說。
隧道外。
“這車廢了。”一名戰士向和樊華報告。“估計是裡面地線路短路。結果把這車地發動機燒壞了。”
“壞了就壞了吧。一輛車而已。”樊華淡淡地說。
“幸好不是你出錢。”我在心裡有些不憤。
“大師。你要和我們商量什麼事情？”我問慧敏。
“阿彌陀佛！”他把這句又放到了前面。“剛纔在隧道里面地時候我和那條蛇交流過了。”
我們大家都詫異地看着他。
“這條蛇告訴我，只要這些士兵不進去，它就可以替我們打開那個通道。”他繼續說。
“爲什麼？”我很奇怪這個蛇會提這樣的要求。
“它說你們是佛門聖地，不容兵戈相見。”慧敏嘆道。
我大怒：“這是什麼道理？！他們以前把何達飛搞成那個樣子，還害死了一個士兵，我看這個地方明明就是魔鬼居住的地方！還好意思說什麼佛門聖地！”
“今天在山上的事情也肯定與這個地方有關係。”清雲說，“我們已經有好幾個人犧牲了，他們還在這裡講什麼佛！”
“對了，我們應該問問那個戰士，他們看到那兩個遇難的士兵是什麼一個情狀是什麼。
”慧敏道。
“嗯。我馬上打電話。”樊華點頭。
“他說那兩個戰士在一瞬間都變成了白骨！”樊華打完了電話後對我們說。
我們駭然。
“阿彌陀佛！”慧敏長長地頌了聲佛號後便不再說話了。
我看着他——他又入定了。
“天要黑了。我們今天就在這個地方紮營吧。”樊華對我們說。
我們都去看慧敏，但是他卻垂眉閉目、彷彿沒有聽見我們在說什麼似地。
“反正明天還有到這個地方來，還不如就在這個地方住一晚上。”我建議說。
“還是到附近的城鎮去吧，我太餓了。”清雲卻不同意。
“清雲道長想喝酒了？”我開玩笑道。
“行，這樣也行！我們找個地方好好吃頓飯。”樊華作了最後的決定。
“慧敏大師，我叫人單獨去給你準備齋飯。”我們到了附近的一個鎮上、找了一家當地最好地酒樓坐了下來，樊華對慧敏說。
“不用，我和你們一起就餐就是。阿彌陀佛！我好久沒有吃到葷腥了！”慧敏說。
我們詫異萬分，互相瞠目結舌地看着！
我不合時宜地問了聲：“慧敏大師，你不是佛教中人嗎？怎麼可以吃葷呢？”
“酒肉穿腸過、佛祖心中留！是不是這樣啊？慧敏大師！”樊華“哈哈”大笑起來。
我忽然覺得我和樊華有些對他不敬。
慧敏卻微微一笑，道：“佛教傳入中國的時候並不戒酒肉、葷腥。現在吃素的規矩是北周時候的梁武帝興起的。所以，對於飲食來講，這並不影響修行的。”
清雲點頭道：“本來就是嘛。你看我們道家就沒有那些規矩。”
“那麻煩慧敏大師給我們講講這個典故好不好？”我很喜歡聽這樣的故事。
但願他不像清雲那樣喜歡使用文言文！我心裡想道。
“歷史上有過樑武帝、武則天、唐中宗等皇帝是我佛的忠實信徒。其中以‘皇帝菩薩’梁武帝蕭衍最爲突出。武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟近三千所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。’梁武帝還寫了大量的佛教著作，且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有一百零一卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源地理論，認爲儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等
