這和尚當的，不戒酒不戒肉，活的真自在，感覺和我這凡夫俗子差不多了。
既然修心不修口，找個香火旺一點的寺廟不更好嗎？他幹嗎非要到這深山老林裡來修行？心裡開始懷疑他究竟是真和尚還是假和尚。
趁現在氣氛還不錯，我要探探他老底：“還未請教大師法號？”
禮貌的先從稱呼下手。
“噢！貧僧法號不戒？”和尚答完後又埋頭自吃了，貌似好幾天沒吃過飯的模樣，和剛纔盤膝而坐的時候判若兩人。
不戒？！！！果然沒戒。
HOHO~ 還真是對得起這個名字。
看着他滿臉的褶子，泛白的眉毛，年歲應該不小了。可牙口好像不錯，撕起肉來那叫一個快，有這麼餓嗎？
不過想想也是，K黨的人可從來沒學過尊老愛幼，沒順道把老和尚滅口就不錯了，看來這兩天他沒少遭罪。
心裡漸生同情，說：“大師今年高壽？”
“老和尚我今年八十有八了。”他仍然邊吃邊說。
“啊？”這個回答絕對超出我的預料，我算到了他的年齡可能不小，但也就七十歲上下，萬萬沒料到他已經八十八歲了。
發自內心的感嘆道：“哇！您這歲數還有這牙口...真沒的說，平時都怎麼保養的？”
不戒和尚拿了一個豬蹄子“譁”地咬上一口，邊吐骨頭邊說：“哪有什麼保養！出家人嘛，一心向善，多唸佛多超度，自然就能長壽。”說完又利落的來了一口。
我地媽呀！看的我頭皮麻酥酥的，渾身發冷！這超度的態勢！一點說服力都沒有。
越來越懷疑他這和尚身份了。
“大...大師，您這也沒個香火啥的，平時的花費怎麼辦？”我問的夠婉轉的了。
不戒和尚聽出了點苗頭，放下了豬蹄，說：“在這深山中，也沒什麼花費了，就是吃的方面麻煩一些。這邊早晚溫差比較大，很多菜都種不了，所以每個月徒弟都會下山採購一次，來回要四五天。別看我現在這模樣，我出家前可是個有錢人，所以有沒有香火都無所謂了。”
說完又繼續開吃，就像個頑皮的孩子一樣，動作言行變化多端。
太讓人琢磨不透了，這老和尚有時候傻乎乎的，別人說什麼他都信；可有時候很精明，就像他剛纔說的話，絕對不是平白無故的言論，很明顯是爲了打消我的疑慮而說的。
一個有錢人放棄原來的生活，皈依佛門倒也可以理解。媒體上也經常報道那些厭惡世俗一心向佛的人，在現代社會是可以被接受的。
可這個地點選的讓人無法認同，在這樣的深山老林裡修行，無非是爲了圖個清靜，遠離世俗。所以種植蔬菜糧食等應是必備的基礎，而不是隔三差五去市集採購，那豈不是違背了清修的本意。
他既然知道這裡晝夜溫差大，種植不了蔬菜糧食，就應該換個地方修行，咱們國家又不缺山少水的，選個像克羅村那樣的地方多好。可他最終還是堅持留在了這裡，會是什麼樣的緣由呢？
再說和尚吃肉，現代科學早就證明了，肉類提供的營養是其它植物無法替代的，是良好發育成長的必需品。可他那樣吃的爲所欲爲的模樣，除了照鏡子外，還是第一次看到，受驚不小。
“呼！！”老和尚吃着吃着突然站了起來，放下了手裡抓着的骨頭，雙手拍打着肚子，“吃飽了”。
這模樣越看越像老年版的魯智深。
“唉喲！撐死我了！小夥子，幸虧你出現了，要不我這把老骨頭恐怕熬不了幾天了。”
“呵呵，大師你也甭謝我了，有可能這是咱倆的最後一頓了。”
“那也得感謝你啊，最起碼做個飽死鬼了，而且黃泉路上還多了個伴兒。”他說的太從容了。
這可不是什麼安慰話！敢情他是活了八十八年了，和佛祖見面也就這兩年的事兒，可我呢？悲就一個字...
“大師，有個問題我真的很想知道答案，可問了的話又怕您不高興。”
烘托了這麼久的氣氛，該是時候對他的身份進行最後一擊了。
“什麼問題？關於我的嗎?”老和尚說。
“當然，這個問題不解決的話，我可是死不瞑目”
“阿彌陀佛”有陣子沒聽到的佛號，不戒坐直了身板，雙手合十，剛纔吃肉時候放在牀上的佛珠也拿了起來，莊重地說“施主請問吧。”
暈倒！真敗給他了，他怎麼一陣一陣的，這會兒又切換成了得道高僧的狀態了，稱呼我爲施主了，真受不了。
“阿彌陀佛”我也學了他一句，挺實用。
“出家人不打誑語，我想知道大師在這裡修行的真正原因是什麼？無論居住環境、飲食環境還是修行環境皆不是上上之選，羣山之中獨選此座，還望大師指點迷津。”
“阿彌陀佛，雖不知施主爲何對貧僧如此關注？然...念一飯之恩，我定將如實相告。阿彌陀佛！”
他這麼一說，我感覺很過意不去，有點太冒失了，萬一這事涉及到人家的私事怎麼辦？
正懊悔的時候，不戒開始說了：“我五十歲出家於五台山清涼寺，五年後開始了行腳僧生涯......”
剛說了個開頭，不戒和尚突然停住了，改口說：“噓！有人來了。”
“五個人”