雪衣原本打算抽身離開，聽到他的話又重新折返了腳步，嘴角浮起一絲捉摸不定的笑容：“未嘗不可。”番外。
從古至今的史書，一直都在說，大約4500年前，黃帝到成都平原迎娶嫘祖，他們在這裡生了兩個兒子；戰勝蚩尤後，黃帝主外，嫘祖主內，治理中國。黃帝爲何千里迢迢，要來成都平原迎娶嫘祖？或許，這跟古蜀人先進的文明有關。嫘祖時期的古蜀人，已經掌握了先進的蠶桑技術，而此時的黃帝部落，依舊是一個四處漂泊的遊牧民族，嫘祖嫁給黃帝后，她把先進的蠶桑文明帶到了中原地區，中原文明的進程由此發生改變。
數千年前的一場婚禮，改變了古蜀人的生活與部落面貌，或許，甚至也改變了華夏文明的面貌與進程。這場婚禮，新郎是天下的共主黃帝，新娘則是成都平原上的嫘祖。嫘祖是西陵國今四川鹽亭一帶，可能是成都平原上一個比較早的古蜀部落國王的女兒，黃帝與嫘祖完婚後，自然就成了蜀人的乘龍快婿。
我們常說，“炎黃子孫”，“黃”就是指黃帝，是緊隨炎帝之後的中國共主，也是奠定中國文明的第一座基石。他本是有熊國的君主，居“軒轅之丘”，稱軒轅氏，活動在今天的河南、山西一帶。據說他還到過成都平原迎娶嫘祖；而他們的兩個兒子，也是在成都平原附近出生的。嫘祖後來跟隨黃帝來到中原地區，她給黃帝部落帶來的，是先進的蠶桑文明。
黃帝迎娶嫘祖的故事記載，不過卻都是一些隻言片語，只簡單地說“黃帝娶西陵國的嫘祖爲妻，生下誰呀誰”之類的；民間傳說大概還要具體生動一些。
大約距今3500年前，水土豐茂的成都平原上，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵國嫘村山一戶人家。她每天不辭勞累，外出採摘野果侍奉家中體弱多病的父母，附近的野果採完了，便跋山涉水到遠處去採摘。可沒過多久，遠處的野果也採完了。姑娘一想到家中的父母要捱餓，不由失聲痛哭起來。她的哭聲哀婉、淒涼，森林裡飛禽走獸都感動地流下了淚水。
玉帝聽見了，撥開雲霧向下一看，原來是一個孝女正哭得死去活來，便發了善心，把天庭中的罪仙“馬頭娘”打下凡間，變成吃桑葉吐絲的蠶。蠶把桑樹上的桑果送到姑娘的嘴邊，姑娘吃了，覺得又酸又甜，就採了許多帶回家給父母吃。事實上，玉帝發善心的機會大抵是沒有的，溫暖溼潤的成都平原可能比較適合桑樹和蠶的生長；這位姑娘，卻是一個細心的女人，最早發現了桑樹和蠶。
轉眼到了夏天，桑樹上的蠶開始作繭自縛，吐絲做繭。姑娘看到蠶絲既有韌性，又很輕巧，便編成衣服給父母穿，蠶絲織成的衣服熱天涼爽、冬天溫暖，穿着很是愜意。受到啓發，姑娘將蠶捉回家餵養，逐漸掌握了養蠶的技巧和繅絲織綢的技藝，並將這些毫無保留地教給當地的人們，西陵國的子民從此不用再穿樹皮、獸皮，而是穿上了美麗輕巧的絲綢。西陵國國王非常高興，收姑娘爲女兒，並給她取名爲“嫘祖”。
嫘祖發明養蠶織絲的消息很快傳遍了神州大地，據說東邊的夷人、南邊的越人一窩蜂來到西陵國，向嫘祖求婚，不過都遭到婉拒。最後，黃帝也來到西陵國，見到嫘祖，兩人一見傾心，結爲秦晉之好，黃帝便成了西陵國國王的女婿。其他部落首領只得訕訕而歸。
跟黃帝完婚後，嫘祖可能還和黃帝在成都平原上生活過很長一段時間。史記說他們的兩個兒子，大兒子玄囂生在“江水”邊，也就是現在的青衣江今樂山一帶；二兒子昌意，生在“若水”邊上，也就是現在四川西部的雅壟江畔。作爲一個部落首領，黃帝不太可能扔下他的國家子民跑到成都平原一住就是幾年。另一種推測認爲：最早的黃帝部落，是一個遊牧民族，依隨河流水草四處漂泊，後來從炎帝那裡學習了耕作技術，纔開始定居。黃帝部落可能在成都平原一帶遊牧過，地點便是今天的青衣江、雅壟江一帶。
嫘祖與黃帝的結合，大抵並不是一場單純的婚禮，西陵國與黃帝部落，在婚媾關係的前提下，逐漸走在了一起。中原地區的黃帝部落，原本是不知蠶桑的，嫘祖把成都平原先進的養蠶繅絲技術帶到了中原，而這個時間，大抵也就是中原文明出現蠶桑的時間。從西陵國學到養蠶繅絲技術，從炎帝那裡學到耕作技術，黃帝部落逐漸強大起來，並逐漸向東遷徙，此時的黃帝部落，早已不是以前那個落後的遊牧民族了。
此時，中原地區並不安定，南方的蚩尤正在作亂，炎帝部落派兵討伐他，在今天河北一帶的“涿鹿之阿”，卻被打得落花流水。蚩尤到處侵略兼併，整個中國的形勢，羣龍無首，一片混亂。
