第十一章 爲何要戒殺放生
人生於世，須知上天有好生之德，切勿動輒就屠殺生靈，以貪口腹。蓋因世間一切活物，均有靈性，若無故切莫殺害，以免增添罪業。
世人均以謂天生萬物以養人，殺而食之有何妨哉！是故，富貴之家，三餐必殺雞、鴨、鵝以烹饕，全無惻隱之心，因而富貴之家造業比較深重。亦有爲人子者，欣逢雙親壽誕，爲酬神還願，而宰殺豬羊，大宴賓朋，殊不知如此大開殺戒，竟促短其雙親之壽算。誕辰祝嘏後，未幾而雙親亡故者，豈可不戒之乎？
亦有悲哀喪葬之時，竟不知節約，大事鋪張，大開殺戒以款客，以爲哀榮，而不知徒增亡者之罪業而已。應知宰殺生靈，實有影響陰騭，小則折其壽算，大則絕無後嗣，豈可濫殺生靈乎？
當今水火刀兵，連年不息，皆由於殺氣沖天，罪業深重，造成禍患，若要消除浩劫，必須戒殺放生，勿傷物命，則天地泰和，劫數自然而消於無形之中，願諸迷子應予了悟，犯者及早反省，造功補過，以免傷及陰騭。
爲人子女念親情 喪喜事時戒殺生
以免無功添罪業 有傷陰騭報分明
第十二章 萬物都是苦惱
世間是苦海，人生於苦海之中，若無善覺，一任其浮沉，則苦海無邊，難以自拔也。是故，富貴亦有富貴的苦惱，貧賤亦有貧賤的苦惱，惟有天上仙佛無有苦惱，而快樂自在。諸迷子若不信吾言，試看，嬰兒十月胎滿，出生墜地，就呱呱大哭不休，蓋已知墜落於苦海中，故也。
所以，諸迷子若要脫離苦惱，必須無貪無慾，修身行善，修道求真，以期解脫生死，來生免再受輪迴，早登彼岸。凡世人，若有行一善事，必心神快樂。若行一惡事，必心神耿耿不安。所以，善者登天堂，惡者墜地獄，善者自安然，惡者自苦惱也。
苦惱乃由於貪慾所生，人若知足，當無苦惱，怎奈，人之知足實不易也。人心之慾念，貪而不厭，莫怪難得離開苦惱之域。人若患苦惱，則身中氣血，自然不能調和，百病自此而生，則苦惱隨之而至。富貴者越想富貴，貪而不厭，而千方百計，圖謀以期更加富貴而用心苦惱，所以說:“不安貧樂道則苦惱！”，所以說：“萬物都是苦惱也！”。
萬物由來苦惱多 只因不悟失調和
若能摒卻貪心欲 可免時時喚奈何
第十三章 修道應知廉恥
人，個個都有廉恥。廉恥者，善惡之心也。知廉恥則可進爲賢人，失去廉恥，則近於禽獸，故人之於廉恥，其所關係甚大也。
人之克守於廉恥者，對於無禮無義之事，皆知恥而不爲。所以修道之士，對於廉恥，任重而道遠，要克守而遵，絕不做出喪身敗德之事，非義之財不妄取，非分之事不妄爲，戰戰兢兢之心，從事於修道，此乃八德中，廉節之心德也。願諸迷子，欲期成有爲之人，必須勉而修之。
知廉識恥道勤修 羞惡之心定不休
克守無爲諸敗德 希賢希聖自堪求
應知廉恥作爲人 八德修身要認真
不義之財無妄取 兢兢戰戰可安貧
第十四章 解脫生死之道
人之生也，從太極兩儀而來，人之死也，從天堂地獄而去。故天堂地獄，由人自擇也。
作善者，天降其福。作惡者，天降其兇，此乃一定之理，千古不變之法。人能受上天賜福，乃修世間之福也。若能知福報，繼續修德造功，造善因以修善果，則其本性之靈，永久不滅，可以證聖成真，身超於三界之外，脫離輪迴之苦，快樂自在，亦可蔭及子孫，也可解脫生死也。
若一味行惡，則埋沒良心，靈性已矇蔽，既招天怒，降以災兇，將墜地獄，再受輪迴以懲罰，則生生死死難以解脫也。
所以欲期解脫生死者，應勤修八德以造功，留芳名於萬世。試觀歷代之忠臣孝子，如虞舜之孝德，關羽之忠義，岳飛之精忠，文天祥之忠義，蘇武之義節，楊震之廉節，史可法之忠烈等等，皆流芳萬世，身雖死，而英靈長存，均在天上爲聖爲神，極樂自在，已解脫生死，不受輪迴。希諸迷子，早開覺路，同登壽域，以慰娘心。
