二、維護自由、平等、公正、法治
黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀，從社會層面看，是自由、平等、公正、法治，是人類追求的價值目標，是人類在長期社會實踐中形成的寶貴精神財富，它作爲現實和未來的美好社會的要素，既寓於人類的理性思維之內，又外顯於人類的實踐活動之中。社會主義的“自由、平等、公正、法治”，是馬克思主義的核心價值理念，也是中國共產黨人矢志不渝、長期實踐的核心價值追求，體現了中國特色社會主義的本質屬性。
第一，自由。自由是人類生存和發展的永恆追求，是人類價值追求中最富有魅力的價值理想。自由是指人從自然力和社會關係的束縛下獲得解放，人的內在尺度與客體的外在尺度相互轉化、相互統一的進步狀態。人的自由全面發展是馬克思主義的終極目標。自由體現了社會主義的現實目標和最高理想的有機統一，是引領社會發展進步的精神旗幟。
青睞自由，是人類與生俱來的本性。人類發展史就是一部追求自由的奮鬥史。無論在東方還是西方，自古以來，人們一直在探索和追求自由。《論語》中“從心所欲，不逾矩”的言論，表達了孔子對自由的一種理解或規定。《逍遙遊》等名篇表達了道家對自由的認同和追求。在古希臘，自由指不受奴役的權利和狀態，意味着人身依附關係的解除和人格的獨立。人類社會長期處於君主專制統治之下，但自由始終是廣大民衆的渴望。人們孜孜不倦地追求自由，以免於奴役、免於恐懼、免於傷害，並且在不懈的追求中，不斷實現自我超越，也不斷豐富了自由的內涵。許多人把自由置於價值序列的頂端，“不自由，毋寧死”，正是表達了執著追求自由的義無反顧的精神。
眷戀自由，是人類進步的原動力。自由確實是人所固有的東西，它表現爲普遍權利。自由是相對於限制和束縛而言的，表現爲對限制人自由發展的束縛的理性超越。人是一種能進行自我選擇、自我發展、自我創造、自我解放的存在物。人的能力的提高和自由的實現都是實踐的結果。自由意味着從自然界、人類社會和自身世界的種種限制和束縛中解脫出來，“人終於成爲自己的社會結合的主人，從而也就成爲自然界的主人，成爲自身的主人——自由的人”。人人希望不受奴役和束縛，擁有自覺、自願、自主的意志與行爲自由，按照自己的意願、興趣和愛好，發展自己多方面的才能，從而最大限度地滿足自身需要，實現自我價值。正是爲了獲得更大的自由，人類不斷深化對自然界和社會發展規律的認識，發展科學技術和生產力，推進社會制度的變革，創造和積累物質財富，並且不斷實現個性解放，增強創造力，推進社會發展進步，達到人與自然、人與社會、人與自身的和諧。
追求自由，是中國共產黨孜孜以求的奮鬥目標。中國共產黨一直把建立自由平等、公平正義的社會作爲奮鬥目標。改革開放以來，我們自覺地推進自由、民主和人權事業，從人民羣衆的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民羣衆日益增長的物質文化需要，切實保證人民羣衆的經濟、政治和文化權益，讓改革發展成果惠及全體人民。中國特色社會主義的自由觀集中體現了社會主義本質特徵和根本價值目標，具有社會主義實踐基礎和廣泛認同的現實基礎。社會主義自由觀的核心是以人爲本，是要讓最廣大的人民羣衆享有廣泛的政治自由和社會自由。正在進行的國家治理體系現代化，歸根結底是爲了更好地實現人的自由全面發展。
第二，平等。一般認爲，平等意指政治、社會或經濟地位處於同一水平，沒有或否認世襲的階級差別或專斷的特權。平等，是一個令人嚮往的概念，也是一個易生爭議的範疇。黨的十八大報告將“平等”作爲“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的重要內容，既表達了我們黨在理論凝練與創新上的與時俱進，又反映了我們黨在實踐拓展與推進上的人文價值追求。
平等是人的基本權利，是人類社會的理想價值追求。平等是人的最基本權利，是處理人與人之間關係的最基本準則，是人類社會的終極理想狀態。正如馬克思指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”嚮往平等，天經地義；追求平等，人性所至。古往今來，古今中外，平等在推動社會變革與社會發展中發揮着至關重要的價值導向作用。早在公元前一世紀小亞細亞的奴隸起義，就提出過沒有富人也沒有窮人、沒有奴隸也沒有主人的“太陽國”平等理想。我國秦代陳勝、吳廣領導的農民起義，向着不平等社會制度發出“王侯將相，寧有種乎”的平等吶喊。中國封建社會的歷次農民革命，幾乎無不將平等作爲自己的價值理念和行動綱領。無論是北宋末年農民起義領袖王小波、李順主張的“等貴賤、均貧富”，還是太平天國領袖洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的社會綱領，都無不凸顯了平等的價值意義。當然，在生產力十分落後的農耕社會，農民階級的平等價值追求，帶有嚴重的平均主義色彩，最終只能陷入空想，不可能成爲持久的現實。
平等是馬克思主義、社會主義追求的根本價值觀念。馬克思主義的創始人批判地繼承了啓蒙運動的思想遺產，進一步把社會主義的根本使命理解爲
