回到營地，孫立軍與穀梁天辰，默罕默德，何遠峰等仔細商量起阿亞提馬合提的情報來。你還別說，阿亞提馬合提送來的情報很有價值，情報裡面說，“東伊運”爲配合今年9月份的“世界維吾爾青年代表大會”，準備在烏魯木齊搞一次破壞活動，基地從境外派來一個人與境內的“東伊運”頭目接頭，接頭地點在葉城縣的加滿清真寺。
加滿清真寺位於葉城縣內，佔地約4000平方米，初建於葉爾羌賽義德王朝（公元1540年），經1883年、1953年兩次維修擴建始有當今之規模。清真寺平時可容納千餘人禮拜，節日寺內外有上萬人禮拜。
該寺爲縣級物保護單位，其建築之宏偉，工藝之精湛集維吾爾建築風格爲一體，喀什地區頗具影響力。“東伊運”選擇加滿清真寺接頭，一方面那裡人多，特別是節日人是顯得擁擠不堪，前來禮拜的少數民族包含了維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達斡爾族、塔塔爾族等十幾個民族。
默罕默德低頭一算，說：“在過十幾天就是‘古爾邦’節了，這些個混蛋選擇這個時候來接頭，用心實在是良苦呀。”
見穀梁天辰詢問的眼神，默罕默德介紹說：“‘古爾邦’節是回、維吾爾、哈薩克、烏放別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同的盛大節日。‘古爾邦’在阿拉伯語中稱作爾德古爾邦，或稱爲爾德阿祖哈。‘爾德’是節日的意思。‘古爾邦’和‘阿祖哈’都含有‘犧牲、獻身’的意思，所以一般把這個節日叫‘犧牲節’，或‘宰牲節’”。
古麗仙也在一邊補充說：“新疆的區的穆斯林特別重視這個節日。到時必須盛裝參加會禮，宰牲宴請親友、賓客，並與前來祝賀節日的其他各族人民一起，舉行豐富多彩的文藝聯歡，歡慶歌舞延續數日，所以也稱爲‘大爾德’節。”
高鳳嬌點點頭說：“我也想起來了，剛纔默罕默德大哥稱古爾邦‘宰牲節’，是不是也有人把它稱爲‘忠孝節’的。我聽人講它源於一個伊斯蘭教故事：真主爲了考驗先知伊卜拉欣的忠誠，在夜裡降夢給伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰殺自己的兒子獻祭。伊卜拉欣毫不猶豫地照辦了。在他要用刀子害斷親生毛子伊斯瑪儀的喉管時，真主便派使者用一隻黑頭綿羊替代了伊斯瑪儀。因爲有此淵源，在過古爾邦節的時候每戶穆斯林都得至少宰殺一隻羊，有的還宰牛、駱駝、馬，家裡實在太窮的也得宰殺一隻雞。‘古爾邦’節期間大家都要相互串門賀節，每到一戶，主人必會爲客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嚐嚐主人家的羊肉。親朋好友相聚。視歌舞爲飯食的新疆各民族人民就會彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂的景象，是吧？”
古麗仙摟着高鳳嬌的肩頭說：“鳳嬌姐，天下就沒有你不知道的事情呀。”
默罕默德也笑眯眯地看着她。自然，他的目光更多是投向古麗仙，眼神裡充滿了濃濃的愛意。古麗仙狠狠瞪了他一眼，他才戀戀不捨地收回目光，對穀梁天辰說：“‘古爾邦’節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當地的禮拜寺參加聚禮，場面蔚爲壯觀。最著名的有加滿清真寺大寺前的大聚禮，聚禮之後，樂師們登上清真大寺的門頂，敲起‘納格拉’也就是鐵殼鼓，吹起‘蘇奈依’也就是嗩吶，大寺前廣場上的男子們就跳起了熱情奔放的薩滿舞，情景真的是熱鬧非凡，人山人海。”
“所以‘東伊運’選擇這個時間接頭，一是利用人多眼雜容易隱蔽，不會引起人們的注意。二來也可以發現並選擇他們所需要的人遊說他們加入‘東伊運’好擴展自己的勢力。”穀梁天辰說。