§石頭上的畫
少時知道賀蘭山，是因爲岳飛的《滿江紅》這首詞。他說要“駕長車，踏破賀蘭山缺”。長大後，才知道岳飛犯了地理上的錯誤。岳飛的敵人，是捉了北宋徽、欽二帝的金兵，即活躍於東北地區的女真人。而賀蘭山在西北，他若打到賀蘭山，則不是與大金兵作戰，而是同當時建國於此的西夏王朝刀劍相擊了。
不過，許多南方的少年，都是像我這樣，通過岳飛的這首詞才知道賀蘭山的。我雖數次到西北，但直到最近，才得以到賀蘭山一遊。
西北高原上雖然山脈林立，但嶙峋者多，豐腴者少，荒涼者多，秀美者少。賀蘭山也不例外。站在大谷垛般的西夏王陵前遠遠地眺望它，不失其雄偉。在河套地區風日澄霽的天空下，它的鐵色的山脊，彷彿是用斧頭劈出來的，給人一種震懾感。可是，愈近則愈失落，這石頭的王國裡，草木太過稀少。
好在我不是來看山，而是來看巖畫。
車子在經過無數的盤旋之後，在稍見林木且流了一點溪水的山腹中停了下來。但見小路兩邊的山壁上，間或顯現出一些刻在石頭上的畫幅。或羊或馬，或人或神，或狩獵或耕作，或儺舞或祭祀。畫幅都不大，線條更簡單。乍看上去，倒像是學前班幼童的繪畫。
巖畫是人類早期活動的記錄，我國不少地區都有留存，最有名的有四處，除賀蘭山外，尚有廣西花山、江蘇連雲港、雲南滄源三處。這四處巖畫都被列入全國重點文物保護單位。
寧夏河套地區，漢之前一直是羌人活動的區域。早期的羌人是遊牧民族，有水有草的地方，就是羌人的天堂。賀蘭山岩畫的創造者，應該是羌人。羌之後，匈奴、鮮卑、月氏、突厥、党項、蒙古等族羣相繼來到這裡。對於他們來說，賀蘭山首先是戰場。征服了異族之後，這裡又成爲他們的屏障。自漢至元千餘年間，不管是哪個民族來到這裡，都會在賀蘭山上留下他們的巖畫。
從畫的題材與構圖來看，遊牧民族始終是巖畫創作的推動者。這些巖畫，應該是騎手、獵人、卜者、戰士等不同身份的人的即興之作，有的充滿童真，有的顯得樸拙。其中有一幅被研究者命名爲“太陽神”的畫作，是賀蘭山岩畫的精品。它不僅充滿想象，更讓人感到是一種幻覺。你久久注視它，便感覺到有神秘的力量產生。
在這條不足一公里長的山谷中，我們看到了保存完好的數百幅巖畫。如果一棵樹長了一千年，它一定會成爲鬱郁蒼蒼的勝景，一幅經歷千年風雨的巖畫又何嘗不是這樣呢？在中國漫長的歷史中，像匈奴、鮮卑、月氏、突厥等曾經輝煌的民族已經不復存在了，但從賀蘭山的巖畫中，我們依然可以品讀這些民族刻在石頭上的史詩。
出得山谷，但見山下的平原上，罩在夕陽中的西夏王陵像敷了一層金箔。它們同我身後的巖畫一樣，都已變成不可複製的歷史符號。