消滅私有制，建立人與人之間的新型的平等關係。然而，正如馬克思在《哥達綱領批判》中所指出的，在剛從資本主義社會脫胎出來的共產主義社會的初級階段（即我們所說的社會主義階段）, “平等的權利按照原則仍然是資產階級的權利”，因爲在這個階段中，平等是以同一尺度——勞動來計量的，而正如盧梭在前面指出的，由於人們在自然上的或生理上的特徵方面的差別，他們在經濟分配方面仍然處於不平等的地位。恩格斯在1875年3月致奧·倍倍爾的信中，也明確表示，用“消除一切社會的和政治的不平等”來代替“消滅一切階級差別”是不妥當的，因爲在共產主義的初級階段，還根本不可能“消除一切社會的和政治的不平等”。儘管如此，馬克思主義的創始人仍然堅定不移地強調，應該把追求切實可行的平等作爲社會主義發展的根本目標。在社會主義社會，人民既是社會的主人，又是國家的主人，消滅剝削與消滅剝削階級成爲可能與現實。因而，社會成員可以平等地相互對待、平等地共同管理國家和社會，於是，平等既成爲社會主義社會的本質特徵，又成爲社會主義發展的內在要求。無論是在國家價值目標和價值導向層面，還是在公衆價值理念和價值判斷層面，平等都內在地成爲社會主義的一個重要標誌，成爲社會主義核心價值觀的一個重要範疇。
平等是實施依法治國、消除特權現象的銳利武器。十八屆四中全會重申，“依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式”。法治的根本基礎是“法律面前人人平等”。沒有這一基礎，法治就有可能被濫用，成爲強權的藉口，法律也就失去其權威性和神聖性。因此，全面推進依法治國，必須大力弘揚平等的價值觀，始終堅持法律面前人人平等。黨領導人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律範圍內活動。一切國家公職人員都必須嚴格尊重和執行憲法與法律，做遵法守法的模範。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權，決不允許以言代法、以權壓法、徇私枉法。特權現象是專制政治的產物，與社會主義性質和宗旨根本相悖。在現階段，影響我國民主政治發展和社會和諧進步的一個突出弊端，無疑是尚還嚴重存在的官僚主義、以權謀私以及形形色色特權現象。正如黨的十八大警示：“這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。”特權是對平等的背叛，腐敗是對人權的踐踏。反對特權、消除腐敗，最好的武器就是平等——讓人人平等地參與對國家和社會的治理，讓人人平等地監督黨和政府，讓權力在陽光下運行。黨的十八大以來，以習近平同志爲總書記的黨中央高度重視反對特權和腐敗，一方面加強制度建設，出臺了一系列嚴格而有效的制度和規定，把權力關進制度的籠子裡，一方面充分尊重民主和民意，依託人民羣衆的平等參與制約特權、治理腐敗，短短几個月，收到了令全國人民滿意、令世界各國矚目的成效。這一社會實踐生動表明，平等作爲一種核心價值，具有極其深遠的政治社會意義。
第三，公正。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得爲前提，是國家、社會應然的根本價值理念。公正作爲一種社會價值，是衡量一個社會的制度安排是否正當合理的重要標準。一個社會的公正，應當體現在經濟、政治、法律等社會生活的各個領域、各個層次和各個方面。
公正是社會主義本質的詮釋。古今中外都有公正的價值規範，但將其當作核心價值卻是社會主義制度所決定的。在資產階級價值體系中，公正從來沒有獲得“核心”的位置。資產階級過分關注個人自由，而忽視了實現每個人真實自由的條件，即公正。社會主義社會是一個把公正作爲核心價值取向的社會，社會主義制度的建立也爲公正在人類社會中的真正實現奠定了現實的基礎。比如，在“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的社會主義本質特點中，消滅剝削，消除兩極分化，就是要消除不公正。可以說，公正是社會主義的特質性價值，是社會主義實踐的價值目標。正如李德順教授指出的：“從理論上看，社會主義最核心的價值，就是在尊重和保護自由的基礎上進一步實現以平等爲特徵的公平正義，這是社會主義後於資本主義、高於資本主義的價值追求。”儘管目前我們在權利公正、規則公正、效率公正、分配公正等方面還存在着諸多不盡如人意之處，但我們的根本目的是使人們走上共同富裕的道路，最終實現高度富強、民主、文明、和諧的美好社會。習近平總書記講到，讓“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。這些重要論述充分說明，實現社會公平、公正是我們社會制度的本質體現，是發展、完善中國特色社會主義的現實要求。
公正是維護社會安定的根基。當前，我國正處在經濟轉軌和社會轉型加速期，思想領域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳。特別是隨着近年來各項改革的深入，我國出現了貧富差距拉大等現象，導致了一些人的心理失衡以及在就業、生活等方面的困難，加之一些部門、一些執法者在行政、執法過程中的偏私、不公正行爲等使得人際關係緊張，社會矛盾激化，不穩定、不和諧因素增加。在這種情況下，以公正價值觀來引導
