很顯然，列朝的日本天皇和公卿，漢語水平都還不錯，錢惟昱的話除了口音相對來說讓他們稍微有些彆扭之外，其餘完全沒有溝通障礙。
這個年代的日語發音基本上就是介於溫州話、台州話和閩南話之間，所以和錢惟昱帶點杭州口音的漢語相對來說還算相近。錢惟昱聽日本人說漢語，大不了也就當是聽一個台州鄉下老農新學說的杭州話罷了。
天皇御座左側第一排、一個五十多歲鬚髮花白的老者，在看到錢惟昱行禮的時候，眼角急促地抽搐了一下。這是一個常年神經衰弱而又好強的人心中暗怒的表現。
在進來之前，爲了防止錢惟昱失禮，入宮之前，接待錢惟昱的宮人也是把朝中大臣正式朝會時候、站班列隊的次序告訴了錢惟昱的。太政官一般都是超然於衆人之上，直接站在最前面，與其他人隔開的。
天皇的左手邊就是左大臣藤原實賴、右手邊就是右大臣藤原師輔。這幾個最重要的位置，錢惟昱進來之前就記在心中，所以他作揖起身的時候，一眼就瞥見了那個似乎心有怨氣之人，正是藤原實賴。
不過，幸好藤原實賴還在猶豫要不要糾正錢惟昱禮節的當口，村上天皇就已經開了御口讓錢惟昱免禮，所以藤原實賴也就沒機會了。
“朕近日來，多有聽聞彭城王乃是唐土一代詩仙，佳作多有傳於我朝；進京前於奈良東大寺、比睿延歷寺又多有留下曠世佳作。想不到今日一見，居然如此年少，真乃後生可畏啊。”
“陛下過譽，實在愧不敢當。小王在海西也曾聽聞貴國上下虔心向善、古道諄諄。士民官吏，俱師法大唐。如今規模氣象雖不如大唐全盛之日，但如今中原正逢喪亂，乃是盛極而衰、衰極復盛之時。中日兩朝正該互通有無、幫扶互助。
譬如，小王日前至延歷寺時；義寂禪師便從良源法師處尋獲‘永嘉集’通釋全本——此經在唐土因多年戰亂，已逸散不可尋，我王一貫虔誠，欲圖存亡繼絕，卻久不得其法，良源法師反哺之舉，實乃無量功德。”
說完這番話，錢惟昱纔敢把頭繼續往上擡了一擡。也幸好他人長得高，加上紫宸殿的陛階級數並不多、村上天皇也只是跪坐在御榻上面，所以儘管錢惟昱依然保持着微微低頭的姿勢，卻可以看清村上天皇的樣子。
村上天皇今年37歲，登基6年。按理說在平安朝中前期，這個年紀並不算老。可是這個中年天皇已經開始顯露出了明顯的皺紋，神色之中隱含着一股不甘。不過如果拋開顯老這一點之外，其他方面村上天皇總體來說還是長得頗對得起天皇這個身份的。八字鬍修得非常漂亮，頜下的鬍子也修得非常整齊，隆準高顴，略顯英武。
身上的服色則是以朱玄兩色爲主，也是日本傳統文化所致——日本皇室，並不如中原人那般以明黃色爲尊。
平安朝的時候，日本皇族有個很惡劣的陋習，那就是喜歡皇室內近親結婚。從村上天皇往前倒推三十年的話，都不許內親王（公主）下嫁給臣籍的人，也就是說內親王必須在皇親國戚內部自我消化。
這樣的陋習讓整個平安朝越發展到後來、近親繁殖導致的基因病越嚴重、人也越來越矮。就好像後世韃清統治兩百六十年後，連續三朝皇帝都是不中用生不出孩子的。（同治、光緒、宣統）
不過，如今只算是平安朝的中前期，一共400多年的平安朝，到現在才過了三分之一，所以日本皇族的近親繁殖惡果還沒有徹底爆發出來。日本皇族在近親問題上的受害程度，大致和後世韃清雍正、乾隆朝差不多。
也許，村上天皇的衰疲之態，是和他常年試圖從關白攝政手上徹底奪回大權有關係吧。錢惟昱心中暗暗揣測道。
……
錢惟昱非常得體地回覆了村上天皇的客氣話，卻也不至於空洞，僅從小處見聞，便點出瞭如今正是日本“反哺”中原文化、兩國互助的好時機。日本人如果肯在這個時候幫助中原修復因爲連年藩鎮割據軍閥戰亂帶來的道統滅失，他自然另有厚報。
村上天皇對於這些深談下去有可能涉及戲肉的話題還是比較謹慎的，當下也不發表意見，說了些沒營養的套話，就示意左右大臣可以發話了。
“錢王殿下，先自我介紹一下——老夫忝列本朝右大臣、藤原師輔是也。恰纔殿下言及貴我兩朝如今正是裒多益寡、互取補益之時機，老夫也心有慼慼焉。然老夫素聞中土之國以天朝上邦自居，如今竟也果有與我日本互相師法、以求反哺之心了麼？若果有此意，可否告知如今中土諸侯，以何等態度看待我日本朝呢？”