正義之聲氣浩然 人人行善福無邊
死生解脫修功果 靈性長存耀九天
第十五章 先天妙道
先天妙道乃無極至理，修之實不易也，亦不難也。只要修真煉道，守中抱一，視富貴如浮雲，不繫於心，切勿以事業而亂其志。早夜持齋，以清心血，煙霞嘯傲以自樂，不染紅塵之奢華，安神入定，自得靈機。養性修身，更能加添智慧。所謂:“竅一靜，萬事皆靜。玄一通，萬法皆通。”此乃先天之妙道也。
多欲便生貪，若能慾念皆空，則是無爲。貪則無厭，難以知足。凡修先天妙道者，須知:“先天大道，日月光明，修之得法，益壽延年。”慈愛愛物。上體天心，普度衆生，功果圓滿，可返玉京。若能了悟，一意奉行，向善培德 ，瑞氣騰騰，竅達通靈，白日飛昇。此乃修先天妙道之秘要也。
第十六章 處世之秘要
今世生爲富貴之人，乃前世所修，蓋有功德所以然也。若能謙恭存仁，溫厚平和爲人，行佈施以積善德，行善立功，代天以化人，其富必長，子孫必旺。
今世生爲富貴之人，只知揮霍而不知積德，富而不仁，好淫慾，驕傲凌人，善事一毛不拔而不爲，花酒揮金如土，一執萬金而不惜，其福享盡，其富不久而轉貧，門庭衰落，子孫如豚兒。
今世生爲貧賤之家，能安貧樂命，克勤克儉，心地善良，不作虧心事，能曉惜福愛物，必出賢孝子弟，其貧不久而轉富。
今世生爲貧賤之家，不安貧，不勤儉，遊手好閒，不奮發圖強，只知坐食而不知經營，易流落爲竊盜，愈貧愈賤。
須知富貴貧賤，雖是命裡註定，實是憑人自作自受。豈可不修善德，不奮勉圖立，而能立身於社會者乎?願諸迷子，早悟早修之。
富能守德更行仁 貴子賢孫樂似春
貧賤安貧而樂道 何愁家境不如人
第十七章 修道之理
修道者，應了悟真理，須知松柏耐寒而勁秀，不可失其氣節。用其智慧以正其行爲，而去其僞詐。安其仁心以行其慈，而去其貪。行其勇敢，而行其義氣，去其暴戾。養其精力以充其神色，而絕其淫慾。保其元氣以健其身，而絕其憤怒。靜其靈臺以守其元靈，而絕其亂。應乎庸中，而不偏不倚。心空則色相皆空，身若靜而六很清靜。此皆生命雙修之妙法。願諸迷子，了悟箇中之真理，勉而修之，此乃大道之心德也。
道之大者，如決江河，行日月，無窮盡也，如能堅志，鑽研造化之機，了悟陰陽之理，則超凡入聖，全在積德修身之中所得，成佛成仙，皆從此而修成正果，願殘零之諸迷子，勤修大道之八德，而早歸故鄉，此乃娘心之望也。
生命雙修證道門 行仁守義性之根
保元養氣參天地 造化之機研得存
第十八章 酒色財氣
酒、色、財、氣乃四大魔王，是阻礙世人進修之四堵牆，豈可不慎乎哉？但此四大魔王，最易纏人，人亦最易親近此魔。因此四大魔王，有高強的法術，能引人入迷而不悟。古往今來，多少英雄豪傑，敗於四大魔王之手者，難以枚舉。
茲將四大魔王之迷術簡述於後，以警諸迷子：
一、酒魔
世人都以爲酒是五穀所製成，飲之有益於身，並無傷礙，何況祭鬼神，敬仙佛都有用之。更有人強調飲酒可提神壯氣，此皆不明飲酒之利害故也。
嗜好飲酒之人，一杯在手，飲之輒醉，酒性大發，性情狂暴，神氣昏迷，往往以言語傷人，因而引起衝突，或乘酒氣持刀相鬥殺人，造成身家滅亡者，不乏其人，所謂酒能亂性者也。昔時李太白因酒醉，踏入江中，欲撈明月而被水淹死。劉唐因酒醉而出賣江山等等，皆是被酒魔所害也。
二、色魔
色是人人都喜愛親近的，但色比利劍鋼刀更加利害，色能削入人之骨刻人之髓。人若近之，內則消耗精元，外則損壞道德，精竭神衰，能促人之短壽。爲色而惹起家庭風波，恩愛夫妻離異。爲色而爭風吃醋，殺傷人命，爲色而自殺者，亦不乏其人。
昔時，桀王爲妹喜而喪身，紂王爲妲己而亡國，此皆色魔之害也。
