外行人對於馮道的這件功績可能聽得雲裡霧裡，不覺得這是多麼曠絕古今的大功勞，這也是很正常的事情。
要說明這個問題的重要性，先要解釋一下《五經文字》和《九經字樣》這兩部書是什麼東西。
簡單的來說，這兩部書就是古代的字典；確切的說，是唐朝時候分別成書於唐代宗、唐文宗年間的兩本字典。
這些字典裡面取的字，是以儒家四書五經也就是大學、中庸、論語、孟子；詩、書、禮、易、春秋裡面取的，然後再配以一些四書五經裡面沒有用到的但是屬於常用字的文字，以四書五經的句讀爲解釋，編纂的兩部字典。可以說，沒有這兩部書，那麼啓蒙者想要學習儒家經典四書五經，首先在認字和粗通字義方面，就會多很多障礙。
其中《五經文字》注重的是“文”和“字”也就是指讀法和字義，所以相當於如今採用“音序檢字法”的字典，而《九經字樣》偏重的自然是“樣”和“字”了，所以用字形來檢索文字，相當於當代的“部首檢字法”字典。兩部字典合用，就可以起到從讀音和偏旁兩方面爲初學的讀書人啓蒙識字的功能了。
可以說，這兩部書的出現，對於後來宋朝的文化昌盛，是起了一個非常重要的助推作用的，雖然宋朝後來重修了《廣韻》等字典類著作，但是那也是從唐人的基礎上發展起來、把《五經》和《九經》雜糅而成的。
可是，在如今這個時間點，也就是後周廣順元年、公元951年爲止，這兩部對文化普及非常重要的書稿，卻還存在一個很嚴重的問題那就是，這兩部書至今爲止雖然成書近百年，卻還沒有被刻稿印刷過！此前所有的文本流傳，都是靠的學者手抄！
因此，終唐一朝這兩部書流傳範圍都不廣。到了五代時候，那是武人的天下，讀書人受到了嚴重的打壓，除了馮道之外，別的讀書人也沒有這個威望和資源調度能力去做這件事情難過。
20年前，那時的馮道纔剛剛50歲，他初登宰相的位置，覺得當時在位唐明宗李嗣源有可能是結束亂世的明君，所以他自己也想做一件名垂青史的事情奏請唐明宗撥款刻稿，廣印《五經文字》和《九經字樣》，宣化天下文教。
可惜這兩部書很龐大，足足有一百三十卷，那個年代的雕刻印刷技術還是使用的雕版印刷術，每一頁書都要用一塊白樺木板細緻雕刻文字，一百三十卷書全部刻好，需要幾萬塊雕版，所以至今足足二十年，都還沒有完成。而花下去的銀兩，也有足足幾十萬兩了，馮道一度以爲他這輩子有可能看不到這部書刻完的那一刻了。
……
歷史上，這兩部書最後在後周廣順三年、也就是後周太祖郭威臨死之前才刻完的，前後累計花了4個朝代、23年時間。而馮道也在郭威下葬之後病死，算是讓他可以瞑目而終。
兩部書刻成之後沒多久，周太祖郭威病死了、周世宗柴榮即位。當時與後周世仇的北漢劉崇因爲郭威死了，覺得柴榮好欺負，趁機聯合契丹舉兵南下。柴榮試圖御駕親征劉崇、好建立自己的軍事威望，而馮道則一改此前二十年來油滑的牆頭草個性，居然做了一次頂牛的事情、試圖勸阻柴榮御駕親征。
柴榮對馮道說：“昔年唐太宗得天下，身經百戰，凡是攸關國運的大戰，莫不親冒矢石，朕如今怎麼能落後呢？”
結果馮道回答的卻是“太宗自是太宗、陛下自是陛下。”也就是說，完全看不起柴榮能比得上唐太宗的意思。
結果，柴榮自然是非常憤怒，只不過忌憚馮道是十朝元老，名聲很好，所以不好直接對他下手。於是柴榮想辦法把馮道打發去做“山陵使”也就是讓他負責給先帝郭威治喪、負責皇陵修葺工程。馮道改任之後，忙活了三個月，把郭威安然下葬，隨後他自己過了兩個月也病死了。
“太宗自是太宗、陛下自是陛下”這句話，曾經讓無數研究柴榮時代史料的人費解，覺得這番話完全不像馮道的風格：馮道一生都是圓滑處事的，哪怕是皇帝真的做了昏庸不堪的決定，馮道也有幾十種辦法婉轉地說出來，而不會得罪皇帝，否則的話，如果是個直腸子刺頭兒的話，怎麼能爲相二十幾年呢？
但是，怎麼到了柴榮當皇帝的時候，馮道的語言水平就像被開了重度“弱智光環”一樣突然下降了呢？很多學者認爲，那是馮道覺得自己資格已經很老了，開始倚老賣老了。