和規範社會生活各層面、各領域的行爲，營造公道正派的社會風氣，有利於改善人際關係，平衡利益訴求，促進社會和諧，從而不斷增強凝聚力和向心力，進一步激發起爲實現中華民族偉大復興而不懈奮鬥的創造力。對此，習近平總書記深刻指出，“公平正義是中國特色社會主義的內在要求，所以必須在全體人民共同奮鬥、經濟社會發展的基礎上，加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立社會公平保障體系”。並要求以實際行動維護公平正義，讓人民羣衆切實感受到公平正義就在身邊。這些講話，主要強調公平正義是凝聚人心、促進和諧、維護穩定，避免社會分化的價值準則和有效手段，必須堅持用公平正義來引領整合紛繁複雜的社會思想意識，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成“追求公正、維護公正”的價值共識。
公正是政治文明建設的動源。建設高度的政治文明，是我們黨和政府提出的社會文明的四大目標之一。實現這一目標離不開公正理念的支撐，因爲政治文明的重要表徵亦即民主政治建設中最迫切的任務就是在廣大公民特別是領導幹部中牢固樹立公正、民主、廉潔、高效等價值理念。社會公平正義作爲國家繁榮興旺、社會和諧穩定的基本要素，是中國社會主義政治文明建設的一個長遠的、基礎性的課題，積極探索社會主義初級階段中國如何維護社會公平正義，建構社會主義和諧社會的基本價值原則和政治理念，對於中國政治體制改革和社會主義政治文明建設具有重要意義。而要達到這一目的，不僅要明確我們爲誰確立社會公正的原則和準則，而且要明確我們致力探索的是能夠給全體中國人帶來公平正義、安定幸福的社會公正理論，並在馬克思主義指導下，以批判的態度認真研究各國關於社會公平正義的一切文明成果，從中獲取有益的啓示。在政治生活領域大力倡導公正觀念，用公正作爲調整社會成員政治倫理關係的最基本的規範，無疑會爲民主政治提供強有力的思想道德支持，提高廣大公民參政議政的政治素質，從而加快我國的政治文明建設。
第四，法治。法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中運行。法治作爲治國理政的一條主線將更加凸顯，人民羣衆迫切期盼程序公開、信息透明，能夠讓媒體、民衆、社會共同參與，加快推進中國法治進程，更好地踐行社會主義核心價值觀。黨的十八屆四中全會以依法治國爲主題，吹響了建設社會主義法治國家的進軍號。
依法治國是發展中國特色社會主義的本質要求。黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，是社會主義民主政治的重要特徵。建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家，是對中國特色社會主義道路的堅持和發展。我們必須用法治中國凝聚復興力量、用法治精神推進改革大業、用法治觀念夯實執政根基。只有全面推進依法治國，用法治更好統籌社會力量、平衡社會利益、調節社會關係、規範社會行爲，充分發揮法治在經濟建設中的規範作用、在政治建設中的保障作用、在文化建設中的引領作用、在社會建設中的促進作用、在生態文明建設中的推動作用，才能更好地實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，實現黨和國家的長治久安，不斷開拓中國特色社會主義事業更加廣闊的發展前景。
依法治國是順應國家治理現代化的必然要求。黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關於全面推進依法治國若干重大問題的決定》，與黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》形成了姊妹篇。黨的十八屆三中全會提出，全面深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。法治是治國理政的基本方式。推進國家治理體系和治理能力現代化，勢必要求我們對法律制度等重要領域進行突破性改革，形成完備的法律規範體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，建設黨領導人民管理國家的一整套緊密相連、相互協調的國家制度，實現黨、國家、社會各項事務治理的制度化、規範化、程序化。只有切實落實黨的十八屆四中全會關於全面推進依法治國的新部署，才能從真正意義上實現國家治理體系和治理能力的現代化。
依法治國是順利實現中國夢的有力保障。“國無法不治，民無法不立”。中國歷史尤其是近現代史，清楚地告訴我們，“法治衰，則國弱民窮；法治興，則國強民富”，法治是實現中華民族偉大復興的必由之路。改革開放以來，從提出依法治國基本方略，到確定依法執政基本方式；從中國特色社會主義法律體系形成，到建設法治政府、完善司法體制，中國發展的進程也是法治進步的過程。在我們黨團結帶領全國各族人民進行中國特色社會主義建設的偉大征程中，法治是必要途徑。只有以法治提供根本性、全局性、長期性的制度保障，才能真正實現國家富強、民族振興、人民幸福。要實現“兩個一百年”的奮鬥目標，實現中華民族偉大復興中國夢，必須奮力推進法治中國建設，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，讓法治中國與富強民主文明和諧的美麗中國相伴而行 。
（本章完）