“原來是右府閣下，失敬失敬！小王在海西唐土的時候，就曾經聽我國來貴國貿易的海商說起，東國有藤原師輔公，乃日本朝中長者，急公好義之名播於海外。又說閣下在當年平將門之亂時，對徵夷大將軍忠文公議功一事採納‘罪疑從輕、賞疑從重’，便是唐土諸侯，聽聞這一事蹟，也頗爲讚賞閣下有留侯之寬仁、方能致君如漢高祖之慷慨。”
這一番話說完，藤原師輔倒是有些不好意思起來，當年平將門之亂給徵夷大將軍藤原忠文議功的事情，乃是藤原師輔一生中對於樹立起自己長者之名最得意的一件事情。如今聽說這件事情連唐土的諸侯各國之間都傳遍了，並且讚揚其古道之風，豈能不沾沾自得？
不過，藤原師輔得意得都不好意思的時候，他老哥藤原實賴卻是登時臉黑得和鍋底差不多了。
藤原實賴心說，你錢惟昱這不是當人面打臉麼？當年議功的時候錙銖必較演白臉的，不正是他藤原實賴麼？你錢惟昱當着他的面誇他弟弟長臉都漲到外國去了，豈不是說他藤原實賴的小人之名都丟人丟到外國了？可惜，他還沒來得及開口，他弟弟卻接下去問錢惟昱，唐土君臣對日本國的看法，尤其是錢惟昱的王叔、當今吳越國王錢弘俶的態度。
“右府閣下，小王的王叔對於貴國也是頗爲推崇。有一樁事情便可以證明：小王曾聽義寂禪師對小王說起過一件往事。那是三年前，當時還是小王先父在位之時，小王的九叔、也就是當今大王當時正出鎮臺州。
因王叔素來崇佛，曾閱覽‘永嘉集’殘本，不解其意，求問於義寂禪師，義寂禪師告以唐土殘留之‘永嘉集’因會昌法難及連年戰亂，故而不全。如欲尋得全本，需求助於滄海之東的日本佛國——故而放有小王此行，出家人不打誑語，右府閣下如是不信，可當面詢問義寂禪師。”
錢惟昱說的那是確有其事的事情，三年前他老爹錢弘佐在位的時候，九叔錢弘俶確實是領了鎮東軍節度副使的職位在臺州鎮守，也確實因爲信佛和義寂禪師多有交往。如今義寂禪師正是跟了錢惟昱上殿的，所以錢惟昱也不可能說謊。藤原師輔哪裡會沒有風度地求證這些事情？所以當下自然是示意錢惟昱繼續說下去即可。
“小王至於貴國之後，觀覽多日，才發現義寂禪師等我國得道高僧所言果然不虛，貴國民風之古樸，人心之純良，實非我朝亂世之中可比。實在可稱是‘國如中原國，人爲上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。’”
這首詩，原本是日本人自己寫的，吹噓日本人的古道之風。可惜，歷史上是在“崖山之後無中華”的元末明初寫的，當時徽州貧農出身、狹隘沒文化的朱元璋看了這詩，只感受到了因爲日本人對於自己以唐宋文明的繼承者自居而帶來的屈辱，所以幾乎釀成大禍。
不過如今麼，雖然唐末確實在華夏大地上出現過許多人吃人的慘劇，但是畢竟還沒有被蠻夷徹底征服、奴役整個民族的歷史。這首詩從漢人口中自己說出來，稱讚日本人對文明道統保存上的一些功績，顯然讓如今還有些自卑的日本人一下子覺得錢惟昱非常有親和力。
雖然這首詩的水平和此前“詩仙”、“詞仙”級別的作品不能比，但是滿朝公卿和天皇都打心眼覺得這是錢惟昱寫得最好的一首詩！
“實在是過譽、過譽了。老夫此前倒是井底之蛙，坐井觀天了。不曾想中土之人對我日本國亦是如此熟稔、親善和睦。想來錢王殿下來日途中，協助我朝剿滅藤原純友殘黨餘孽，亦是本着爲貴我兩國之間的商路掃清賊寇盜匪了，可嘆此前我朝堂之上，對於殿下的義舉竟然還頗有狐疑之心。想不到殿下不僅文采斐然，亦是武功赫赫，當真是後生可畏。”
一旁的藤原實賴聽着，知道是拗不過弟弟的打算了。雖然他是左大臣，品級上比弟弟高半級，但是架不住人家的女兒纔是中宮皇后啊。
在錢惟昱進京之前，日本朝廷當中也有一派意見，認爲錢惟昱攻打剿滅平戶五島和壹歧國的海盜有可能是爲了搶地盤割據。只有一小派仁厚長者的意見則堅持認爲錢惟昱真的是恰逢其會被海盜給劫道了，所以“正當防衛”。
就在藤原實賴暗暗嘆息，準備謀劃下一步對策的時候，聽到他耳邊一個壓住了的聲音傳來，原來正是藤原師輔藉着說完話轉身的當口，從他旁邊掠過，然後以袖拂面的瞬間說道。
“今日形勢，封賞其人必不可免。與其恩自上出，不如恩自你我兄弟出。”