原來，這一切的一切，都和一個著名的教派有關係——白蓮教。
白蓮教創立於北宋。淵源於佛教的淨土宗。相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛，後世信徒以爲楷模。北宋時淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間，吳郡崑山（今江蘇崑山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
白蓮教自誕生時起，就具有兩種性格，即叛逆與安善兼而有之、交替表現的性格，因而它也就發揮了兩種社會功能。在平靜的歲月裡，白蓮教作爲佛、道正統宗教的補充，在下層社會發揮子佛、道二教所起不到的作用。每當天災人禍接踵而至或社會動亂之際，白蓮教就會與佛、道相悖，往往成爲農民暴動或農民起義的戰鬥旗幟，這也是白蓮教不同於正統宗教的所具有的特質。
明太祖朱元璋便是藉助白蓮教中旁支明教的力量，推翻元朝，開創大明王朝。然而，朱元璋得天下後，又害怕白蓮教的影響太大，在《明律》中明確取締“左道邪術”，白蓮教從此勢落，轉入地下活動。
後來，因爲屢遭打壓，白蓮教開始分裂，形成了幾十種分支教派，而徐鴻儒所在的，就是其中之一，名爲聞香教。
聞香教的創始人是徐鴻儒的師傅王森。王森是河北灤州人，本是明朝初年白蓮教教主“佛母”唐賽兒一脈的傳頭，後爲了逃避官府打擊，也和其他分支一樣，另創新教。他自稱曾救一狐，狐自斷其尾贈之，有異香；以此號召徒衆，人多歸附，故稱聞香教，自號聞香教主，教徒遍及冀、魯、贛、晉、豫、秦、川等地，他們追求安善，反對暴動起事。他和徒弟徐鴻儒等致力於聯合各個分支教派，重整白蓮教，。
然而，王森因被四徒弟李國用出賣，於萬曆四十一年（1613年）二度入獄，五年後死於牢獄之中。其子王好賢繼任教主，和徐鴻儒繼承王森遺志繼續傳教。
王好賢頗有野心，掌教期間，一方面與朝廷配合，一方面又派大師兄山東徐鴻儒、二師兄北直周印等教內傳頭籌劃起事，以奪天下。
徐鴻儒崇尚安善，只求恢復白蓮教，但又無法違背教主王好賢的命令，只好和義弟於弘志，也就是那個壯漢一起在山東組織了近萬教徒，準備下個月在他的老家山東鉅野縣徐家莊起事。
徐鴻儒在十五年前，因爲忙於教務，將剛出生的女兒託付給親姐姐淨空師太撫養，他女兒自然就是惠靜小尼姑了，靜空師太本也是白蓮教傳頭之一，後因見聖教分裂，心灰意冷，便出家爲尼了。
徐鴻儒這次來到延安府米脂縣涌峰山，是因爲他自知這次起事，勢單力薄，行事倉促，難有勝算，自己估計也是絕無生理，便千里迢迢，趕到涌峰山聖母廟，只求見女兒最後一面，順便向淨空師太交代一些後事。
九天聖母廟是徐鴻儒和淨空師太秘密建立的白蓮教的據點，因爲姐弟倆矢志不渝地要重建白蓮教，而不是起事暴動，其意和現任聞香教主王好賢相左，所以這個所在他們沒有稟告王好賢。。
白蓮教傳下武功衆多，博大精深，靜空師太專修《玄娘聖母經》，內功卓絕；徐鴻儒因爲忙於教務，雖學有《三陽劍法》，但尚未精通此術；而於弘志力大無比，選練的是《洪陽棍法》，武功也比徐鴻儒要強上不少。
但其鎮教神功《白蓮九生》相傳只傳教主，其他人即使得到神功寶卷，也無法修習成功。
而自明初“佛母”唐賽兒之後，距今已近兩百年了，《白蓮九生》再無人能夠修煉成功。這也是白蓮教分裂的原因之一，神功不出，無法服衆，教主自然空缺，白蓮教便被一直由幾個教中傳頭管理和維持着，最後在朝廷打擊之下，大家看不到聖教的希望，便慢慢分裂開來。
徐鴻儒和於弘志今日傍晚上山後，發覺被錦衣衛跟蹤，兩人便分開行動，於弘志去廟中報信，自己引開錦衣衛，拖延時間。
爲防萬一，他把此次帶來的裝有白蓮教聖物的褡褳藏於叢林深處，誰知竟被高傑發現並得到，所以當他第一眼看到高傑的時候，甚是驚訝，再聽了女兒惠靜描述的高傑得到褡褳的經過，知道他身懷異能，眼力耳力都遠非常人所能比，便由驚訝變成了驚喜。
因爲相傳，白蓮教主傳人並非凡胎，身具靈根，眼可眺千里，耳可聞萬丈，是爲“千里眼，順風耳”。
爲了親自確認一下，徐鴻儒和淨空師太商議之後，就有了現在荷塘小亭中的一幕。
他們和高傑對答的這四句詩，乃是白蓮教高層秘傳的教義，非普通教衆能夠知曉，就連現在那麼多旁支教派的教主也都完全不知，這其中，也包括王好賢。