這種論調其實不值一駁，因爲那就是建立在先把馮道定義成一個小人、給他貼上“牆頭草”的政治標籤後才得出的。如果我們換一個角度看問題、回顧一下《五經文字》和《九經字樣》成稿的時間，我們甚至可以大膽的推測
馮道早年圓滑、死前坦蕩，實在是因爲他畢生的事業都已經完成了。唐明宗死的時候，他馮道的書才刻了一點點，他還不能死，他死了之後這個事業是不可能有人繼續下去的。所以他選擇了忍辱負重，希望犧牲個人氣節名聲迎來送往、把這個教化天下人的大工程完成。此後晉漢週三朝加上契丹人那短暫地半年，他都需要忍辱負重。
一直到了柴榮即位，他刻了23年的書完工了，他終於可以做回自己想幹什麼就幹什麼的姿態了。或許，說出“太宗自是太宗、陛下自是陛下”那句話時候的馮道，纔是真正的馮道吧。
……
閒言休絮，該科普的也科普完了，回到錢惟昱的宴會。
當聽到了錢惟昱對他畢生事業的稱讚之後，馮道當真是老淚縱橫。憋了二十年的委屈、當了二十年影帝背後的辛酸，幾乎是一剎那就迸發出來了。
“唉，此生有富陽侯爲老夫知己，也算無憾了。然而富陽侯稱讚的功績，老夫實不敢當那兩部書已經刻了20年了，但是才完成了七成。晉、漢兩朝戰亂不斷、又不重文治，實在是難以施展，唯有後唐年間和本朝這一年，纔算是進度比較快。老夫今年已經70了，也不知道能否看到成書的那一日如果看不到的話，老夫有一事相求錢王和富陽侯！”
“馮相爲何行此大禮？寡人可不敢當啊！”一旁的吳越王錢弘見了馮道失態，都有些扛不住，趕緊把馮道拖回座位上座好，一邊大包大攬的說，“荒僻小國，只恐力有不逮而已，若是做得到的事情，馮相儘管開口。”
“多謝大王玉成老夫是在想，如果有朝一日老夫先走一步，而將來的皇上又不重文治的話，還請大王出資將殘稿續完。老夫這幾日也看了，單論一地之黎民，吳越富庶遠在中原之上。武肅王以來，吳越宗室又累世以文教傳家，想來從文人到錢財都是不缺的。如果大王能夠成全的話，老夫將來在九泉之下也會感恩戴德的！”
錢弘看着中原的宰相對着自己這般懇求，幾乎是想都不想就要拍胸脯答應了。心中還想：這老東西油鹽不進，清高了幾十年了，辛虧我那侄兒不小心戳到了他的爽點，讓他有求於寡人，這麼好的討好中原朝廷的機會怎能放過？
不過，就在錢弘準備答應的時候，錢惟昱插了一句嘴，把所有人都驚呆了。
“馮相，今日乃是大喜的日子，爲何出此不吉之言？小臣雖然愚鈍，但是在南唐爲質的數年也是頗爲仰慕馮相，日日思忖如何爲馮相教化天下的事業盡一份綿薄之力。所幸愚者千慮偶有一得，竟是被小臣思得一法，找巧匠商人研製試行之後，已然可靠。只要馮相用上小臣所獻之法，《五經》、《九經》餘稿不出半年，必然可就！”
“什麼？老夫着人趕工二十年，不過完成其中七成。富陽侯竟有新法，可以半年之內把剩餘的三成工程完成？果是何等仙家妙法，可否讓老夫開開眼界？”自古關心則亂，說出這一番話的時候，馮道的狀態再也不是道貌岸然仙風道骨的老相爺了，簡直就是一個求學之心熾烈的後生一般。
“馮相莫急，小臣這裡只有三枚印鑑，還不能看出其端倪，還望王叔准許我召見一位官商攜秘寶進獻。”
“不管如何，富陽侯那幾枚印鑑先把來看視一二。”
馮道完全等不及了，也不等吳越人去傳召巧匠上殿，當下先接過錢惟昱手中遞上來的金魚袋，扯過一幅宴桌上的綾錦，隨後小心翼翼地把金魚袋裡面的東西倒在那副綾錦上。
只見是三枚質地和越窯白瓷差不多的長條形印章，外觀規整，底面都是方方正正的非常平滑。三枚印章上面各自刻着一字，分別是錢、惟、昱，合起來，也就相當於是他名字的私章了。
馮道一時看不出個所以然來，錢弘在一旁聽了也很是好奇，當下立刻下令：“昱兒，不論何人，儘管招來覲見便是。”
錢惟昱也不客氣，走到一邊，對着一旁傳令的宦官說道：“速傳令請明州市舶司副提舉蔣袞入宮進見，並說明讓他一併攜帶‘活字印刷’器物獻上。”
百度快速搜索：本名+