偌大一個天華寺，竟然沒有契此的生存之地！
他欲訴無聲，欲哭無淚，唯有心頭的傷口在滴血。
寺裡容不得契此，監院就將他派到寺外服勞——到寺廟所屬的水田裡幹活。
古時候，每座寺廟都有一些田產。有政府劃撥的，也有居士佈施的。居士來自四面八方，所以捐獻的田產有遠有近。離寺廟很遠的土地，只好租給他人耕種，俗稱爲田莊。而寺院附近的水田旱地，或有寺僧集體勞動耕作，或有僧人帶領僱傭來的莊客耕種。
天華寺是奉化沿海最大的寺院，多年累積，在附近擁有大片水田、坡地，需要專人管理。契此就這樣成了一個穿僧衣的農民，種莊稼的僧人。
身爲僧人卻不能修行，這並不是契此最大的煩惱，最讓他難以忍受的，還是那如影隨形的惡名。
契此每天從寺院到山下的寺田，都要經過山門前的一個村莊。他每次從村中穿過，總是有人在他背後指指點點，戳他的脊樑骨，或指桑罵槐，盡情諷刺、挖苦他。甚至有一些小夥子故意向他吐口水挑釁，或者直接破口大罵他是花和尚……
契此無言以對，只好低垂着頭，繞着路走，躲開人羣。實在避不開時，只能默默承受。
有一天，契此內急，到村裡的一個廁所方便。他剛剛蹲下，一攤稀牛屎從牆外飛了進來，不偏不倚地落在了他的腦袋上！
面對種種難以忍受的侮辱，契此不知道怎樣才能擺脫這種強加給他的、沒完沒了的困厄，他感到自己的胸膛就要爆炸了……
彌勒跟隨佛祖釋迦牟尼出家之後，他所率領的十五人，聽聞佛陀說法，都證到了阿羅漢，成了四果聖人。只有他，一無所獲，僅僅是發心而已。
那些證果的弟子，是爲聖僧，受到人們的普遍尊重。相反，像彌勒這樣未斷諸漏、尚是凡夫胎的出家人，自然就很難得到人們的青睞。尤其是彌勒，與他同來的人都成了羅漢，更凸顯了他的無能。再加上他整天嘻嘻哈哈，好像對什麼都不在乎，人們普遍認爲他貪圖享樂，放逸身心，不肯精進修行，所以不能證果。因此，許多人都很輕視他，言談話語之中，經常諷刺、嘲笑他。彌勒毫不在意，照樣整天樂呵呵的，好像他是一個無心人一樣。
彌勒說自己是個無心人。
有一次，有人直截了當地問他：“彌勒，你也出家多時了，爲何一直不入流？”
彌勒說：“我是一個無心道人，所以不入聲聞流。”
“什麼是無心道人？”
彌勒回答：“無心者，無一切心。也就是對一切無想、無念、無所求。所以，你們供養十方諸佛，不如供養一個無心道人。”
不過，儘管他是一個樂天派，卻不得不面對這樣一個現實：因爲王舍城裡的人都知道他尚未證果，所以他進城乞食的時候，很少有人願意供養他。試想，同樣的東西，供養聖僧，可以得到更多的功德，誰還願意白給一個不入流的人吃喝呢？
乞討不到食品，彌勒不得不經常餓肚子。餓肚子他也照樣無憂無慮，整天呵呵笑個不停。
這一天，又到了乞食的時候。彌勒看到，舍利弗與羅睺羅一前一後步出祇園精舍，向王舍城走去。他想：舍利弗是佛陀的大弟子，而羅睺羅更是釋迦牟尼佛出家前所生的兒子，他們兩個入城乞食，一定能得到很多人的供養。於是，他就跟在舍利弗與羅睺羅身後，步行到王舍城乞食。
他的如意算盤是，人們在給他倆的鉢裡放食物的時候，不會好意思單單冷落他吧？誰知，人算不如天算。往常他獨自乞食，多少還能得到一些食品，而今天他跟隨着舍利弗他們，壓根就沒吃上飯。
走在前面的舍利弗、羅睺羅還沒進城門，彌勒突然發現，一個惡狠狠、兇巴巴的大漢從旁邊躥了出來。他先是往舍利弗的鉢裡撒了一把沙子。舍利弗不但不惱怒，反而像得到最美味的食品一樣向他點頭致謝。惡漢又衝向羅睺羅，照他的臉上狠狠打了幾拳！
彌勒見狀，下意識地加快了腳步。惡漢行完兇就開溜了。而站立在一旁的舍利弗並沒有阻攔他，任他離去。彌勒趕到的時候，看到羅睺羅滿臉是血，痛得嘴脣發抖。看得出來，羅睺羅緊咬牙關，才強忍住了胸中的怒火。這時，舍利弗說道：“羅睺羅，我們都是佛陀的弟子，應該有忍辱的精神，無論遇到任何情況，都不能心懷嗔恨。我們要以慈悲心，憐憫一切衆生。佛陀經常教誡我們，對於個人所受的委屈詆譭，要以忍辱爲寶。因此，羅睺羅，你要熄滅胸中的怒火，忍受心中的屈辱。世界上最大的勇氣，就是難忍能忍。天上人間，任何力量都不能勝過忍辱。”
聽了師父舍利弗的一席話，羅睺羅心情趨向了平靜。他走到小河邊，水面上映照出了他滿是血污的臉。然而，他的心並沒有隨之波動，默默地捧起水，洗去血漬。
舍利弗與彌勒看到這種情形，心裡無比感動。
羅睺羅說：“剛纔的疼痛，我已經不把它放在心上了。這世上有着許多的惡人，不如意的事也很多，我的心並沒有因此怒火中燒，只是想到，像這種無法無天的暴徒，如何處置是好？佛陀教導我們，要有慈悲心，要和藹待人，要忍辱積德。但是，那些愚狂的人卻因此輕蔑我們，反而恭敬那些兇殘的人。佛陀演示的真理，對於他們來說，如同陽光照耀死屍一樣，毫無反應。佛陀開示的人生真諦，對於那些愚昧的人有效嗎？”
舍利弗聽了之後，對羅睺羅很滿意。於是，他們返回了祇園精舍。佛陀聽了舍利弗的講述，對羅睺羅的忍辱精神給予了讚揚，並且對所有的比丘開示說：
“不知道忍的人，就不能見到佛，就會背離佛法、遠離僧衆，就不能在輪迴中得到解脫。只有能忍惡行的人，才能消除災禍，得到安詳。有智慧的人能體察到因果，所以能控制嗔恨念頭的升起，常行忍辱。忍，是修道的助緣，可以使你早日解脫；忍，像大海里的舟船，可以渡過一切苦難；忍，是病者的良藥，能夠救助人的性命。我之所以能夠成爲佛陀，獨步三界，受到人天敬仰，是因爲我的心安穩，深知忍辱德行的可貴！”