三、財魔
人之有財與否，各有定數，非強求而可得，財多亦不是福。古時亂世之秋。大富貴之家，多遭人妬忌，致發生意外之禍，因被盜賊劫奪，甚至傷及生命。凡財多留給子孫，子孫未必能守，若花天酒地，奢侈濫用，不務正業，是由多財而養成禍根。所以多財，能發生種種禍端，只要君子愛財，取之有道，不必過於強求。兒孫自有兒孫福，亦不必爲兒孫作馬牛。平時節儉，得過且過，須知無常一到，萬貫家財，亦絲毫不能帶去，空手來，空手去。不可妄求非份之財，財應視爲身外之物，就不被財魔所纏而困苦精神也。
四、氣魔
氣之於人也，應善於保守，須知氣和則血脈和順，氣損則血脈損弱，氣乃精氣神三寶之一，若稍有外馳，則損元精。世人往往因氣未守，動氣則傷肝，肝火燥熱，燥熱則性暴，一暴則傷及人身，或致成五勞七傷，而傷壽元，易成疾而早逝。
試看世人因不能忍一時之氣，而動干戈，因氣而造成暴卒，或因氣而自殺，因氣而造成夫妻感情不睦，因氣而情同手足之兄弟鬩牆。所以，氣魔之害人實不淺也。
凡修道者，對於酒、色、財、氣四堵牆，應要打得開，莫被此四大魔王所纏縛，然後方能談道，所以酒色財氣，有此利害，修道者，當知畏懼如畏虎，切不可犯，犯則魔就到，必須謹而慎之。
酒色氣財四堵牆 慎毋親近免災殃
若能打破修真理 道果自成壽益長
第十九章 口孽
口孽者，口過之業障也。口孽有無心之孽與有心之孽。口孽者言也，言者心聲也，心正則言正，心邪則言亦邪也。
好談人之是非，黑白不分，造言生語中傷，此皆有心之口孽也。如無意中談人之短處，此爲無心之孽，但皆是口過也。
如人有過失，必先舉其長處，而後婉言其短處，使其有所感動。若一味談人之短處爲樂事，易惹人之怨而成仇。言者未審其實，聽者信以爲真，一而傳十，十而傳百，百而傳千，千而傳萬，成爲無中生有。受謗者，有口難辯，致成冤屈，言者之口孽，罪莫大也。倘真有其事，亦要隱人之惡，方免有虧心德，而不造成口孽之業障也。
所以巧言令色，信口雌黃，壞人家風，損人名節，皆是口孽之過。言者，向來福澤深厚，終因此而減其福，終受人之不齒，此皆從口孽所造成也。所以爲人必修口業，切勿造成口孽以削其福。
好說是非惹罪愆 不修口業使其然
巧言令色非君子 福澤將因削減焉
第二十章 先天之道
道也者，路也，理也。自混沌未開，先天一炁化爲道，降於凡塵以度衆，無聲無色無影無蹤，視之不見，聽之不聞，只要心靜氣閒，道自生矣！
所以，此道乃人之本性，性善則道正，性邪則道偏，皆出自人之本性。乃先天一炁化爲萬億之理，人若勤修則理自通，廢則道塞而不能暢通也。故曰：不可須臾離也，離者非道也。
此先天之道，乃無極之至理，非凡俗之可了悟，必須秉承教誨，勤而修之，然後可得也。
諸迷子應抱中守一，不被四魔所制，不受利慾所制，不受利慾所迷，一心一意勤而修之，道自可得也。今夜娘雖苦口婆心，勸化世人，但原靈矇蔽者衆，若能打開迷途，早日修真，則先天大道，自可行也。
第二十一章 夫婦之道
混沌初開，乾坤始奠，氣之輕清者爲天，氣之重濁者爲地。兩儀既定，即肇陰陽，陰爲坤，陽爲幹，坤屬陰而生女，幹屬陽而生男，此乃人倫之肇始，男女互配而成夫婦，陰陽並得相交而敦正道，自此生生不息，是爲夫婦之道。
所以夫主外，而婦主內，如青松之蔚，白璧之堅。夫婦相敬如賓。見善則勇爲，遇惡則終止，宜行善以進福，須種德以求榮。眼不視邪色，耳不聽惡聲，心不起欲情，意不起妄想，如此邪念一除，正念自生，家和而萬事興，身體強健而壽域堪登也。此乃夫婦之正道。
乾坤既奠肇陰陽 男女成婚義有方
種德求榮期進福 家和萬事道康莊