教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過着日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一牀被子蓋了兩年。武帝還曾三次捨身寺廟：大通元年，他突然跑到同泰寺當奴隸，與衆僧一起生活，後來被大臣贖回；兩年後，又跑到佛廟裡去了；太清元年八十四歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次贖回武帝花錢四億。呵呵！這個皇帝可愛吧？不過他可把後代的我們害苦了啊，搞得我們連酒肉都不能吃！阿彌陀佛！”慧敏說道這裡直嘆氣。
我們都“哈哈”大笑起來。
我現在才發現這個慧敏大師還蠻可愛地。
不過他卻讓我明白了知識的重要性——至少可以爲自己喝酒、吃肉找到一個合理的理由！
坐上桌後菜很快就上來了。
“怎麼沒有回鍋肉？”慧敏瞪大着眼睛問。
我們又一次地瞠目結舌。
他一個人吃了兩份回鍋肉！喝酒也是大口、大口地喝！
“這樣可不行，容易得胰腺炎的。”我急忙勸阻他。
“那是俗人患的病。”他滿不在乎地說。
他一個人喝了三斤酒，白酒！
我們所有地人都喝醉了。當然，樊華、和戰士們除外。
樊華和找了個合理地理由：“我們還得去看望那個戰士。”
“走，我和你們一起去看他。”酒醉後的我最後聽到慧敏在說。
奇怪的是我這個晚上睡得很踏實，整個晚上我連一個夢都沒有做一個！
早晨我從小鳥地鳴叫中醒了過來，睜開眼睛卻見窗外微風吹拂、樹枝盪漾，幾隻不知名的小鳥在歡快地鳴唱着，我雖然不知道它們在說什麼，但是我可以感覺出來它們地心情一定很愉快。
鳥的叫聲如同音樂，沒有語言地障礙。我完全可以從它們的鳴叫中感受到那種歡快地旋律。
我的心情也愉快了起來，看來是它們得歡樂感染了我。
從客棧地房間出來，我便看到了惠敏。
他正在一棵樹下靜坐。
“這和尚怎麼在這個地方打坐呢？”我有些疑惑。
“東方施主起來啦？”我沒有想到他居然可以知曉我正在他地面前。
“惠敏大師，你在這個地方做什麼呢？”我問。
“聽樹上的那幾只鳥兒說話。”他回答。
對於他的任何事情我現在已經不再奇怪，但是我很好奇：“那麼你聽到它們在說什麼呢？”
“它們很高興。”他回答。
我心想你聽到的和我一樣，這並不奇怪。
“它們說今天有個地方會出現很多的食物。”他又說。
“你可以聽懂它們說的話？”我這下開始奇怪了。
“是感覺到地。不是聽懂的。這就好像是音樂一樣，它們在樹上叫着，我的腦海裡面就產生了這樣的概念。”他回答說。
“它們還說了什麼？”我又問。
“阿彌陀佛！”他不再說話了。
我有些羨慕這個和尚了——當他不願意說話或者不知道該怎麼回答別人問題的時候只需要說聲“阿彌陀佛”就可以了。
“你們怎麼在這個地方啊？”清雲在我身後問。
“睡醒了啊。”我笑着回答。
“今天我們一定很順利。”他對我和惠敏說。
我有些奇怪：“爲什麼這樣說？”
“樹上的那幾只鳥兒告訴我地。”他回答說。
我大感奇怪：“你什麼時候能夠聽懂鳥語啦？”
“感受到的。”他回答，“我從它們歡快的叫聲中感悟到了它們的意思。”
我看着惠敏，但是他卻仍然在那裡閉目打坐。
“它們說，這個客棧裡面住的這批人今天將有所收穫。”清雲繼續在說。
我糊塗了——怎麼你地感悟和惠敏不一樣呢？
我開始懷疑他們的這種感悟了。
“阿彌陀佛！清雲道長說地沒錯。”惠敏忽然又開口了。
“你們究竟誰說的是真地啊？”我問。
“哦？惠敏大師聽到了什麼？”清雲頓時來了興趣。
“那些鳥兒說今天有個地方會出現很多的食物。這是惠敏大師聽到地。”我見惠敏又入定了、便替他作了回答。
“難道我聽錯了？”清雲迷惑地說。
“也許我們都是對的，只不過我們感受到的時間段不一樣罷了。”惠敏忽然說。
我忽然想到了一個問題，忙問道：“爲什麼我只感覺得到它們很高興卻聽不出來它們在說些什麼呢？”
“因爲你不會打坐。你的心不靜。阿彌陀佛！”惠敏說。