見此行目的已達到，侈畫起身叩齒四十九遍，右手執筆，意想筆爲青龍之化身，以硃砂書通地符一道於黃紙上，書符時咒曰：“地放靈光，普照上蒼，養育萬物，造福八方，付我陰氣，可通府王，紫清大帝，助我下堂。”
藍火將符咒燒成灰，黃侈畫面前出現一洞，正欲有所動作，卻聽洞內喝聲道：“開，秘之勿泄。”侈畫拉起紅袖、畫眉二女，隱於暗處，只見一老到手持拂塵，背背寶劍，身穿皁色道袍，領子鑲白色護領，收袖口，衣身兩側開叉，從外襟的左側和內襟的右側開叉處分別接出一片布，打三道褶或不打褶，納入後襟至中脊處。
身後六人皆批鶴氅，揹負寶劍，鶴氅其實亦是道袍的一種，道教產生之初，道衣曾以氅（鶖鳥羽毛）拈絨，然後編織而成，稱鶴氅。其製法早見於漢武帝時方士欒大穿着的羽衣，無袖披用，展如鳥翼，取神仙飛昇之意。南朝宋代陸修靜定道服有披、褐兩種。披即披風類衣物，如**師披於肩背的霞帔，元代以後漸少，褐即今所說的道袍。
這老道不是不羈是何人，老道撫須道：“小友若不肯出來見老夫一面，只好老道來請了。”老道雙手掐訣，位在中指上節道：“拜請收魂祖師降雲來。四大金剛降雲來。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同歸。不收別人魂。不討別人魄。收瀆信者侈畫魂魄回。備辦雲衫雲米。拜請列位尊神助我來收魂。三魂歸做一路返。七魄歸做一路回。”念罷，拔開腰間葫蘆的塞子，侈畫三人直覺一股子吸扯力，彷彿要勾魂攝魄一般。
侈畫忙掐紫薇決，小指從無名指背過，中指勾定.大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋默唸道：““一朵蓮花纏寶開，日請夜請請佛來。一請南海觀世音，救苦救難護我身。二請油山祖師護我身。三請梨山祖師護我身。四請九天大師護我身。五請羅漢五百尊，前後左右護我身。六請童子護我身。七請八大金剛護我身。天羅神，地羅神。替我災殃化爲塵。”
老道腰間葫蘆猛地噴出一股火星，炸裂開來，見狀老道大喝道：“結陣”，身後七人拿出四十九根竹籤，每根七節，每節七寸，隨手一甩，將其分爲七組，每組七根，頭下尾上插於地，每組排成一七鬥形，七組亦排成七鬥形，斗柄皆指向北，根間距七寸，鬥與鬥間距四十九寸，七人以老道爲中心，腳踏禹步唱訣道：“神兵神將火急如律令。仙人爲我敕白米。祖師爲我敕白米。衆神爲我赦白米。白米赦令起。香菸才起通世界。三魂七魄收返來。收魂三師三童子。收魂三師三童郎。勿食黃泉一點水。萬里收魂亦着歸，三魂飄飄歸路返，七魄茫茫歸路回，魂歸身，身自在。魄歸人人清採。收爾等三魂七魄回返來，撒豆成兵。”
咒畢，整個大殿頓時陰風陣陣，慘綠色的火焰漸漸勾勒出一個古怪的大鎮，鎮紋覆蓋着整個大殿，｜
西北坤爲地東北
雷地豫｜地山謙
水地比雷山小過地水師
澤地萃水山蹇｜雷水解地風升
山地剝澤山鹹坎爲水雷風恆地雷復
火地晉艮爲山澤水困｜水風井震爲雷地火明夷
風地觀火山旅山水蒙澤風大過水雷屯雷火豐地澤臨
西──天地否──風山漸－火水未濟－山風蠱｜－澤雷隨──水火既濟－雷澤歸妹－地天泰──東
天山遯風水渙火風鼎山雷頤澤火革水澤節雷天大壯
天水訟巽爲風火雷噬嗑山火賁兌爲澤水天需
天風姤風雷益離爲火山澤損澤天夬
天雷無妄風火家人火澤睽山天大畜
天火同人風澤中孚火天大有
天澤履｜風天小畜
西南乾爲天東南
南
密密麻麻的字符看得人眼花繚亂，一道道人形火焰從地底爬出，《平妖傳》第三十一回：“既有這剪草爲馬，撒豆成兵的本事，何憂大事不成。”《醒世姻緣傳》第八十九回：“剪爲爲馬，撒豆成兵，呼風喚雨，移鬥換星，駕雲噴霧，無所不爲。”
撒豆成兵之術侈畫也是第一次得見，但侈畫知道，再不動手就遲了，雙侈畫手掐訣做大日法界印朗聲道：“我今依相應天。說五種種不思議法。先行者依法可具本尊像。所謂八牙王也。此八牙者。即八大曼荼羅表相，金剛曼陀羅界，開”。
