第八回 化導衆庶
歷山之農多是外地移民,在那遠古洪荒時期,由於教化缺失,愚昧而頑固,野蠻刁悍,不通世務,不懂情理,弱肉強食的動物本能表現的特別突出。先到爲君,後到爲臣,倚強凌弱,霸佔他人田地,搶奪他人財產的現象司空見慣,民風極壞。就在重華正在興致勃勃耕耘之際,村裡的一些豪強眼紅了,他們覺得重華是個異地的客作,又孤身一人,就不斷尋釁滋事。後來,幾個黨羽勾結在一起,在舜所已經開墾之地,越畔侵佔,攘以爲已有。
面對豪強的欺凌和霸佔,重華總是不和他們計較,還恭而有禮的對待,這些人看到重華從不反抗,以爲他軟弱可欺。不但沒有覺悟,反而變本加厲。
重華是個能人,他爲了能營造一個舒適的生存環境,他在閒暇之時經常改造他的茅屋,使他所造的茅屋結構合理,美觀舒適。那些豪強心裡妬(dù同“妒”)忌,說他住處太奢華了,有點欺壓他人,就想將他趕走。於是,他們就將重華的柴扉(古時用樹枝編成的簡陋的門)推倒,或者將重華所編的槿弄破,種種騷擾,不一而足。但重華始終不和他們計較。這些人見趕不走這個外來的客作,又想辦法將重華的水源斷絕,不許舜取水。
沒有水是不能生存的,重華就在自己的屋後自鑿了一眼井。
由於又象的幫忙,不到兩日,那眼水井就鑿好了。
遠古時期的人類,全都是靠自然吃飯,喝水都是從自流下來的泉水中攝取,哪見過水井?那些豪強,看到重華挖的井都覺得非常得稀奇,有些人竟然猜測重華是有妖術的,有些說這個外來人是有神功的,不管幹什麼都有神來助力;有的說這個人會妖術,淨做些別人辦不到的事;有的說這個人大概是天降之神。議論紛紛不一,那些豪強看到這些奇異現象,聽到這些議論,從此再也不敢來侵擾了。
一日,重華在耕作之暇,偶然取出老師務成子所贈的琴來,坐在自家門口鼓了一曲,隨即又唱了一歌。那些鄰近的人聽見了,老**婦,都紛紛前來聽看。看的上癮,人們不捨離去,就一再要求重華再彈再唱。
大家盛情,重華便繼續爲大家鼓曲唱歌。
耕夫們對這悠揚的曲調和動聽的歌聲聞所未聞,個個手舞足蹈。又是一陣紛紛議論:
“重華手中是何物?爲什麼那麼好聽?”
“神了!這個人絕對不是一個凡人!”
“看來這是神給我等降下來的福,是要他給我們增添樂趣的。”
此時,觀看人羣中有一個老者卻好像見到過這種樂器。於是,他就大聲說道:
“我知道這個東西是什麼,那個東西叫作琴,我從前看見庠舍裡的大庠師彈過的,有多少年沒得聽了。”說罷,又轉身問重華道:
“喂,你從哪裡學來的?你進過大庠舍嗎?”
重華很謙和地答道:“你說的很對,這個玩意兒就叫琴。我沒有進過大庠舍,這個琴是我師父送給我的,彈唱也是我師傅傳授的。”
有一箇中年人問道:“你是個農夫小百姓,學它做什麼?”
重華道:“你們不知道,這種樂器懂了之後對人有很大的幫助。可以陶養性情,可以增人的品格。偶然煩惱的時候彈一曲,可以解除憂愁,忿怒的時候奏一曲,可以消除暴氣。它的用處多得很呢!”
又有一箇中年人搖搖頭道:“我不相信。”
重華道:“剛纔我在這裡彈的時候,老哥聽得有趣嗎?”
那人道:“有趣的。”
重華就因勢利導,說道:“那麼是了,聽的人尚且有趣,彈的人當然就可以抒發自己的旨趣,發揮自己的胸襟,豈不更有趣嗎?”
衆人聽了,似乎都已相信,不斷髮出了嘖嘖的讚歎聲。
大家都認可了,重華便順勢將樂歌的原理與做人的道理,夾雜着向衆人進行了一番演說,想利用機會化導衆生的刁悍之心。衆人聽了,彷彿都有點醒悟,心裡漸漸開始敬重重華了。
第二天,重華中午歇息之時,重華又在家門口鼓琴。人們照例前來欣賞。沒有想到,聽的人中間有幾個居然情願受業。
“你能教教我們嗎?”