滅蚩尤：涿鹿之戰定天下
蚩尤是九黎族的首領。九黎族分佈的地域，和早先的炎帝部落一樣，在姜河今渭水流域一帶，大抵還要偏西南一點。炎帝神農氏傳到帝榆罔這一代，國勢逐漸衰弱，原來臣服的部落紛起爭奪，其中最強悍好鬥的，就是九黎族。由於和炎帝雜居，有的記載還說他們也是炎帝之後。
九黎族的文化並不落後，據說最早的銅器就是他們使用的。山上驟發大水，銅礦隨水流出，蚩尤得到它製造鋒利的兵器。這個時候，大抵還在新石器時期，其他部落的武器還是一些石器和木器，蚩尤部落的戰鬥力和對其他部落的騷擾，可想而知。人們對蚩尤又恨又怕，以致到了後來，都把他當做一種可怕的怪物。
九黎族是一個大族，裡面有不少部落，大抵這些部落的酋長，都有叫蚩尤的習慣，因爲有個傳說就是說蚩尤有兄弟八十一人。這些蚩尤愛穿一些奇特的衣服，或者在身上文上一些招搖的花紋。他們的話外人還能聽懂，於是就說他們“獸身人語”；他們戰鬥時不但使用銅兵器，還用銅塊銅片包在頭上，有了簡單的頭盔，跟黃帝打仗的時候，還用頭上的銅片像牛角一樣抵人，於是又有人說他們“銅頭鐵額”。起初，炎帝採取和好政策，重用他們，讓他們監臨四方，不過，他們卻監國自盜，到處征伐，弄得其他部落怨聲載道，等炎帝醒悟過來時，他們已經異常強大了，炎帝打不過，只得向黃帝求救。
可能生下昌意後不久，黃帝就和嫘祖回到自己原先居住的有熊國一帶。此前的西陵國之行，黃帝已經聯絡了一些長期遭蚩尤壓迫的部族，他的老丈人，成都平原上的西陵國國王也是其中之一。這些部落的加盟，實是黃帝戰勝蚩尤的前提。
經過長時間的準備，黃帝下定決心要誅滅蚩尤。據說阪泉和涿鹿兩地，是當時的主戰場。這兩處現在都在今天的河北省境內也有人說是在山西。黃帝這邊，有很多被蚩尤欺凌的弱小部落，黃帝把他們聯合起來，人數不少；蚩尤那邊，雖然全天下的人都恨不得吃他們的肉，喝他們的血，卻拿他們的銅頭鐵額、“兵杖刀戟”沒有辦法。
雖然人多勢衆，黃帝仍然不敢掉以輕心，據傳他訓練熊、羆、貔、貅、虎等猛獸，利用它們作戰；他還有一種厲害武器，就是弓箭，弓和箭都是木製的，不過，在當時卻不失爲一種可怕的新式武器。黃帝手下還有幾員大將，最著名的是風后和力牧，他們用兵如神，後來寫兵書的都把他們奉爲祖師爺。我們知道，居住在海邊的伏羲氏子孫就有很多姓風的，風后可能是海邊的一個部落；力牧則可能跟早先的黃帝一樣，是一個遊牧民族。黃帝的這些優勢，蚩尤相形見絀。
黃帝在涿鹿跟蚩尤一決勝負，在此之前，傳說他們已經大戰了七十一場，卻依舊難分勝負。黃帝把蚩尤圍在涿鹿之山上，圍了三年也沒有攻下來；蚩尤想扭轉不利戰局。在涿鹿之野，一場惡戰在所難免。
黃帝打了多年的仗，總結了不少經驗，據歷史學者錢穆說，最早的兵書，就是黃帝寫成的。人類最早的戰爭，大概總是一團混戰，有了兵書後，黃帝的軍隊進退有度，攻守有方，已經有王者之師的風範了。爲了鼓舞士氣，黃帝還令人將東海流波山上的怪獸“夔”捉回來，把它的皮剝下來做鼓面；又派人將森林中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。一敲這面鼓，方圓500裡都聽得到。響亮的鼓聲，不但可以鼓舞士氣，還能聯絡遠處的士兵，傳遞戰爭消息。
有了這些發明，黃帝自然添了幾分勝算，經過一番血戰，黃帝終於在涿鹿大敗蚩尤，結束了戰爭，這也是中國百姓日夜盼望的結果。據說蚩尤還想逃，黃帝就用大鼓，敲得他不能動彈，蚩尤後來被殺於中冀，今河北保定，身體和頭顱，也被黃帝分埋到兩個地方，以防他再作亂。
蚩尤戰敗，依附他的部落自然也就作鳥獸散。黃帝把戰俘分別處理：降服的，遷到“鄒屠之地”，也就是黃帝統治的山東一帶；兇惡的，流放到“有北之鄉”，也就是北方寒冷的不毛之地；聽話的，也重用他們。投降的蚩尤部落，黃帝用他們觀測天文，以利農時。
戰勝蚩尤後，黃帝理所當然地代替炎帝，成爲天下的共主——不過這個時候，天下仍不安定，各國並立，較遠的部落又開始蠢蠢欲動，四方漸漸多事。黃帝令畫師把蚩尤的形象畫下來，送給這些部落首領看，意思是：你們不要忘掉蚩尤的故事，他那樣兇狠，現在還不是身首異處了？你們以前還被他欺凌，我們是征服蚩尤的人，又得到了他的堅甲厲兵，你們還是量力而爲吧。看到蚩尤的圖畫，這些部落果然安定了很多，不安定的，也被黃帝打敗。