聞聲：“持獨左方上牙即妙因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持左方上牙即入相曼陀羅，”猶如盛世蓮花般撐開將衆人圍住，自成一界。
右袖中青蛇纏臂紋身化作天龍，界內誦經聲四起“次右方上牙入藏曼陀羅。次持獨左下牙此妙藏曼荼羅。次右下牙證入曼荼羅。次持左下牙即圓法曼荼羅。次右下牙即此金剛曼陀羅……”
左手做託寶瓶狀，一朵紅蓮迎風便漲，妖豔異常，又唱到：“若有諸天，樂出天倫，我現天身”，身後黑影化作一朵盛開的花朵，曳曳生姿。
紅袖拇指內附翻手做無畏獅子印，低吟：“心勸請壇場主，稽首敬禮世間尊，於諸世中最為勝，三種世間皆供養，面貌容儀人樂觀，種種妙德以嚴身，目如修廣青蓮葉，福智光明名稱滿。”
畫眉彎弓頻頻，一箭一句得道：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。”
老道鬍鬚無風自起，小指從無名指背通過，用中指勾住，再用大指掐中指中節，食指伸直，然後從胸前擡至面前上方道：“本師來收驚本師來收驚收驚三師三童子收驚三師三童子不收別人魂不討別人魂收你某某三魂七魄收來顧本命吾奉太上老君急急如律令敕”，本來亂作一團的道兵，頃刻華爲整齊的隊列。
餘下七人忙收攝心神，唸咒道：“五雷三千將，雷霆八萬兵，大火燒世界，邪鬼化灰塵，如有法力大，掃盡千邪萬鬼精，玉皇賜我天下名，賜我銅甲鐵甲斬妖精，若有強人不服者，弟子觀請五百蠻雷火燒身，恐有前師與弟子刁幻者，押到萬丈金井去藏身，若與弟子爭刁，幻想脫身萬不能，吾奉太上老君，急急如律令敕。”
侈畫雙手掐督監訣道：“二郎點兵，一點各廟偷生鬼，二點魍魎害人鬼，三點投河並羅鬼，六點六廟判官鬼，七點女兒血星鬼，八點四煞五瘟鬼，九點百鬼藝術血，十點刎喉吊死鬼，上點空中飛走鬼，下點地獄餓死鬼，抽腸撥皮斬鬼精，休阻念真君咒，吾是玉皇親外甥。”
頓了一頓，繼續道：“二郎搜山卷，吾鄉豸史吳公家物，失去五十年”，九宮、中線、肋道、邊線、河界、兵行線、宮頂線、底二路、巡河、騎河，赫然勾勒出了一個棋盤，而老道之前的佈置全部被推到了楚河漢界之後。
兵書雲：師老無用，即“強弩之末勢不能穿魯縞”之意。但此陣局化腐朽爲神奇，按象棋的說法，首着紅方躍馬打將，釘死黑馬兼塞象眼一舉兩得，而後已深入敵營腹地的老兵奮然楔入底線，蟹行橫掃，左宜右宜，將對方子力蠶食殆盡，使黑將成爲孤家寡人而束手就擒。觀此奇制，憑誰問：“廉頗老矣，尚能飯否？”
二郎搜山，藉助鷹犬之力以伏“妖”，詩云：“名鷹搏拏犬騰齧”；小說中二郎奉旨降妖，“即點本部神兵，架鷹牽犬，踏弩張弓，縱狂風，霎時過了東洋大海，徑至花果山。”在戰鬥中是“縱着鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺”。
侈畫道：“赦令，馬一進二；兵七進一；帥五進一；相七進九；相三進一；兵七平六；兵六平五；兵五平四；兵四平三；兵三平二”，站在棋盤上的衆鬼衆朝着老道一行人的方向撲去。
老道撫須而朗聲道：“老道便陪小友下這盤棋。”說罷，“太陽與太陰，二象照乾坤，包羅榮萬象，神煞上天庭，都天神雷”，老道小指從無名指背過，中指勾定.大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋結紫薇印，此訣又稱爲伏邪印，又名獄印。鎮邪建陰牢用。
侈畫眼睛一縮，忙掐訣在無名指的上節，念月君真言，存想月亮，取太陰之氣，道：“中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年，按行五嶽，八海知聞，魔王束首，侍衛我軒，兇穢消散，道氣長存，急急如律令，”隨話音落，聚集在侈畫一方的雷雲消散。
“衆生多結冤，冤深難解結，一世結成冤，三世報不歇，我今傳妙法，解除諸冤業，聞誦志心聽，冤家自散滅”，侈畫掐無名指第一節道，語畢牛頭馬面、判官無常顯形道：“爾等還不速下陰間，焉敢逗留？”