而徐鴻儒之所以能夠知道，是因爲他手中有白蓮教聖物。
在二十年前，徐鴻儒和師傅王森在山東蒲臺縣，也就是“佛母”唐賽兒的故鄉，偶得一個破損的石匣，打開才知道是白蓮教的聖物——白蓮聖劍和《白蓮寶卷》。
王森是個絕對效忠於白蓮聖教的死忠，在他死後，便將這白蓮教聖物傳於了一直和自己一起致力於重整白蓮聖教的大徒弟徐鴻儒，而非自己的兒子王好賢，這也是王好賢嫉恨徐鴻儒的原因之一。
白蓮教這聖物的確十分奇特，王森和徐鴻儒得到後都無法使用，聖劍無法拔出，寶卷裡的功法因爲沒有第一層的修煉之法，所以也完全不能修習。
相傳“佛母”唐賽兒因丈夫林三去世，有一次在去祭奠其夫的時候，偶得一石匣，內有寶劍兵書，也就是白蓮教聖物。唐賽兒資質不凡，修成白蓮教鎮派神功《白蓮九生》，而且，“劍亦神物，惟賽兒能用之”，唐賽兒也因此成爲白蓮教教主，號令天下。
當時王森和徐鴻儒發現白蓮寶卷中夾有一張白絹，上寫四句教義：“白荷滴露清晨開，玉蓮含羞暮霞彩，紅顏教人悲天下，妙手回春仙鶴來！”並言明能對上這四句教義、並具有千里眼、順風耳之人，則爲聖教和聖物傳人；今後如能修成神功，驅動神劍，便可真正成爲白蓮聖教教主。
於是王森和徐鴻儒二十年來一直在尋找這個傳人，以中興聖教，但至今都毫無結果，這次帶聖物來聖母廟，徐鴻儒就是要交代後事，將聖物暫時交給淨空師太保管，希望她能繼續完成尋找聖教傳人的使命。
此刻，望着眼前這個少年，徐鴻儒和淨空師太滿臉熱淚，激動萬分，他們完全能夠確定，高傑就是他們苦苦尋找的白蓮教真正的傳人。
“撲通”“撲通”兩聲，徐鴻儒和靜空師太雙雙跪下，向高傑俯身叩拜道：“教民參見少教主，真空家鄉，無生老母，阿彌陀佛！”
白蓮教供奉的無生老母據稱爲上天無生無滅古佛，可度化塵世兒女返歸天界，免遭劫難。這個天界就是真空家鄉。而“真空家鄉，無生老母”乃白蓮教八字真言。
高傑雖然從他們二人口中得知了所有原委，仍被這一幕震驚得目瞪口呆，連忙將兩人拉起來，惶恐不安道：“你們做什麼啊，這不是要小子折壽嗎？”
徐鴻儒恭敬道：“自從我白蓮佛母唐賽兒之後，便再無聖教傳人出現，以致我白蓮聖教分崩離析，終成一盤散沙。今日我二人歷經苦難，終於尋到少教主，實乃本教萬幸！”
高傑剛纔一直邊聽邊思考，也想通了不少重要關節：
其一，他明白了後世那老頭教給自己的功法，八成是源自這著名的白蓮教；
其二，正因爲自己修煉了白蓮教的功法，所以纔會在上山途中和白蓮教聖物產生共鳴；
其三， 自己對上了教義，還眼睛好耳朵好，正好符合那所謂白蓮教傳人的所有特徵，徐鴻儒和淨空師太於是認定了自己就是他們尋找的白蓮教傳人！
結論：也許，自己還真有可能是白蓮教的所謂傳人！
可是，高傑沒有半分欣喜，而是十分緊張：“我只是從未來穿越而來的一個落魄之人，沒有半點武功，以後能不能練成神功，驅動神劍還未可知，就看眼前，白蓮教一盤散沙，不知道有多少人覬覦教主之位，意圖號令天下，可謂危機四伏，我有何能耐去重新整合那麼多旁支教派，振興白蓮教？！到時候估計連怎麼死的都不知道！”
於是，現在的高傑爲先前衝動之下對上白蓮教義那四句詩而後悔了。
他想了想，對徐鴻儒和靜空師太說道：“徐大俠，靜空師太，小子只是一個小小獵戶而已，資質平凡，手無縛雞之力，剛纔只是胡說八道，蒙中了那四句詩而已。你們一定是搞錯了，我哪有資格成爲白蓮教少教主啊！你們把振興聖教的重任託付於小子，只怕是所託非人啊！”
徐鴻儒和靜空師太對視一眼，兩人頓時明白了高傑的心思，連忙道：“錯是絕對不會錯的了！少教主您肩負重任，任重道遠，我等肝腦塗地也會保全您的安全。您請放心，在您還未練成神功之前，我和家姐絕不會到處宣揚，沒人會知道您的身份，也沒人會要求您現在就去冒險整合聖教。而且，從今往後，我們定會保障好您的安全，絕對不會讓少教主以身犯險。您只須靜心參悟修煉神功便是！”
自己怕死的小心思被說中了，高傑立刻便面紅耳赤起來，看來自己的想法他們都明白，還做好了安排，自己再推估計是推也是推不掉了。
於是，他嘿嘿一笑，道：“既然二位如此篤定我就是你們的少教主，那我就勉爲其難，先試上一試，如果到最後你們發現我不是真正的傳人，可別惱羞成怒，遷怒於我。記住，今天我可是被你們趕鴨子上架的！”
徐鴻儒和靜空師太聞言，不禁相視莞爾。