第三十二回 舜陟帝位
從苗山走到帝都平陽,竟走了一個多月,等他到了平陽,大家早已做好了準備,衆位臣工都聚集在郊外歡天喜地迎接他。
時值十月初一日,這日適值甲子日。於是,就以這個月爲正月。以這一日爲元日,舜在大家的簇擁下,穿上了帝王的服飾。乘了帝王的車駕。來到了文祖廟,虔誠地進行了祭祀。
甲子日,舜在大家的簇擁下,穿上了帝王的服飾。乘了帝王的車駕,到文祖廟祭祀。文祖廟是帝堯太祖的廟,這個儀式是必須舉行的。虔誠地進行了祭祀。祭祀完畢,即陟大位(《竹書紀年•帝堯陶唐氏》:“虞賓三年,舜即天子之位。”)。
帝舜陟位以後,第一件事就是改變國號,改國號爲虞;第二件事就是安頓丹朱。他選擇了丹水地方(今山東省臨朐縣境)封給了丹朱;第三件事就是任命百官。在衆官之中,禹的品性最好,功勞亦最大。於是,帝舜讓他做了總攬百官的司空 ,棄爲司稷,爲五穀之長(後人在抄寫《舜典》時,將司稷抄爲后稷,日久成規,也就按后稷稱呼吧。);任命契爲管理教化的大徒;垂爲共工;皋陶作獄官;伯益任管理草木鳥獸的朕虞之職;伯夷任掌管天、地、人三種典禮的秩宗之職;夔爲典樂之官;晏龍作納言之官;伯夷兼任史官之職;最後一件事是修建新都。
上古時期有一個慣例,每換一個朝代都要另建一個新都。帝舜經再三選擇,最後,擇定將新都建在蒲阪 (今山西永濟縣西南,黃河東岸。《平陽府志》:“蒲州:古蒲阪,虞舜所都。”《史記•正義》引《地記》注:“河東縣二里故蒲州城,舜所都也。城中有舜廟,城外有二妃壇。”《帝王世紀》:“蒲阪,舜所都,城中有舜廟。”《史記》集解:“舜所都,言蒲阪。”“舜所都也以今考之,當即戰國秦漢時,蒲阪舊城,所改蒲城東都,舜之古都此焉。然後世城廓之事,自禹而始。”《史記•世家第一•吳太伯》:自太伯作吳,五世而武王克殷,封其後爲二:其一虞,在中國;其一吳在夷蠻。十二世晉滅中國之虞……《日知錄》:故天子(堯舜禹)常居冀州,後人因此爲中國之號。《集釋》:“帝王所都爲中,故曰中國。”)。
蒲阪距帝舜之故居不到三十里路,距帝的新居歷山也就六十多裡。帝舜曾在這一帶讀書,牧牛、耕田、釣魚、作陶,就連娶二帝女也是在這裡。君子不忘其初之故,帝舜便將帝都位置擇定在蒲阪。
地點選擇好以後,即着伯禹及秩宗伯夷、共工、垂人等率領屬官工匠,前往蒲阪營造,一切建築都與平陽相仿。
舜二十歲以孝聞名天下,三十歲在歷山耕田時,帝堯選用了他。五十歲開始代帝堯行政,六十一歲登上帝位。司政以來,由於人事選擇得當,督察管理嚴格。獎功罰劣,體貼衆官。加之伯禹誠實仁愛,勤勉敬謹,身體力行,把個朝綱管理的井井有條。百官心悅誠服地聽從帝舜的命令。遇到大事,他從不武斷,總要謀商於四方諸侯領袖。他大開四面城門,熱誠地歡迎四方的見聞。他讓十二州頭領都來評論天子言行,以自身的表率,做爲臣工諸侯的典範。他不接近佞 臣奸人,施厚德於民衆。全國人人稱頌,連蠻夷都能服從。在他當政期間,后稷主持的農業,出現了欣欣向榮的景象。由於大禹治水導河,灘出了許多良田,后稷教導百姓,種植五穀百草,“麥花十里飛香遠,直到風陵渡口西。”天下的百姓都能吃飽肚子;契主持的五常之教,教導有方,獎懲分明,五種刑罰,量刑適當。百姓心悅誠服,犯罪率下降,各部落秩序井然。真可謂夜不閉戶,路不拾遺之盛世;龍爲民喉舌。他不斷地在民間進行品德教化,公佈帝舜的各項政令,普遍的形成了純樸和厚道的民風,讒言和僞善不再騷擾百姓。遠方的人都來中國;益管理的山陵沼澤、草木鳥獸,做得非常出色,山陵沼澤都開闢了,爲百姓提供了大量的可食之物;伯夷作秩宗,全國人人都講禮義,上上下下都能謙讓;垂主理的共工,每項工務都能完成;夔作的典樂,聲音和諧,節奏優美,神人共樂,連野獸聽了都能翩翩起舞。帝舜盛德,萬民稱頌,四方歸順,疆域遼闊。一直波及到邊陲的荒蠻之地。南方的交趾(今越南境)、北發(今越南境)。北方的山戎(河北北部以北地區)、息慎(東北松花江一帶)。東方的長、鳥夷(中國古代東方少數民族之一。語本《大戴禮記.五帝德》﹕“南撫交趾大教﹐鮮支﹑渠廋﹑氐羌﹐北山戎﹑發﹑息慎﹐東長﹑鳥夷羽民。”王聘珍解詁﹕“長﹑鳥夷﹐謂長夷﹑鳥夷也。”)。西方的折枝,渠廋(su)、氐、羌。四海之內,都感戴帝舜的功績,四面八方奇異的珍品,都送到中國來,鳳凰也來展獻舞姿。當時帝都南邊的鳳凰嶺上又一次聚落了許多鳳凰。天下頌揚帝德,都從虞舜開始。