“當然可以!”
“那你就教我們吧。”
“好吧,願意學習的就跟着我學。”
重華看到自己的五絃琴竟然起到了啓蒙的作用,心裡很高興,於是,就不吝教誨,教大家音樂和唱歌,教大家鼓琴。有興趣者就開始跟上重華學習鼓琴。
音樂是一種高雅的東西,在古代,人的文化修養是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現的,彈琴更爲四大才能之首,是爲高貴賓客演奏用的高級樂器。那些粗心暴氣和資質愚魯的人,哪裡學得來琴呢?過了兩日,手生指硬,依然不能成聲,不覺都有點厭倦起來。
重華看到這種情形之後,對那些學琴的人說道:
“這個琴學來煩難。我以後就教你們另外一種樂器吧。”
“好!給我們教好學的樂器吧!”
那些人都有了畏難情緒,聽重華這麼一說,都異口同聲地應道。
這日下午,重華沒有到田裡耕耘,他到嬀水便砍了許多細竹帶回家裡。回家以後,他就將那些細竹斷成無數竹管,管口用細小之竹塞住大半,再用小竹葉片嵌在塞子中間,共總二十三管,並排平列,用木板夾住,再用竹板鑲其兩頭,編成了一種樂器。 最長之管,長一尺四寸,以次遞減,其形參差,彷彿鳳凰之翼。尚餘下十六管,又編成一個小的,最長之管只有一尺三寸。按着宮商角徵羽五音,輕重、長短、高下、清濁,聲音個個不同。製成之後,試吹了一下,竟然悠揚婉轉,如鸞吟風鳴,非常悅耳,舜自己亦頗覺得意。
次日,中午吃飯歇晌,諸人又來請教。
舜便從屋裡將製成的樂器拿了出來,拿出了其中一具,自己先吹了一曲給他們聽。然後對大家說:“這個東西好學,願意學的每人拿上一具。”
重華晚上之做出了三具,哪夠這麼多人使用,三具竹簫被幾個手快的人一搶而空。
那些手中拿到竹簫的人非常興奮,舉起來就吹。
因爲不得要領,雖說都能吹響,但卻難聽之極。重華就開始叫大家如何用手、用嘴、用氣,耐心教導大家吹的方法。衆人學了一會兒,不同程度都有了一點進步,個個樂不可支。
但是樂器只有大小三件,你也要吹,我也要吹,不免爭奪起來。重華慌忙勸阻道:
“不要爭奪,奪壞了誰也不能吹了!”接着,他趁勢便將做人應當禮讓的大道理給大家講了一番:
“人和禽獸之所以不同,就是有一個禮字,禮爲之人們的德行,禮就是相讓。禽獸是沒有禮的,遇到想要的東西就去爭奪,食物也爭,雌雄也爭。兩物爭一食,兩雄爭一雌,可以說是常見的。爭之不已,則奪;奪之不已,則相咬,相噬。大家想想,我們人是不是應該這樣呢?”
重華的發問沒有人迴應,他知道這不是一日之功,於是就接着說道:
“假使人人心中都只知道有自己的利益,而不知道禮和理,那麼,這個世界上就不會有一日安寧。人是應該互助的,共同生存在一個地方,你助我,我助你,和和氣氣,那該是何等的快樂呀!如果爲了一點利益,你不肯讓他,他不肯讓你,那麼,結果只有一個:爭奪。爭奪激烈,必然毆鬥,必然兩敗俱傷,這樣何苦呢!就說現在,爲了這個樂器,你要吹,他也要吹,他和他又要吹,遂至於相爭相奪,奪到後來,勢必奪破,樂器壞了大家都沒得吹了。沒得吹了事小,爭奪之時造成乙方或兩方甚至幾方都受傷了那就事大了。你說這豈不是兩敗俱傷嗎?如若知道退讓,他吹了你吹,你吹了他吹,既不至於相鬧,又不費力氣,不費時間,何等的好呢!你們假使剛纔不爭,互相推讓,此刻早已大家都吹過了。”
衆人聽了這番話,仔細一想,覺得重華說的很有道理,同時也覺得剛纔的那一番爭鬧,的確無謂而可笑,於是就有一個人問道:
“那麼,你說我們誰應該先吹?誰應該後吹?是拈鬮還是抽籤呢?”
