“素子妹妹知道錢郎不可沉迷女色、傷身害氣之後，一開始也着實沉靜了一陣子。但是後來，卻又找到奴奴，給奴奴看了一本手寫的卷宗，以及一些藥物。說那些藥物不同於此前的助興致幻之藥。而是固根本、蓄元氣的陰陽道秘藥。此藥使用之後，配合日本國自古修研的陰陽道雙修之法，可以讓男女在魚水行歡的時候，不至於走泄精血元氣。若是有修煉道家吐納引導之術，要保持童子之身才能圓滿的，使用此法之後再行‘那事’，也不會爲害。
素子妹妹原本拿出此物給奴奴，也是覺得有兩全其美的解決之法，可以讓錢郎不必忍得太過辛苦，既可享受人倫天道之樂，又不會……但是後來奴奴心中謹慎，唯恐此藥有什麼害處，又再三追問了素子妹妹，素子妹妹卻是吐露了此藥的副作用：因爲用藥修行之後，每次魚水之時走泄的不過是體液y水，並無真精元氣，因此是不會使婦人受孕的。但是一旦開始用藥修行，則要功行圓滿一層，才能恢復真精元氣之閉鎖。而每圓滿一層，至少也要修煉兩三年的時間。奴奴一開始怕錢郎這幾年內便要子嗣，因此斷然阻止了素子妹妹。既然如今……”
錢惟昱聽得瞠目結舌，眼中如同赤火引燃一般。他本來就不是什麼避諱酒色財氣的正人君子。之所以一直憋着，那是因爲他心志堅韌、所謀者大。是因爲他知道，五代亂世當中，要鞏固江山、在不殺功臣、不自廢武功的情況下建立起一個持久的王朝，開國君主活得久是必須的條件。
爲了養身，他纔在年輕的時候節制*，苦練強身健體的武藝。數年來這當中的付出，也就只有身邊最親近的人才看得清了。雖然他身邊如今沒什麼超一流的高手，他也不是什麼迷信古代“道家內功”的唯心者，但是本着以後世的科學鍛鍊方法，和五禽戲引導術這些確有價值的術法，再配合這個時代他可以找到的一些修道名家的初步指點，至少這幾年他覺得自己的身體還是很滿意的——當然了，當初錢惟昱所找得到的名家，肯定是沒有張秉一這個級別的當世絕頂道家宗師的了，只能算是勉強夠用。
現在蔣潔茹這番話對他的衝擊實在太大了，幾乎有一種如夢似幻的感覺。原本來到這個世界的六年裡，他一直堅信這是一個“很科學的世界”。什麼佛道、陰陽，在他看來都是被他玩弄利用的神棍。用得到天台宗國清寺的義寂禪師，便把對方用詔令拉去日本裝一回神棍和親善大使、和日本天台宗那些德高望重的和尚聯絡聯絡感情；用完了之後，又是揮之即去。其他道家的，陰陽家的東西，也是隨手拿來隨手用，沒有價值隨手扔，毫無崇敬之心。
“這不科學……”錢惟昱在自己內心呢喃了一陣。前世穿越小說也看不過少，他甚至產生幻覺，開始反省自己究竟是穿越到平行時空了，還是玄幻的異世界了，怎麼可能世上會有什麼陰陽道和傳統道家的雙修採補云云的東西呢？可是，自己都穿越了，好像再不科學，也不會比這個更不科學。而且安倍素子那裡也是引導吐納和藥物結合才能起效……莫非真是一種失傳了的古代醫術和丹藥、修行的結合？
一開始的衝擊和僥倖漸漸平息下來，錢惟昱認真思考了一番這個問題，最後鼓起勇氣說：“小茹，你明天先去和素子細細問個分明。那些秘藥，她若是不曾帶在隨身行李裡、還留在蘇州的話，此事回去再議也是可以的……”
“奴奴明白，明日定然有個結果。”
……
錢惟昱沒有在蔣潔茹房中歇宿，走出來的時候，腳步好像輕飄飄的渾不受力一般。他當然知道這不是因爲他“輕功大成”所致，實在是剛纔太興奮了感官有些過敏。可憐他活了十七週年，連自瀆都不曾試過，比之前世還要苦行數倍。若不是成就千秋偉業的信念支撐着，說不定早就去及時行樂了。如今，幸福很有可能就在眼前，他又怎麼會連這幾天都憋不住呢？
回到房裡之後，他輾轉反側了大半夜都沒睡好，想着明天蔣潔茹就要去素子那裡問明結果了，此事究竟是否可行、有什麼弊端副作用，都該細細審查。這種等待而又惶恐的心思着實不好受，好像令人百爪撓心一般。他走到院子裡，又拿出自己的佩刀“童子切安綱”加揮了五百刀，足足打熬到四更天，纔算是把精力徹底榨乾了，回屋矇住頭打算睡着。
正在他迷迷糊糊的，時候，卻聽到一個躡手躡腳的聲音輕喚着他，他擡頭一看，卻是蔣潔茹躡手躡腳地竄進了他房裡。他沒有讓侍衛進內院的習慣，也沒留侍女值夜，整個半閒堂的防衛是守外虛內的，蔣潔茹、周家姐妹、素子、還有他自己的住處之間本就可以相互通行無阻。
“小茹，你這是何故……”
黑暗之中，蔣潔茹的一對大眼睛閃爍着玩味的反光，如同被院中潔白的月光反射蒙上了一層光暈：