重華笑着說道:”我看拈鬮和抽籤都用不着,用得着的是講禮。禮別尊卑,禮分長幼。尊者先,卑者後;年長者先,年幼者後。這是天然排定的次序。何必抽籤拈鬮呢?”
有一個曾經搶佔過重華田產的人突然問道:“你一直講讓,講禮。請問,我們弄破你的茅屋,侵佔你的田地,斷絕你的水源,你總不和我們計較,這是不是就是讓呢?”
舜道:“是呀,這個就是讓。假使我不讓,勢必要和諸位相爭,爭的結果,無論是那一方失敗,終究都會大傷感情或打傷了身體。古人說得好:‘四海之內,皆兄弟也。’本來都是好好鄉親兄弟,何苦相互傷害感情呢,所以我就情願退讓了。”
又有一個人問道:“假使我們只管侵佔你的田,你怎樣呢?”
重華回答道:“天下之大,空地甚多。即使諸位將我的田統統佔去,我亦還有別處之田可以去耕,何必定要與諸位相爭呢?人生在世,禮讓爲先,情誼爲重,貨利財產等等,皆是身外之物,生不帶來,死不帶去,朝可以散,夕可以聚,只有禮讓情義纔是最最重要的,因爲這是人和禽獸最大的區別,是最要緊的所在。假使棄去了禮讓,滅絕了情義,雖則得了一點便宜,佔到了一些財產,但終究是得不償失的。諸位以爲如何?”
衆人聽了,良知漸漸發現,不覺都呆在了那裡,寂無一聲。
重華看了看大夥兒,心裡覺得已經有了效果,便笑了笑繼續說道:“這種樂器是我創造的,我給它取了個名字叫簫。這種樂器製造起來比較容易,昨晚我一個人就做成了兩個,如果大家制造都動手製作,不要幾個晚上,村子裡的人都可以有簫可吹了,不知道大夥兒願意不願意跟我學做這種樂器?”
“好!我願意學。”不少人異口同聲地說道。
“那麼這樣,這一會兒想吹簫的人就輪流去吹;想跟着我製造的就跟着我學,如何?”
“好!”大家齊聲說道,聲音很大!說罷,大家都開始推讓起來了,大傢伙都不要吹,都願意跟着舜學習製造。於是,重華告訴大家,想學制簫的人下午收工的時候到河邊砍上幾根細竹,晚上到我家來學。
衆人高興地散開離去。
這天晚上,那些願意學制簫的人都相繼來到重華的家裡。
教者盡心,學者用心,在重華的耐心教導下,這些笨拙的農人竟然都學會了制簫。
這可是開天劈地的希奇事,大家高興的手舞足蹈!
終究是人多力量大,一個晚上的功夫就製成了三十多具,來的人每人不但都有一具,竟然還有多餘的。有人提議,將那些餘多的簫就存放在重華的住處,等以後有人再來讓舜分配。這個提議很好,大家異口同聲贊同。
晚上散夥了,那些農人們每人拿着一具自己親手製作的簫,從重華家裡出來以後,一路吹,一路走,整個山村的夜空迴盪着悠揚的音樂之聲。
自此之後,歷山的人個個都非常敬重重華,鄰里間的爭鬥執都要請重華去裁判,重華的話大家都很佩服,都聽他的裁判。
重華初到歷山,就顯露出了卓越的領導才能。他那高尚的德善思想開始在這片荒蠻的土地上生根、萌芽,他那卓越的教化能力從此充分的顯現出來。歷山這個古老而愚昧的村落從此開始發生變化。正可謂:“化愚頑而歸良正,脫俗見而遵新化。”
重華勤快,加之有大象幫忙墾荒,有鳥兒幫他耘田,不但擁有了好多田地,田裡的草也被除得乾乾淨淨。
在家的時候,重華就是個最好的莊稼把式了,現在,田地好了,他管理得更細,莊稼的長勢很茂盛,歷山之人都很羨慕,紛紛前來向他請教。重華不吝賜教,手把手地給歷山人教稼薔。
面對歷山的變化,重華心裡非常高興,但當他一想起自己得罪父母,隻身遠竄,不能事奉的家事時,不由得滿腹惆悵。特別是當他看到鄰居之人,一家父母、兄弟和睦相處,其樂融融,而自己則零丁孤苦,有家不得歸的時候,卻覺得非常傷心。