“錢郎，這個點怎的還不曾熟睡，莫非是輾轉反側麼——奴奴便知道你定然難以入眠，想着等到明日定然不妥，這才半夜去問了素子妹妹。素子妹妹說那般隱秘事物她也怕被人撞破，不曾留在蘇州，便是帶在隨身行李之中呢。具體的修行法子，奴奴也問過了，除了修行之後，三年之內會閉塞固蓄，再無違礙的，還頗有養身蓄銳之奇效——這下，可能安心睡覺了麼？”
錢惟昱伸手要去摟住蔣潔茹撫慰一番，卻被蔣潔茹說完話就溜了出去，錢惟昱只來得及在她*上拍了一把，感受一下滑膩馨香的觸感，便安然睡去了。
四更天才睡，加上本就累到榨乾了精力，錢惟昱自然是一覺到了日上三竿的時候纔起來。
次日一早，等到周氏姐妹都已經去紅梅閣內給仰元妃請過安了，錢惟昱都還沒洗漱呢。仰元妃有心留大家一起用早膳，結果辰時末刻都沒看到錢惟昱來，也有些奇怪。心說自己這孩兒素來都是早睡早起、頗爲規律勤奮的。如何去了蘇州兩年，竟變得憊賴不堪，初回母妃這裡，次日便睡得這般晚。
說不得，仰元妃只能陪着周氏姐妹和其餘數女一起用了早膳，免得怠慢了客人。等到錢惟昱來的時候，發現只給他懲罰性地留了一碗他素來最不愛吃的蓮子糯米羹，以及各一碟雞皮蝦球燒賣、松瓤酥酪蒸卷……
用了早膳，陪笑着給母妃請了安，錢惟昱又例行公事地勸慰周氏姐妹換了地方昨夜可曾歇息安穩。他起得那麼晚，少不得被人數落，也幸虧他如今閨閣中廝混得有些賈寶玉的心得了，又有身份擺在那裡，也就靠着涎皮賴臉廝混過去了。
數日無話，衆人只是觀景閒坐、遊覽西湖的湖山勝景，傍晚則由周家姐妹和安倍素子陪着仰元妃說話解悶兒，周家姐妹見識廣博，學問也深，又有許多南唐風物，每每都可以和仰元妃談得投契。
至於安倍素子雖然漢學算是比較可憐的了，但是好歹知道很多外藩的異國情調，仰元妃孀居日久，每日都百無聊賴。有安倍素子和她說些日本國的奇聞軼事，偶爾拿出一些日式的器用玩物、烹飪幾手生疏的魚生料理、或是演奏一些粗淺的雅樂樂器、彈撥幾下三味線，都能讓仰元妃大感新鮮。連精通音律的周氏姐妹在旁，也少不得要學着擺弄一下。
周娥皇本就精通音律，會十來種樂器，其琵琶彈奏技巧本是當世一絕，無人出其右者。擺弄那些比琵琶和胡琴簡單得多、但是樸素清淡的三味線，豈不是手到擒來？沒住三五日，娥皇的三味線琴技也把素子甩在了後面，弄得素子再無音律技巧可以在仰元妃面前獻藝了，想要“綵衣娛親”一番都是不能。
時光倏忽而過，在杭州賞玩了三四日，元宵佳節也已到了，湖山勝景好歹都初步賞玩了一遍，周家姐妹自然安生了下來。
這日，連續幾天都在休養身心、扮演好一個陪玩龍套角色的錢惟昱找到了母妃，說是自去歲年末信州被吳越軍攻佔、林仁肇林都帥從龍虎山張天師冠宇裡把周家姐妹請來至今。自己的所作所爲也頗有損害正一道的正宗門楣。如今形勢大定，這些日子他又要在杭州閒住一段時日，便着人去信州請了正一道張天師來杭州相見，也好論道弘法、彌補道門名聲。
當然，至於爲什麼要選擇在杭州，錢惟昱的解釋是：如今這半閒堂莊園所在的葛嶺，便是東晉得道仙人葛洪煉成仙丹的所在。那抱朴院、初陽臺都是葛仙師修行遺蹟。如今自己把莊子起在這裡，也算是與道門有緣，在旁邊抱朴院招待張天師，也不算虧了禮法。
對於錢惟昱的這個說法，仰元妃本是無可無不可的隨和婦人，如何會去爭辯，這便允了錢惟昱自行裁處。
“多謝母妃玉成——那信州至此，中間要經過衢州、嚴州，也不過六七百里。張天師有大神通，相信數日便可到了。只是屆時那幾日，孩兒自然不得與女眷一併接待天師求法，師姐師妹還要勞煩母妃幫襯着……至於素子，孩兒聞得她乃是在日本國時修習陰陽道的，其父安倍晴明乃是日本國中國師。孩兒想着漢和道家術法之間，可能頗有想通之處，到時候也好切磋參詳，增進兩國文化交流。這便領了素子一併先住進旁邊抱朴道院齋戒修持數日，只要小茹隨行服侍便好。其餘人等，卻是不能打擾。”
張天師有大神通純屬扯淡，之所以錢惟昱說用不了幾日就能到，完全是因爲他三天前就已經讓顧長風飛鴿傳書去信州，讓駐紮在那裡的鎮海新軍幫襯着辦事兒，促請張天師即日來杭州“商談光大道門之法”。仰元妃則不疑有他，聽了錢惟昱的懇請之後只是應允道：
“娥皇、嘉敏何等通情達理，你有正事兒要辦，難不成她們還會妨害不成？此事儘管去做便是，其餘客人母妃幫你張羅着，讓她們繼續賞玩杭州勝景便是，定然不會誤了你的事情。”